9月7日（农历甲辰年八月初五）是二十四节气中的白露，标志着丰收的季节已经开启，用阴阳五行说解释就是金生水的节气。篁墩书院院长、程灵洗文旅发展有限公司董事长胡根深选择这一天邀请在屯各位文旅和研学界人士，共襄太极拳寻根、姓氏寻根研学旅游盛举。部分旅行社与胡根深签订了战略合作协议。

我国太极拳文化源远流长，博大精深，涉及天文地理、周易、风水、黄帝内经、新安医学、健康养生等多个学科领域，为响应省委市委有关大力推进《大黄山世界级休闲度假康养旅游目的地建设》的战略部署，何毅市长专门就推广以太极拳文化研学为拳头产品的研发和基地建设作出专门批示。

作为多年从事文化旅游产业并积累了一定经验的胡根深率先行动，于今年上半年召集市里有关领导及黄山市武术协会太极拳习练人员和媒体界就如何做好程灵洗太极拳祖师与篁墩的历史渊源研究举行了一次专题研讨。

9月7号首次向文化旅游界发布了他的研究成果。他的发布内容以图文并茂的形式展现，解说深入浅出，条分缕析，娓娓道来，引起了大家的浓厚兴趣和求知欲望。太极拳动静结合、刚柔相济、以柔克刚、借力打力，充满了中华民族先祖的高度智慧。下面我们就结合自己的理解：对相关内容做一些介绍：

程灵洗的十五式太极拳来源于韩拱月的十三式太极功：我们先从韩拱月说起：

韩拱月是南北朝时期的武术家，被认为是中华太极拳的创始人之一。他创编了太极功小九式，这套功法后来由程灵洗继承并发展，形成了后来的太极拳。十三式太极功，又称太极十三势，是武当派内家拳的最初原形，由张三丰所创，包含八种运劲手法和五种运动步法，是武当内家武功的重要组成部分。

韩拱月的太极功与十三式太极功虽然都属于太极拳的早期形式，但它们分别代表了不同的流派和发展阶段。韩拱月的太极功强调内外兼修，而十三式太极功则更侧重于内家拳的柔克刚和以静制动的原则。两者都对后世的太极拳发展产生了深远的影响。

程灵洗是南北朝时期的武术家，被认为是太极拳的重要传承人之一。他从其师韩拱月那里承传和精习了太极功拳术，这套拳术后来被称为“十五势”。程灵洗的太极拳与现代太极拳有许多相似之处，其要诀包括《用功五志》和《四性归原歌》。他不仅提高了自身的功力，还通过太极拳训练乡里子弟，有效地维护了地方治安。程灵洗的太极拳对后世的太极拳发展产生了重要影响。

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程灵洗在太极拳历史上的地位如何？

程灵洗在太极拳历史上的地位是相当重要的。他被认为是国术中华太极拳的老祖宗之一，对太极拳的产生和发展作出了显著贡献。虽然不能完全确定是程灵洗一个人创造了太极拳，但至少可以说他是太极拳的祖师之一。在太极拳的传承过程中，程灵洗的作用和影响力得到了多位武术大师的认可和记载。

程灵洗的太极拳与现代太极拳有哪些共同特点？

程灵洗的太极拳与现代太极拳的共同特点主要体现在以下几个方面：

哲学基础：两者都源于道家的哲学思想，特别是太极和阴阳的概念。程灵洗的太极拳在其著作中提到了“太极功”和“人不知我，我独知人”的理念，这些与现代太极拳强调的内外合一、柔和连贯的原则是相通的。

健身效果：无论是程灵洗的太极拳还是现代太极拳，都被认为具有显著的健身功效，能够促进身体健康和养生。

技击与养生结合：虽然现代太极拳在技击性方面相对较弱，更侧重于健身和艺术观赏性，但它仍然保留了太极拳的技击精髓，如虚实相生、以柔克刚等，这些也是程灵洗太极拳中的重要元素。

动作特点：现代太极拳在创编过程中，虽然进行了简化和标准化，但仍然保留了传统太极拳的一些动作特点，如提手、穿梭等，这些与程灵洗太极拳中的招式名称类似。

文化传承：两者都是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和历史价值，是东方太极文化的体现。

综上所述，程灵洗的太极拳与现代太极拳在哲学基础、健身效果、技击与养生的结合、动作特点以及文化传承等方面具有共同之处。尽管现代太极拳在推广和普及过程中进行了适应时代需求的调整，但其核心精神和技术要领与传统太极拳一脉相承。

