【01】

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

——魏晋·谢道韫《泰山吟》

谢道韫是东晋谢安之侄女，是王羲之之子王凝之的妻子。晋安帝隆安三年（公元399年），乱臣孙恩攻破会稽，杀王凝之及其诸子，谢道韫寡居。

而当时又是东晋晚期，政治矛盾尖锐，王室与士族、士族与士族之间相互攻伐，作者面对这样的政治环境，产生了隐居的想法，于是便写这下《泰山吟》。

泰山巍峨，其灵秀之气直冲云霄，尽显自然之壮丽。山间岩穴，幽深静谧，宛如天设地造的隐逸居所，静寂无声，引人遐思。

此等奇景，非人力所能雕琢，皆是大自然之鬼斧神工，令人叹为观止。风云变幻，莫测其端，更添一份神秘与深邃，引人思绪万千。

我心生向往，欲远离尘嚣，归隐于泰山之间，与山川共呼吸，恬淡度日，以养天年。愿在此修身养性，顺应自然，得享天命之福，以尽此生之悠然。

诗人的确与普通女子有很大不同，她在提出质问之后，并没有进一步作悲痛哀婉的泣诉，而是笔锋一转，在诗中融进自己刚强不屈的精神。

面对高耸入云的泰山，面对神秘莫测的造物主，诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧，她写了自己的登山之感，山光物象，变幻莫测，她继而感叹大自然造化神工，而是萌生了归隐之情，决定投身于山川这雄奇壮伟的怀抱，以顺应自然，终亨天年。

【02】

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

——唐·王绩《野望》

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡，隐居东皋（在今山西河津）的时候。

傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。

一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。

放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的只是寂寞和孤寂。

终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。

诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。

自南朝以来，诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。这首诗写得极其朴素。就像从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力，成为另一种风景。

王绩借景抒情，表达他在现实中生活彷徨苦闷，孤独无依，但他始终敬仰歌怀伯夷、叔齐那样古代的隐士。

【03】

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

——唐·孟浩然《留别王维》

孟浩然与王维交好，二人除诗风相近之外，却有许多大不同。首先孟浩然比王维大12岁，其次是王维一直是做大官，孟浩然却一直是个老百姓，一位鹿门隐士。

孟浩然在开元十六年（728）离开长安、落第归乡时，心里悲悲戚戚的留别王维而作。

诗的开篇诗人就用两个叠词“寂寂”、“朝朝”来抒发心中的忧伤和辛酸。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。

一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。一直苦苦等待却没有什么消息这样还要再等待下去吗？天天满怀希望却失望而归，只有孤单单地“空自归”了。

自认有旷世的奇才却无人任用，这是多么大的讽刺。心寒之余，想归隐山林从此过闲云野鹤的生活，但又特别珍惜与朋友王维的友情而不愿分手。

当朝的权贵谁肯援引我，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。（诗人感叹：）或许我的命运就是这样，赴都应举是人生道路上的一场误会，我还是合适过这种冷清的生活，从此关上门扉再也不出来求官。

全诗既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。

诗文直抒胸臆，言浅意深，怨怼之中，又带有辛酸意味，怨愤之感，嗟叹身有惊世之才却无施展之地，颇有余味，耐人咀嚼。诗人的郁闷和对世间世态炎凉的无奈尽展无余，归隐之意可见一斑。感情凄凄楚楚，颇为感人。

