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01
前不久，苏州一名24岁的小伙子，站到小区的高楼顶上，徘徊踟蹰，想要轻生。
目击者称，看得出他很纠结很痛苦，一直在抓头在哭泣。
他站在楼顶很久很久，底下围观的人也越来越多，场面也变得越来越紧张。
在这个惊心动魄的时刻，一位身穿粉红色上衣的老人出现了。
令人没想到的是，他推着电动车，抬头说了一句脏话，随后大声嘲讽那位站在生死边缘的年轻人：
“你跳！不跳不是人！”
更令人感到心寒的是，他话音刚落，随即传来了一起围观的人一众刺耳的哄笑。
最终，小伙子一跃而下，跳楼身亡。
我想，说出那句话后那位老人心里是很满足的吧，认为自己机智幽默，博了众人一笑。
从邻居对他的评价也能看得出来，他是一个爱博人眼球的人：
在不少邻居看来，沈某“出事”并不意外，平时他就爱凑热闹，出风头，表现欲很强，喜欢得到大家认可。比如两家人闹矛盾，沈某还没搞清楚情况就掺和进去，结果闹得两家人都不高兴。
老人的做法令众人不齿，他也被当地警方依法行政拘留。
他是否想到，自己的一句话成为压倒别人的最后一根稻草，一条生命就这样逝去了。
他是否会想到，以他人的痛苦寻乐，是一件极不道德的行为呢？
他可能真的不会想这么多，在一旁哄笑的路人也没有想这么多。
02
这几天，有媒体采访了老人的妻子。
对于丈夫被行政拘留，老人的妻子认为，当事人跳楼和沈某喊话其实没有直接联系，但她也不想再深究下去：
“就当让他长点记性，别再乱说话。”
她与家人害怕被指着鼻子骂，事发后一直躲在家中，她希望这件事情能够到此为止。
他的妻子的言下之意，是觉得他也没做出什么大错事，就是乱说了一句，只是现在舆论压力太大，已经被千夫所指，她无力反驳，行拘就当是给爱乱说话的丈夫长记性。
老人的妻子，也没想那么多。
无论是老人、老人的妻子还是一旁哄笑的路人，他们都让我想起鲁迅小说中的“看客”。
在鲁迅先生的笔下，看客们冷漠、势利、麻木、愚昧。
浙大城市学院新闻与传播学院院长沈爱国教授表示，这类事件发生时，起哄者无善意，跟风者不思考，在这一环境中“好人”也可能变成“坏人”。
“围观起哄是一个群体，个人隐在群体之中，匿名表达所带来的无人知晓的‘快感’，极易把人性深处的‘恶魔’释放出来。”
他们就是典型的“看客”，他们共同构成了平庸之恶。
哲学家汉娜·阿伦特女士在《艾希曼在耶路撒冷》一书中所说：
“这世上最极端的恶，其实是由无名之辈所犯的，是由那些没有动机，没经过思考，没有凶狠性格或邪恶念头之人所犯的，是由那些拒绝让自己成为有个性的人所犯的。”
03
还记得5年前，那位跳楼的甘肃女孩吗？
消防员和女孩的父亲在窗台边，竭力对她进行劝导。
底下聚集着密密麻麻的围观群众，有的拿着手机直播，有的抱怨女孩怎么还不跳，害自己等这么久。
他们没有劝阻女孩，反而怂恿她赶快跳下去，视频中甚至有人大喊：
“丢不丢人?快跳啊！别犹豫！”
女孩最终径直跳下，独留消防员撕心裂肺的哭喊声。
底下众人的反应，不仅仅是对一个生命的漠视，更是平庸之恶的极致呈现。
正是这样一群庸常的路人，他们直播、欢呼、发朋友圈。
他们觉得自己在稀松平常的一日午后，“幸运”地遇上了不太平常的事情。
他们觉得救人是消防员的事，自己就是在凑热闹，只要自己看得痛快。
他们认为一句句不负责任的“怎么还不跳”，就是没有责任的，即使一条鲜活的生命从他们面前坠下。
一如现今起哄的老人，哄笑的围观者，和认为丈夫没有责任的老人妻子。
同样的平庸之恶，造成了极其相似的悲剧。
04
阿伦特认为：
之所以会出现平庸之恶，是由于批判性思维欠缺，无法进行勇敢、富有挑战的独立思考，不能坚守良知，陷入不思考状态。
阿伦特在书中描写了一位艾希曼，他是二战战犯，纳粹党的重要成员，日常工作是将犹太人运送到纳粹指定的地点。
艾希曼被判为死刑，但他觉得非常委屈。
他辩解道，我只是在完成我的本职工作，我并没有杀人。
如果从艾希曼的职业身份来看，他所执行的只是职责任务，似乎与他本性的善与恶无多大关系。
他在法庭上也一再声明，“我本人对犹太人没有仇恨”。
他认为每个人都只是在尽自己的本分，而且大家都这么做，不会错的。上级说什么我就做什么，除此之外我还能有什么办法。
艾希曼并不愚蠢，只是不愿思考、不作判断，唯有随波逐流的盲从。
但无数个体叠加这种盲从，就会导致巨大的灾难，如同雪崩。
因此她强调：“平庸的恶，可以毁掉整个世界。”
当身边所有的人，穿着同样的服装，做着同样的事情时，人们不会意识到自己的行为是否出格。
因此想要避免平庸之恶，就得避免盲目从众。
一个有独立人格的人，该有自己良知判断，也该负起自己责任，而不是简单以服从命令或者不得已为借口参与作恶。
虽然有时我们可能无法分清善恶的界限，但有些是非明显分明。一个人但凡有点良知，都能做到基本的判断。
在众人陷入疯狂时，保持一种清醒的判断能力，不同流合污，保持对自己的反思。
共勉。
