玉帝内阁十二丞相,这十二位传奇人生加在一起就是一部修仙史

吴斜说文化 2024-03-21 08:30:45

闲聊天庭第4期:天庭三十六丞相(一):泰玄三省十二丞相。

张道陵天师、葛玄天师、许逊天师为三天大丞相,统领的泰玄三省被称为玉帝三省,是玉帝内阁,负责协助玉帝批阅奏章,制定政策,处理天庭日常工作,是玉帝的智囊团。

泰玄三省共有十二位丞相:浮丘公、姜子牙、陆通、尹喜、张良、张道陵、诸葛亮、葛玄、许逊、许志高、丘处机、文天祥。

这十二位天庭丞相波澜壮阔的传奇经历加起来就是一部道教修仙史。

一,高玄上帝浮丘公,与黄帝同行的圣者。

浮丘公:佥书雷霆三省上相,华盖祖师,人天教主,九天掌禄上卿,高玄上帝。

浮丘公

浮丘公是天心派祖师,相传为太上老君化身,黄帝之师,与黄帝共同炼丹于黄山,后于华盖山成道,著有《相鹤经》传于王子乔,助其骑鹤飞升。

道家源于黄老之道,故上古仙人多为三皇五帝之师,或为老君化身。讲究随方设教,历劫度人,为皇者师、帝者师、王者师。如广成子,赤精子,赤松子,容成子,宁封子等。浮丘公就是上古仙人代表人物之一。  

二,韬略教主姜子牙,大器晚成的智者。

姜子牙:天枢尚书省,太师平章事、韬略教主、宠元霄难天尊。

商庚下降,周康飞升,六韬奇谋显武略,七君易辅出良臣。出将入相,广成千秋伟业,伐罪吊民,流芳万古功勋。万仁太师,大周开立尚书望,百家宗祖,侯齐昭烈武成王。运筹帷幄欺风后,燮理阴阳胜彭祖,千古帝师仅一人,百代王佐无二真。

姜太公钓鱼

姜子牙半生寒微,70岁才通过“姜太公钓鱼,愿者上钩”,遇见真龙周文王,开启一代封神传奇,成为众神之上的武神、智神,被奉为“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵。  

“太公在此,诸神退位”。相传纣王为最后一任人皇,武王伐纣,尊姜子牙为“师尚父”。周朝之后,诸神退位,神仙不再直接介入人间朝庭之事,上古时代终结,姜子牙成为上古最后一位王者之师。

三,楚狂人陆通,凤歌笑孔丘的隐者。

陆通:天机内相,接舆真人。

《论语·微子篇》: “楚狂接舆,歌而过孔子,曰: ‘凤兮! 凤兮! 何德之衰?’”

陆通凤歌笑孔子

“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”陆通就是以凤歌答孔子的隐士楚狂接舆真人。

陆通是楚国人,拒绝楚王征召,隐居在四川峨嵋山,食桂栌果实,服黄菁子。传说陆通寿数百年,最终成仙,成为天府四相之一。

姜太公之后,仙神隐退,道家进入中古隐士时代,中古道家修炼引气服药之术,隐于高山深林中采先天之气,服后天之药,长生不死于人间,可称人仙,陆通就是中古隐士的代表人物之一。

吃什么能成仙,隐士各有自己的配方,如活了八百岁的彭祖吃水桂、云母粉、麋角散。黄大仙黄初平吃松脂、茯苓。活了二千岁的白石先生更是把中药白石做粮食。 

  晋代著名丹药学家葛洪考察了大量的中古成仙案例后,提出药分上中下三等,草木是下等药,这些药只能治病,不能成仙;中等药则是指云母、雄黄这些矿物质,吃了这些药可以让人长命百岁;能成仙的是上等药,主要是黄金白银玉石等,吃了这些药立刻就能“身安命延,升为天神”。 

