前日立秋。秋已立，天仍热。

今日继续读书，写篇短文。

读《孔子世家赞》，读到----

原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

对于“高山仰止，景行行止”这个八个字，自古以来就争议不断。

主要有两种意见：

1、止，句末语助，犹“矣”，则原句为“高山仰矣，景行行矣”。

2、止，犹“之”，则原句为“高山仰之，景行行之”。

我倾向于把“止”训为“之”，理由如下：

1、郑玄把这两句注为：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”其中，“而”字应作助动词“能够”解。

显然，大经学家郑玄是认为“止”为“之”的。

2、金文的“之”和“止”字，形状上非常相似，把“之”误为“止”，很正常。

上图为金文“之”字

上图为金文“止”字

3、宋本《史记孔子世家赞》引《诗》曰“高山仰止，景行行之。”《史记三王世家》则作“高山仰之，景行乡之。”由此可知“止”与“之”古通用。

如果不添字译，我们可以----

原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

试译：太史公道：《诗经》上有这样的话：“高山（则）仰慕它，大道（则）循行它。”虽然不能达到，但内心向往它。

以上。