程灵洗的太极拳对后世太极拳发展有哪些具体影响？

程灵洗是太极拳的早期传人之一，他的太极拳对后世的发展产生了深远的影响。首先，程灵洗对太极拳的理论基础进行了深化，他的著作《观经悟会法》阐述了太极拳“十五势”的创编原理，强调了太极拳与易理的结合，这些理论对后来太极拳的理论构建有着重要的启示作用。

其次，程灵洗的太极拳功夫由家族世代传承，其后裔程珌在继承和发展太极拳的过程中，将太极拳功改为“小九天”，并形成了一套具有十五个势名的拳法，这些势名与现代太极拳的动作名称相似，显示了程灵洗太极拳对后世太极拳形式发展的直接影响。

此外，程灵洗还传承了太极拳的修炼原则和方法，如《四性归元歌》和“用功五志”，这些原则和方法成为后世内家拳，特别是太极拳修炼的重要指导思想。

综上所述，程灵洗的太极拳不仅在技术上对后世有所贡献，而且在理论和修炼方法上也产生了重要影响，为太极拳的传承和发展奠定了坚实的基础。

上面两位应该属于古徽州前身，新安郡时期，到了唐代的歙州时期，歙县的许宣平是当时的全国武术第一名，在歙县的太白楼内记载着李白寻找许宣平的历史故事。许宣平在程灵洗的基础上发展为三十七式太极拳。招式和拳路的变化更加玄妙莫测。

李白寻找许宣平的故事发生在唐代，李白是一位著名的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。许宣平是一位隐居的道士，以其超凡脱俗的生活方式和才学著称。李白对许宣平的诗歌非常仰慕，因此决定寻找他。李白在洛阳同华传舍看到了许宣平的题壁诗，被其仙气所吸引，于是开始了寻访之旅。他东游至新安，多次越岭翻山寻找许宣平，但始终没有找到。在许宣平的茅屋墙壁上，李白留下了题诗，表达了对许宣平的仰慕和未能相见的遗憾。这个故事展现了李白对高人隐士的向往以及他不屈不挠的寻访精神。

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李白为何要寻找许宣平？

李白寻找许宣平的原因是出于对许宣平隐士生活的向往和对其诗歌才华的仰慕。李白在路过洛阳驿站时，看到了许宣平在墙壁上题写的《庵壁题诗》，被诗中描述的隐士生活和出世情怀所吸引，因此产生了寻找许宣平的愿望。他辗转到安徽歙县寻访许宣平，但多次拜访都未能见到许宣平本人，只看到了空荡荡的茅屋和墙上的诗。尽管李白没有遇到许宣平，但他在许宣平的题壁诗旁边留下了自己的诗作，表达了对许宣平的敬仰和对隐士生活的向往。

李白与许宣平之间有什么联系或交往吗？

李白与许宣平之间存在一定的联系和交往。李白对许宣平的诗歌非常仰慕，并在游历新安时多次尝试拜访许宣平，但未能见到。在一次路过许宣平曾题诗的传舍时，李白看到了许宣平的诗作，感叹其为仙诗，并通过询问得知了许宣平的身份。李白还在许宣平的庵壁上题诗，表达了对许宣平的敬仰之情。此外，李白来黟县的目的之一就是为了仰慕许宣平，他甚至在黟县等待许宣平，但最终没有等到。这些信息表明，李白与许宣平虽然没有直接的深入交往，但李白对许宣平的诗歌和隐逸生活方式抱有很高的敬意。

到了徽州时期，张三丰成为传承弘扬太极拳记忆最有名的人物：

张三丰是太极拳的主要创始人，他的贡献主要体现在以下几个方面：

创立太极拳：张三丰在元明之际创立了太极拳，这一拳法融合了道家哲学中的阴阳五行理论，以及他个人的内丹修炼经验，形成了独特的内外兼修、刚柔并济的武术体系。

理论体系的丰富：张三丰不仅创立了太极拳的动作体系，还提出了“以柔克刚”、“后发制人”等武学理念，这些理念成为太极拳的核心思想，对后世的太极拳发展产生了深远的影响。