四,文始帝君尹喜,捉住机缘的幸运者。

尹喜:昊天金阙玉清上相,天枢院事,都仙大法主,楼观教主,文始帝君,济世无量阐道天尊。

我命在我,不属天地-尹喜

尹喜拜见老子

道家讲究机缘,尹喜无疑是机缘深厚的代表人物。

周灵王时尹喜是函谷关令,正好碰到老子西行,紫气东来,尹喜捉住此千载难逢的道缘,请老子留下了千古道书《道德经》。

  中古隐士长生不死主要靠吃天材地宝,有了《道德经》之后,道家就有了修炼秘籍,进入了不求天地外物,个人也能修炼成仙的崭新时代。

  尹喜成为老君弟子,随老君西行,后飞升天庭,成为天府四相之一。因开启道家文明之始,被尊为文始帝君。

机缘可遇而不可求,如李白一生追求成仙,游历名山大川一生未遇,最终只留下捉月水解的传说。而八仙中的何仙姑,在家待着,吕洞宾就跑来渡她,吃个蟠桃就成功成仙。  

五,谋圣张良,乱世下山救世,盛世归隐深山的谋者。

张良:校经主宰,天枢上相,道高圣迈上上大德尊天帝,法主道君天尊。

运筹帷幄之中,决胜千里之外,张良也。

张良拾履

道家有了秘籍,怎么传下去,传给谁就成了问题,考验也就随之而来,进入法不可轻传的时代。

张良拾履就是道家考验的故事之一。张良路过桥下,遇黄石公故意把鞋抛到桥下,让张良取鞋上来给他穿上,张良一一照做。黄石公于是约定五天后的早晨见面,却故意早到,以此责备张良晚来,再约于五天后。张良只好半夜前来等待,最终得传《太公兵法》。

张良学成《太公兵法》,随刘邦南征北战,建立汉朝,被封为留侯。

而后又急流勇退,随赤松子云游四海,隐居终南山得道成仙,在天庭担任图书馆馆长,校经主宰。

道士乱世下山救世,盛世归隐深山。张良两者兼备,是道家人生赢家。

黄石公三试张良还算简单的,道教还有张道陵七试赵升,汉钟离十试吕洞宾的典故,可见求道之难。

六,祖天师张道陵,持剑开道的开拓者。

张道陵:泰玄上相,都天大法主,静应显佑真君,高明大帝,降魔护道天尊。

张天师

典籍传播久了,自然而然就形成了交流圈子,道教就应运而生了。

张道陵是张良八世孙,本是太学学生,后看破红尘入山修道,于中岳嵩山获得绝世秘籍,黄帝的《黄帝九鼎丹书》。

  炼丹是个烧钱的活,故张天师在蜀川创建五斗米教,传授自己对道德经的注解《老子想尔注》,以符药给人治病,凡入道者须出五斗米,加入者络绎不绝。

  有了金钱加持,再加上天赋异禀,张天师在云锦山炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,云锦山因此改为龙虎山。

 太上老君对张天师很欣赏,亲自下凡收张天师为徒,送一堆功法法宝“正一盟威符箓”、三清众经九百三十卷,秘诀七十二卷,三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。

张天师在蜀川传道大获成功,自然引起旧有巫术势力围攻,六大魔王和八部鬼帅约战张天师于青城山之巅。

张天师此战大开杀戒,杀得六大魔王和八部鬼帅溃不成军,最后张天师更是站着不动让八部鬼帅攻击,八部鬼帅不能伤分毫。

  打不过只能加入,八部鬼帅就加入张天师麾下,就是财神赵公明及其部下,张天师一战一统蜀川,道家第一个教派天师道就此成立。

 张天师也因此功劳,飞升之后成为玉帝内阁首辅,执掌泰玄都省,为天庭三天大丞相之首。  

七,天枢上相诸葛亮,逆天而行的勇者。

诸葛亮:九天玉辅,司命益算,保劫昌运,天枢上相真君。

一片丹心,出师二表,为报三顾茅庐,四处奔波,累死五丈原,空留六出祁山,七擒七纵,八门八阵,九死不悔传说。

诸葛亮

张天师顺天应命,可谓顺风顺水。而诸葛亮则要逆天而行,最后落了个出师不捷身先死,常使英雄泪满襟。

三国演义中诸葛亮病重五丈原,要以秘术“七星灯”逆天而行,为自己续命,“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪”(一纪12年),但在最后一天,因魏延入帐,使主灯熄灭,功亏一篑。诸葛亮只能掷剑叹曰:生死有命,不可挽也。

续命之术为逆天之术,有两种,一种是求,像诸葛亮的“七星灯”就是向北斗七星求命,相传只有刘伯温成功。一种是骗,如以法器代替自己葬在风水宝地,骗过黑白无常。  

八,太极仙翁葛玄,济度阴阳的慈悲者。

葛玄:天机内相,东吴太极仙翁,慈悲大帝,度人无量天尊。 

葛玄天师

葛玄是道教灵宝派祖师,三国时期吴国人,被称为葛仙翁。葛玄少年聪慧,早年师随左慈,学习到分形万化之术,灵感应变之法,能坐薪纵火而衣冠不焦,酣饮卧泉而身体不湿。与左慈戏耍曹操一样,葛玄也用法术戏耍过孙权,名震天下。