【04】

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

——唐·王维《归嵩山作》

前面说了好友孟浩然已经归隐了，今天要说的是王维，他也要归隐了。王维有几个要好的朋友，其中大历十才子之一的钱起就是其中一个。

钱起中了进士之后，后来在蓝田县做了公安局长。王维这个时候在官场上受了打击，特别羡慕钱起在处理公务之余还活的这么逍遥自在。

也是因为自己的仕途不那么顺遂，加之钱起的小日子令王维有了彻底归隐的决心。

脱下一袭官袍的王维，乘着车马悠闲自得地前往要归隐的嵩山，道路两旁的青草依依，河水如玉带一样在青草间穿过。

这涓涓的流水好像懂得人的心意，与傍晚归飞的鸟儿一同伴着车马相随。荒芜的城郭紧挨着古老的渡口，夕阳的余晖洒满一座座秋意浓浓的崇山峻岭，看上去更加古朴厚重。

诗人驱车千里迢迢来到这仙境般的嵩山，是决定从此归隐于嵩山之中，不问世事，从此谢绝人世间的烦恼。

沿途中的河水清清，车马闲闲，日夕西下与车马相伴的飞鸟，倦鸟尚且归巢，人到了难以承受的极限，也就选择了“万事不关心”。

辞官归隐之的的身心都大为放松，目光所及沿途的景色一路悠闲，一路清幽，这无一不表现了诗人淡泊豁达的情怀。

置身于这自由的康庄大道中，就如他自己在《山居秋暝》所说“随意春芳歇，王孙自可留”。

【05】

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

——唐·李白《赠孟浩然》

李白与王维是同年人，他们都有共同的好友，那就是前面提到的孟浩然。李白的第一任妻子，据闻还是孟浩然作的媒，妥妥的兄弟与媒人公啊，今天我们来看看李白怎么样表白孟浩然的。

孟浩然长期隐居于故乡的鹿门，与王维的齐名，长于写景，清新生动。

李白对他十分敬仰，开篇就表白了，我敬重超然物外的孟浩然先生，他为人高尚、风流倜傥天下闻名。

孟先生在年轻的时候就鄙视功名不爱冠冕车马，一直淡泊名利心静如水，到了晚年已头发花白，又归隐山林摈弃了凡尘俗世，与青松常伴好不自在。

在月光明亮的夜里常常饮酒到了似圣非圣的境地，孟先生就是喜欢这种悠闲自得的生活，宁愿天天与花草相伴，也不愿侍君，做一个闲云野鹤岂不是人生最快乐的事情。

孟先生的高尚品格就像大山一样我只能仰望，在此我只能作揖来表达对他芬芳的道德光华的敬意吧。

在诗人的眼中，自己与孟浩然有太多的相似之处。一个是“天子呼来不上船”，一个是“迷花不事君”，这样的两个人结交后，自然是惺惺惜惺惺，所以李白才有高山仰止的感慨。

其实孟浩然不是不想求仕，而是求仕不得才决定归隐，但是他这种自守清高，比起沈佺期、宋之问来说，确实要高尚很多。

李白笔下描绘了孟浩然的风流儒雅，然后从少、老、酒、花四外角度铺陈孟浩然不慕权贵、洒脱不羁的风貌，同时也是自己与孟夫子的思想上的共鸣，他也萌生了隐逸的想法，至少在这一刹那间是有的。

其实李白一生，很大一部份时间都亦是高卧松云，酒中称圣，不事君王。读完他的诗句之后，不能理解他在经历数次挫折之后仍然能豪迈、潇洒，不入流俗。因为松云、醉月早已入其神髓。

全诗直抒胸臆，情深词显，自然古朴，格调高雅。在结构上从抒情到描写又回到抒情，从爱最后归结到敬仰，意境浑成，感情率真，如行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情，是李白诗歌的特有风格。

【06】

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

——唐·李白《山中问答》

我们接着前面的说，李白一生，大部份时间都是在游走的路上，自离家之后，直到病死也没有回到故乡，但他曾经在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。

有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。

李白说有人不解的问他，其实哪里有人问他，估计又是自斟自饮的自问自答而已，自问自答也算是完整的趣事，他直接不笑而不答，正像东晋陶潜说的“此中有真意，欲辫已忘言”啊！

碧山的景物实在太美啦，你看，桃林缤纷的落英伴随着碧绿的春水悠然远去，这里还有山吗微信鸟语，烟云泉石，明月清风，鱼虾麋鹿。。。

我置身其中，任它花开花落，任它碧水长流，不用心计，无需矫饰，一切合乎大自然的节拍，这样的一种纯天然的意趣，真是一染一丝儿尘滓的真淳境界啊。

曾经四处干谒，千金散尽，最后也是不了了之，这里没有尔虞我诈的朋友，没有明争暗斗的官场，没有投机取巧，功于心计的腐朽吏治，这里的“别有天地”真的非人间所有。

一个人，闲来无事，赏明月而酌清泉，可以侣鱼虾而友麋鹿，安然高卧，我行我素，饮酒赋诗，怡然自乐，这就是我笑而不答的原因啊。

这么看来，他压根也就不用羡慕孟浩然了，他择一隅安静之地，体会上了神仙般的小日子。