元朝天灾，生灵涂炭，很多百姓都饿死了，朱元璋的父母饿死了，他的姐姐为了活命出家了，哥哥为了活命做了上门女婿，朱元璋被逼无奈也做了和尚
【元朝发生的天灾，因为朝廷应对失策，埋下了亡国毁灭的种子】
公元1344年，元朝蒙古帝国的政客们收到了两条消息。首先是黄河泛滥，导致沿岸的几十万百姓成为了难民。难民主要集中在山东和河南两个地方。尽管元朝的政客们不将老百姓视为人，但政府还是需要防止他们造反，因此修建黄河河堤成为了必须采取的措施。
然而，出乎意料的是，修筑黄河河堤这件事，引发了元朝政府内部的矛盾。
政客们分成两派，一派政客认为必须要修建河堤；另派政客则认为不应该修建河堤。从现代人的角度来看，这是一件不能理解的事情，必须的修。中国历史上存在着太多不能理解的事情，这个也不例外。
积极主张修建黄河河堤的是元朝著名宰相脱脱。他可以说是元朝最后一个名臣，实行了许多改革政策，清廉高效。值得一提的是，脱脱就是编纂宋朝史书的人。但是，他没有想到的，腐朽的元朝就像一个巨大的火药桶，而他为民请命的主张，则是点燃这个火药桶的火把。
一方面可以这么说，如果没有脱脱的善心，元朝至少还能延续几十年，但他的善行却成了毁灭沙塔原动力。
另一方面，淮河沿岸也遭受了严重的瘟疫和干旱。对于元朝政府来说，这个问题比较简单，只要灾民饿死和病死了就没有麻烦了。其实，站在腐朽的元朝政府角度看，让这些灾民自生自灭是最好的办法，反而营救他们会带来灭国的灾难。但这一切都是从上帝的角度去看。
当然，表面上还是要做点事情的，元顺帝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔）下诏赈灾，中书省高级官员联系粮食和银钱，当然自己也可以趁机拿一些。赈灾物资分发到各地，地方长官留下一些，然后分配到州和县，一步步分配下去，到了老百姓手中，只剩下一些残粮。
之后地方各级官员上书皇帝表示感谢，照例也要说些感谢天恩的话，并将历史上的尧舜禹汤与皇帝比较一下。皇帝看到了报告，深深感到自己做了一件大好事，于是在他自己心中给自己记上一笔功劳。
其实，看过《铁齿铜牙纪晓岚》的朋友都知道，满清第一贪官和珅在赈灾的时候，在好的粮食里加入麸皮和沙土。纪晓岚知道这件事还指责和珅有问题，说他不拿灾民当人。然而和珅的话，却让纪晓岚心服口服。和珅说，灾民不是人，至少在他们受灾的时候，不能当公民看，当一个人饭都吃不起的时候，就丧失了人的尊严。
如果给灾民运输上好的粮食，一定会被贪官没收，反而是掺加麸皮和尘土的粮食才能送到灾民的手中。第一次看的时候，高石溪本人也不理解，认为和珅胡说八道，歪理邪说，但真正参加工作，有社会经验的时候，就知道人心险恶。
所以和珅说的是对的。试想，如果元朝宰相脱脱有和珅的智慧，那么朱元璋这些人，就是想造反也没有机会。所以毁灭元朝的不是朱元璋这些反贼，而是元朝的政府官员。是他们逼老百姓造反。
【天灾给朱元璋家族的打击，但朱家只是元朝的缩影】
上面讲到，元朝皇帝听见百官的奉承，自然很高兴，而皇帝高兴了，下面的官员也就开心了。但是老百姓却不满意，许多人感到失望。朱元璋肯定是其中极度不满的人之一。在灾难降临后，朱元璋的家人相继离世，他的父亲在四月初六饿死，大哥在初九饿死，大哥的儿子在十二日饿死，母亲在二十二日饿死。
如果这是一个日记的话，那么这应该是世界上最悲惨的日记，没有之一。朱元璋的愿望并不过分，他只想拥有一个家，拥有自己的孩子，为他辛勤劳动的父母创造一个安详的晚年，至少能够有口饭吃。