三国混战,死伤无数,地狱人满为患。于是太上老君派三佐真人郁罗翘、真定光、光妙音下降传葛玄天师《洞玄大洞灵宝经》,传授济度幽魂之道,开启灵宝派一脉。

葛玄跟随三佐真人学习功成,删集灵宝经诰,集为《慈悲道场九幽大忏法》,建立道教超度法事体系,成为后世道士必备谋生技能之一。

葛玄天师飞升之后,成为天机省领导,负责超度鬼魂和接引飞升,助手为陆通。

 葛玄天师以济度幽魂成道,被称为慈悲大帝,无量度人天尊。与太乙救苦天尊、朱陵度命天尊、黄华荡形天尊、玄风永振天尊,合称为地狱“五救苦天尊”,在地府有着崇高的地位。 

九,天医大帝许逊,医病更医人的医者。

许逊:天枢伏魔上相,九州都仙太史,天医大帝,度人祖师,净明普化天尊。

许逊天师

“一人得道,鸡犬升天”。东晋年间,136岁的许逊天师及全家42口人一齐升天,连房屋和鸡犬也一起飞去。

许逊天师一生,医术第三,在瘟疫之时,以符水医药救人无数,被尊称为许仙;剑法第二,为治水患,以九天灵剑之术斩杀大蛇三条,毒蛟六条。

育人第一,与弟子十一人合称西山十二真君均成就仙道,飞升天庭。还创立闾山派,有三位出色的弟子,为顺天圣母陈靖姑,五雷法主张圣君,梅山教祖师张五郎。  

许逊天师以功德成道,飞升之后执掌天枢省,为上天纠察喉舌之司,稽考三界阴阳善恶,招收孝悌、忠节、修行、行持、阴功、阳德,有大功劳于天地人三界者。

  许逊天师以“净明忠孝”为宗旨,立净明道派,开启人间以功德成道之法,天庭从此人才不断,道教也进入新的篇章。

十,伏魔真人许志高,以雷法卫道的伏魔者。

许志高:中天枢相伏魔祖师。

许志高是南宋神霄派支派太乙派祖师,曾官任四川机宜,后辞官入青城山出家,拜刘浩然为师,得传雷法。

 雷法大成后,游历天下,至京师内院,有妖魔作孽,无人能治,许志高以一符斩妖,得玉帝赐号伏魔,从此被称为伏魔许真人。

  后许志高真人在茅山玉宸观天市坛建醮,在火焰中飞升天庭,只留下鞋子在火焰中毫无损伤,现被茅山藏为至宝。

辞官入道,青城修炼,游历天下,斩妖除魔,飞升天庭,许志高祖师一生可为修仙楷模。

十一,通明上相丘处机,看破未来的远谋者。

丘处机:雷霆行省,通明上相,宣德行化真君,通权达变,和惠大帝,全真演教天尊。 

大道无形,方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲,解断群情。作闹中闲,忙中静,浊中清。

情态如婴,怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱,君耳深听。下十分功,十分志,十分诚。

丘处机会面成吉思汗

道教全真派起于王重阳,兴于丘处机。

南宋年间,74岁的丘处机拒接金庭与南宋皇帝的征召,毅然率弟子18人从莱州出发,跋涉万里,历尽艰难,两年后抵达西域大雪山,会见成吉思汗,被尊为神仙,爵“大宗师” ,总领道教,全真教在元朝大兴。

未卜先知一向被认为是道教看家本领,然现实中能像丘处机一样能在蒙笼中觉破前程,后下十分功,十分志,十分诚实践的人却少之又少。  

十二,天枢左相文天祥,至死不渝的壮烈者。

文天祥:天枢左相。

文天祥

谁知真患难,忽悟大光明,

日出云俱静,风消水自平。

功名几灭性,忠孝大劳生。

天下惟豪杰,神仙立地成。-文天祥

此诗写于文天祥被俘,押解进京的路上。当时文天祥陷入黑暗之中,路遇道士丹阳子,得传大光明法,文天祥潜心修炼,很快悟透生死,临别时赠诗丹阳子。

天下惟豪杰,神仙立地成。道教后期已讲究三教合一,故大儒文天祥学得是佛教的大光明法,却能立地成神仙。正如全真祖师王重阳所说:“儒门释户道相通,三教从来一祖风”。

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