在吴承恩悉心构架下，西游世界出现众多仙佛妖魔。然而，因为吴承恩惜字如金般的写作技巧，许多牛逼大神行色匆匆，行色匆匆，反而让读者印象异常深刻。

好比五庄观的镇元子，他的家中种有鸿蒙初开的人参果树，却被孙悟空用金箍棒砸了个稀巴烂。恢复理智的孙悟空还深知自己犯了弥天大罪后，便上天入地找到很多神仙救治果树，最终借助观音菩萨之力人参果树才得以起死回生。

但是，当取经队伍离开五庄观的时候，镇元子却一直未再露面。据了解，镇元子非同小可，有地仙之祖之称。当时孙悟空一筋斗飞临南海向观音诉说原委，没想到，连向来有教养的观音都情不自禁地骂孙悟空。

原文写道，观音道：“你这个泼猴不知道好歹吧！他的人参果树是天开地辟之灵根；镇元子是地仙的始祖，吾亦任其三分；为什么伤了他的树啊！”

不难发现镇元子身份确实非比寻常，甚至观音称其为地仙之祖还得任其三分。既然这样，如果菩提祖师与镇元子相遇，会不会也称自己是地仙之祖？

在玄幻魔幻西游世界中，法术直接左右着身份。那时候孙悟空曾经施展浑身解数与镇元子斗法过，但连续两次，孙悟空均被镇元子“袖里乾坤”直秒，甚至没能驾驭筋斗云逃去。

然而，就算擒孙悟空，镇元子亦不能伤他毫发。原来孙悟空72变毫无防备，孙悟空却能相继逃出镇元子眼皮底下。

就像捕风捉影一般，镇元子忍不住仰天长叹一声，只允许道童押解唐僧推入油锅中，以泄愤。

值得一提的是令镇元子束手无策的72变不过是菩提祖师众多法术之一。那时方寸山的菩提祖师告诉孙悟空，他仅道字门一扇，旁门360变。菩提祖师除“道字门”之外，对“释儒”也有很深的造诣。很显然菩提祖师的法术无法估量，其法术比镇元子要高明得多。

二是镇元子虽自称为地仙之祖可没有拜三清和四御，但是当孙悟空等进入五庄观厅堂时，仍然见墙壁上贴有祭祀用的黄色纸片，纸上书写着“天地”二字。

此外，清风、明月两道童虽说镇元子和三清是朋友、和四御是故人，然而当镇元子接到元始天尊的书信之时，镇元子表现得有些惶恐，还说了一句“不可违背大天尊”。

镇元子称元始天尊是“大天尊”也称他“不可违”很明显镇元子与三清并非平居辈而交游。

反观菩提祖师其祀何人？

孙悟空曾经在方寸山住过十年，发现菩提祖师没有拜过三清四御或天地，是个没有拜过任何道佛的天外飞仙。

还有读者以为菩提祖师洞府唤斜月三星洞、三星指代日月星辰、故菩提祖师所奉之应即日月星辰。

神话世界中，全是“天地之后，日月星之后”。这样一来菩提祖师就远不如镇元子。

这种说法肯定错了，三星洞仅仅是菩提祖师的居所之名，与祭祀无关。

但我觉得菩提祖师比镇元子地位更高有二。

原因一，菩提祖师在布道时，能“响振雷霆，动则九天”，一“动九天”就把菩提祖师无所顾忌表现到了极致，但镇元子对于元始天尊却是诚惶诚恐的，两人的身份谁高谁低也是一览无余。

原因二，孙悟空不过是菩提祖师的弟子，而镇元子绞尽脑汁与孙悟空结了亲。如果镇元子见到菩提祖师的话，他可能会躬身行礼说：“小可见祖师。”

对于菩提祖师来说，可能是不理睬的，也可能是出于客气，回敬道：“元子。”

朋友们，对此你有什么看法？