义如金，良知为金之明
所谓鉴，水盆也；镜，铜面也；皆可照人。唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”
阳明先生以为，良知如同明镜：“圣人致知之功，至诚无息；其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染：所谓‘情顺万事而无情’也。‘无所所住而生其心’佛氏曾有是言，未为非也；明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一 照而皆真，即是生其心处：妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是无所住处。”（《答陆原静书》）
金者，镜也。他以磨镜、拂尘比拟儒学的存养工夫：“圣 人之心如明镜，纤翳自无所容，自不消磨刮。若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛磨刮一番，尽去驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消 费力。到此已是识得仁体矣 ” （ 《 答 陆 原 静 书》）。
磨镜的过程，就是保养镜子的应物不藏的性能，其中牵涉到人的变化气质，乃至整体人格培育。阳明先生虽言“心上用功”，但其实着重的却是“事上磨炼”，在人情事变上磨练，在遭遇大故时磨炼。
