阅读《红楼梦》，对于荣国府的宝二爷，多数的朋友是难以理解的。正如他的那句座右铭：我见了女儿便清爽一般，他对女儿的亲近与呵护，俨然是那个时代的异类；也是因此，对于他的这一癖好，就连一向将他视为“命根子”的贾母，也对宝玉的这一举动难以理解，只得以“许是他原是女儿身，这辈子投错了胎了”，予以自嘲。
在《红楼梦》前八十回中，对于宝玉亲近女孩的细节，实在不在少数，比如，对于身处于凤姐、贾琏二人之间夹缝生存的平儿；比如，对于身处于薛蟠、薛姨妈之间的香菱。
从这些细节中，我们能够真切的感受宝玉对这些身处于社会底层的命运不幸的女子的同情。作为荣国府的宝二爷，对女性，他还有一番别具一格的高论。
女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了！分明一个人，怎么变出三样来？
可见，宝玉对女孩的亲近，是有其个人见解的；只是，在《红楼梦》中，有一位女性，却似乎是一个特例，因为她似乎打破了宝玉对女性这一独具一格的喜好；这位女子，便是薛宝钗。
作为四大家族之一的薛家之女，薛宝钗性格温和，沉稳端庄，有着杨贵妃的身姿。理应算得上优秀的女子了。
然而，对于薛宝钗，对于这一位众人认可的宝姐姐，贾宝玉对她的态度，却耐人寻味。
一方面，贾宝玉讽刺薛宝钗是“国贼禄鬼”，如此一番评价，用在宝姐姐身上，属实让人难以理解。
对薛宝钗，贾宝玉之所以有这样一番言论，也是有一个插曲。《红楼梦》第三十六回，在宝玉与宝钗之间，发生了一幕极为不快的插曲。
这位端庄沉稳的宝姐姐，见宝玉一心放在姐妹身上，看着杂书，便规劝她走仕途经济；却不曾想，面对她的规劝，宝玉非但不领情，反而对她的这一举动，说出了这样一番评价。
好好地一个清净洁白女子，也学得沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。
作为荣国府的宝二爷，对仕途经济学一向深恶痛绝；他厌恶八股文对文化思想的禁锢，所推崇的，是如《庄子》所引导的思想解放。
作为落魄之家的薛宝钗，为了家族她放弃了原本属于女孩的纯真生活，将全部的身心放在读书、女红、女德之上，是为尽自己最大的能力，来拯救薛家；也是因此，如此上进的她，面对荒废学业的宝玉，才会由惋惜而三番两次的对他进行规劝。
只是，俨然，她低估了宝玉的价值观，低估了宝玉对仕途经济的厌恶。所以，即便宝玉一向对女孩亲近，却对规劝他的宝姐姐，罕见的流露出了厌恶之感。
当然，若对宝姐姐，贾宝玉始终保持着这样一副厌恶之感，是容易让人接受的；但是，在另一方面，他对宝姐姐，所流露出来的，又俨然是另外一副模样。
比如，《红楼梦》第二十八回，在贾母的房间，当贾宝玉看见戴着元春所赐的红麝串的薛宝钗，一时对这串香珠产生了兴趣。
于是，他主动提出，让宝姐姐褪下红麝串。面对他的请求，宝钗欣然接受。只是，原本体丰的宝姐姐，其酥臂俨然粗壮，也是因此，褪下红麝串并非一瞬间的事。
而正是这个时候，在这一刻，贾宝玉面对薛宝钗，却俨然动了情，出了神，做了一回“呆雁”。
宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在傍边看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，
如此一幕，俨然是让人难以理解的。因为，我们在贾宝玉的身上，在他对宝姐姐的态度上，体会出来两种截然不同的情绪。
一种是源于内心深处的厌恶；而另一种，则是面对其酥臂流露出来的温情。而这样两种复杂又矛盾的情绪，发生在同样一位女子身上，是否合理呢？
或许，问题的关键，还要回到他对女性亲近的本质原因上。
作为荣国府的宝二爷，他为何对身边的姐妹、丫鬟如此亲近？对于她们的亲近与呵护，又是否是出于生理需要呢？对于这一点，贾母的一句“许是他原该是女儿身，投错了胎了”，是对此最好的解释。
因此，宝玉亲近女孩，并非为了私欲，正如在《红楼梦》前八十回中，正如他对平儿、香菱的亲近中，我们所看到的，更多的是一份对于女性的尊重与怜悯。
然宝玉，又非对所以的女性都尊敬，比如对于出了嫁的女子，宝玉便形容她们是失去了光泽；而对于再老一点的女性，更是将她们直比鱼眼睛。
同样是对女性，为何宝玉会对她们有着三六九等的概念？在这里，更为关键的，是女性身上所流露出来的天性；宝玉对她们的亲近，是源于这些由她们流露出来的天性，让他感受到“清爽”的舒坦。
这样的女性，她们天真活泼，纯真无邪；然而，随着她们结婚生子，随着她们在生活打磨中，这些天性，却会一点一点的消失；比如势力，如春燕的母亲何婆子；比如狠心，亦如春燕的母亲何婆子。
或许，我们唯有理解了宝玉对女性亲近的本质原因，才能理解，他为何在对待宝玉的态度上，会流露出“厌恶与入迷”的矛盾心理。
