沈德潜（1673～1769） 清代学者、诗人。字确士，号归愚。长洲吴县（今江苏苏州）人。乾隆四年（1739）进士。官至内阁学士兼礼部侍郎，加尚书衔，赠太子太师，卒谥文悫。工诗，主张格调，提倡诗教，有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等著述多种，影响颇广。

西湖杂句 其一 清 · 沈德潜

六桥杨柳罥轻烟，细雨丝丝泛画船。

乍识澹妆西子面，乱头粗服更天然。

首句：“六桥杨柳罥轻烟”，“六桥”指的是西湖的苏堤上的六座桥，这里用六桥来代指西湖，既具体又富有象征意义。杨柳依依，轻烟缭绕，营造出一种朦胧而柔美的氛围。

次句：“细雨丝丝泛画船”，“细雨丝丝”形容雨势细腻而轻柔，与西湖的柔美相得益彰。“泛画船”则描绘出画船在雨中缓缓行驶的情景，画船与细雨相映成趣，更添一份诗意。

三句：“乍识澹妆西子面”，诗人用西施来比喻西湖，西施是中国古代四大美女之一，以其美丽著称。这里用淡妆的西施来比喻西湖，既突出了西湖的自然美，又赋予了西湖以人文内涵。

末句：“乱头粗服更天然”，“乱头粗服”指的是头发散乱、衣着朴素的样子，这里用来形容西湖在未经刻意修饰时的自然状态。诗人认为，即便是这样的西湖，也显得更加自然天成，更加迷人。

西湖杂句 其二 清 · 沈德潜

意行初过望湖亭，教伎楼边步暂停。

禅榻鬓丝空学道，閒情犹问旧西泠。

首句：“意行初过望湖亭”，“意行”指随心而行，不受拘束，体现了诗人悠然自得的心境。“望湖亭”作为西湖边的一处名胜，是诗人游览的起点，也是全诗的视角所在。此句既描绘了诗人漫步的情景，又点明了游览的地点。

次句：“教伎楼边步暂停”，“教伎楼”可能是指当时西湖边教授歌伎技艺的楼阁，也可能是泛指歌舞升平之地。诗人在此处停下脚步，或许是被楼中的歌声所吸引，也可能是触景生情，引发了内心的感慨。

三句：“禅榻鬓丝空学道”，“禅榻”指修行禅定的床榻，象征着修行与超脱。“鬓丝”即斑白的发丝，是岁月流逝的象征。“空学道”则表达了诗人对自己修行成果的反思与自嘲，或许在修行中并未达到预期的境界，仍被世俗情感所牵绊。

末句：“閒情犹问旧西泠”，“閒情”指闲情逸致，也包含了对过去的怀念与留恋。“旧西泠”则可能指的是西湖边的某个具体地点，也可能是泛指诗人曾经生活或游历过的地方。此句表达了诗人虽然身在修行之中，但心中仍有着对过去生活的怀念与不舍。

西湖杂句 其三 清 · 沈德潜

女伴閒行过净慈，金钱暗掷卜归期。

鹫峰尚有飞来日，不信狂夫爱别离。

首句：“女伴閒行过净慈”，“女伴閒行”描绘了女子与女伴们悠闲漫步的情景，体现了她们生活的轻松与自在。“过净慈”则点明了地点，净慈寺作为西湖边的一处名胜，为全诗增添了一份幽静与庄严的氛围。

次句：“金钱暗掷卜归期”，“金钱暗掷”是一种占卜方式，体现了女子对归期的期待与不确定感。“卜归期”则直接表达了女子对远方亲人的思念与期盼，以及希望早日重逢的愿望。

三句：“鹫峰尚有飞来日”，“鹫峰”通常指佛教中的灵鹫山，此处可能借指西湖边的山峰或寺庙等名胜。“尚有飞来日”则表达了事物尚有重逢之时的信念，暗示着女子对爱情的坚定与执着。

末句：“不信狂夫爱别离”，“狂夫”通常指行为放荡不羁或感情不专的男子，此处可能指女子的恋人或远方的亲人。“不信狂夫爱别离”则表达了女子对爱情的怀疑与不满，她不相信那薄情的男子会如此轻易地爱上别离，更不愿接受这种分离的现实。

西湖杂句 其四 清 · 沈德潜

南渡江山入眼明，荷香桂子若为情。

却怜一片临安月，同照龙沙五国城。

首句：“南渡江山入眼明”，“南渡”指的是南宋王朝在靖康之变后南迁的历史事件。“江山入眼明”则描绘了南宋都城临安及其周边山水的明媚与壮丽，同时也隐含了诗人对故国的怀念与眷恋。

次句：“荷香桂子若为情”，“荷香桂子”是夏秋季节西湖边常见的自然景象，它们不仅增添了西湖的美景，也寄托了诗人对逝去时光的怀念与感慨。“若为情”则表达了诗人对这些自然景象所触发的情感与思考。

三句：“却怜一片临安月”，“临安月”指的是照耀着南宋都城的月光，它既是自然景观的一部分，也象征着诗人对故国的深情与思念。“却怜”则表达了诗人对这份深情的珍视与怜惜。

末句：“同照龙沙五国城”，“龙沙”与“五国城”都是北方边地的代称，这里特指金人囚禁北宋徽、钦二帝之地。诗人用“同照”一词将临安与北方的龙沙、五国城联系在一起，既体现了月光普照天下的自然现象，也隐喻了南宋与北宋、中原与边疆在历史变迁中的共同命运与情感纽带。