推动太极拳传播：张三丰在创立太极拳后，云游天下，传授武艺，使得太极拳得以广泛传播。他的弟子们遍布全国，将太极拳传播至民间，使这门武术得以广泛传承和发展。

提升太极拳实战价值：张三丰在创立和完善太极拳的过程中，注重实战应用，将太极拳的招式与实战技巧相结合，使太极拳在实战中具有很高的实用价值。

太极拳与道教的结合：张三丰将太极拳与道教的修炼理念相结合，使太极拳不仅是一种武术技艺，更是一种修身养性的道家功法，这一点在他的著作和教导中得到了体现。

张三丰的这些贡献，使太极拳成为中国武术中的一朵奇葩，对后世的武术发展和文化传播产生了重要影响。

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张三丰是如何将道家哲学融入太极拳的？

张三丰将道家哲学融入太极拳的方式主要体现在以下几个方面：

太极阴阳理论：张三丰在太极拳中融入了道家的太极阴阳理论，这一理论认为宇宙万物都是由阴阳两种基本对立面构成的，并且它们是相互依存、相互转化的。在太极拳中，这种阴阳的变化体现为动作的刚柔并济、虚实相生，通过柔和的动作来化解和引导对方的力量。

内丹修炼：张三丰的太极拳强调内修，即通过练习太极拳来修炼内丹，这与道家的内丹术有着密切的联系。内丹术是一种通过冥想和呼吸技巧来炼制和凝练内在精气神的修炼方法。张三丰认为，通过太极拳的练习可以达到身心合一，从而促进内丹的修炼。

无为而治：道家哲学中的“无为而治”原则也被张三丰应用于太极拳。在太极拳中，这一原则体现为顺应自然、不强求，通过放松和自然的动作来达到技击的最高境界。张三丰的太极拳不追求外在的力量展示，而是强调内在的和谐与平衡。

性命双修：张三丰在太极拳中提倡“性命双修”，即在修炼身体的同时也修炼心灵。这与道家追求身心合一的修炼目标是一致的。通过太极拳的练习，张三丰旨在引导修炼者达到清静自然、柔弱不争的境界。

通过这些方式，张三丰不仅创立了一种独特的武术，也将道家哲学的精髓融入其中，使得太极拳成为一种内外兼修的身心修炼方法。

张三丰对于太极拳理论体系有哪些具体贡献？

张三丰对太极拳理论体系的贡献主要体现在以下几个方面：

创立太极拳：张三丰被认为是太极拳的创始人，他将道家的哲学思想，特别是太极和阴阳的概念融入武术实践中，形成了太极拳这一独特的内家拳种。

太极拳论：张三丰撰写了《太极拳论》，这是太极拳的重要文献之一，对后世太极拳的发展和理论研究产生了深远的影响。在《太极拳论》中，张三丰强调了动作的轻灵、气的鼓荡、神的内敛以及虚实的转换等原则，这些都是太极拳理论体系的核心内容。

修炼与养生：张三丰不仅是武术家，也是道教修炼者。他将太极拳作为一种修炼身心、延年益寿的方法，这一点在他的理论和实践中都有所体现，使得太极拳不仅仅是一种武术，也成为了一种养生之道。

武当派的创立：张三丰在武当山创立了武当派，并将太极拳作为该派的重要修炼法门，通过师徒口授的方式，使太极拳得以传承和发展。

张三丰的这些贡献奠定了太极拳作为一种内外兼修、柔和缓慢的武术风格的基础，对后世太极拳的流派发展和理论建构产生了不可磨灭的影响。

张三丰在推广太极拳时采取了哪些措施？

张三丰在推广太极拳时采取了以下措施：

结合道教文化：张三丰将太极拳与道教的太极阴阳理论相结合，使其不仅是一种武术，也蕴含了深厚的哲学思想。

创立太极拳术：张三丰在金台观修道期间，结合自己的内丹功力，创造了太极拳，这套拳法后来成为道教学道的基本功法。

撰写经典要论：张三丰传授太极拳时，留下了多篇修炼太极拳的经典要论，如《太极拳论》等，为后世的太极拳修炼提供了指导。

师徒传承：张三丰通过师徒传承的方式，将太极拳传播给了更多的弟子，这些弟子又将太极拳传播到不同的地区，形成了不同的太极拳流派。

实践与宣讲：张三丰不仅在武当山等地实践和传授太极拳，还在坊塘铺北的西武当等地宣讲道经，传授武功，进一步推广了太极拳。

通过这些措施，张三丰不仅创立了太极拳，还为其广泛传播和发展奠定了基础。

太极拳在创立和发展过程中，汲取了易经、道德经、道家哲学理念、阴阳五行、河洛图说、阴阳八卦、天干地支、风水理论、黄帝内经甚至于新安医学中汪机提出的“固本培元”理念。有关这些学说，本公众号今后将与各位读者陆续探讨研究。