他的家虽然不大，但是家庭成员之间和睦相处，相互支持。虽然朱元璋的父母贫穷，但他们每天都会带回一些惊喜，有时是一个小巧的玩具，有时是地主家不吃的碎肉。这就是朱元璋的家，但是现在他失去了一切。
朱元璋的姐姐已经出嫁了，她的丈夫叫王七一。她并没生下儿子，而且去世的很早，后来朱元璋称帝的时候，追封他的姐姐为太原长公主。并且朱元璋给姐姐修建了衣冠冢，地址在盱眙县。这也是为什么很多人说朱元璋出生在盱眙的原因。
朱元璋的三哥为了活命当了倒插门女婿。此时朱元璋身边，除了他的二哥，这个家庭已经没有其他成员了。年仅十七岁的朱元璋眼睁睁地看着他的亲人一个一个离世，而他却无能为力。人世间最大的痛苦莫过于此！
【朱元璋遇到的问题】
面对国难，年幼的朱元璋也很无奈啊。朱元璋只好和他的兄弟用草席盖着亲人的尸体，用门板抬着四处寻找合适的葬地。尽管他们走遍很多地方，但却没有一块地方是适合他们的。
幸运的是，有一个好心人同情他们的困境，终于给了他们一块适合安葬父母的土地。朱元璋后来回忆道：“魂悠悠而寻找父母无所得，志落魄而彷徨不定。”值得庆幸的是，朱元璋没有被饿死，这已经是不幸中的万幸了，毕竟和生死比起来，其他的事情都不是事。
【朱元璋后来的思考】朱元璋感到困惑，他的父母在土地上辛勤耕作了一辈子，却在死后连一个安葬的地方都没有。相反，地主们从未耕种过土地，却生活富足无忧。他不明白其中的道理，但此时他无法去深思这个问题，因为他需要找到食物来维持生计。
在绝望的时刻，朱元璋不止一次地祈求上天，向从道教的太上老君到佛教的如来佛祖，只要他知道名字的神灵祈求，唯一的请求是与他的父母在一起，过上安稳的生活，能够有口饭吃。
然而，他很失望，他那年幼的心灵开始变得冷酷无情，他意识到没有人能够拯救他，除了他自己。因此，仇恨的火焰开始在他内心燃起，他从脆弱到坚强。为了能够有饭吃，他决定去当和尚。
【朱元璋的和尚生涯，元朝和尚可以结婚，好潇洒】朱元璋选择了附近的皇觉寺作为他的去处。在寺里，他从事类似长工的工作。然而，他很快意识到那些和尚对待他的态度不比地主刘德好多少，这些和尚拥有田地、有机会结婚。仅限元朝的和尚，甚至可以开当铺，但他们仍需要朱元璋来打杂，清理寺院，擦拭佛像金身等琐事。
朱元璋一直默默忍受着，但他总是被骂，被指派做杂活和清理工作，还要照顾寺内的一些设施，例如灯油加注。在寺内和尚们喝酒吃肉的时候，他还要打扫香客踩踏过的地板。每个孤独的夜晚，他只能独自坐在柴房里，望着窗外的天空，思念着只陪伴他十多年的父母。尽管朱元璋很知足，因为他能吃饱饭，但这好像还不够，对吗？
【没饭吃的和尚真可怕】然而命运似乎要考验他的意志，他入寺仅五十余天后，由于当时饥荒过于严重，所有的和尚都要出去化缘。所谓化缘就是要求施舍食物，我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是：“悟空，你去化些斋来。”用俗话来说就是要求讨些饭吃。
有史料记载朱元璋甚至连化缘都遭到了欺负。由于和尚人数众多，往往对化缘地点有所限制。哪些地方富裕，就会指派领导的亲戚去化缘，而那些地方贫困，就会安排朱元璋同志去。反正，他们认为朱元璋死不了，因为他只是朱元璋而已。
朱元璋被指派的地点在淮西和河南，这里也是饥荒的地带，谁愿意施舍食物给他呢？然而，就从这里开始，命运之神开始微笑着看待他。
【化缘带给朱元璋的改变】
朱元璋生活在游方中，只能靠走路前进，没有顺风车可乘，成为了一个真正的步行者。他一路上乞讨，穿越城镇和乡村，挨家挨户，时常不得不在野外过夜，每次敲开门都是一种考验，因为常常会遭遇到白眼、冷嘲热讽。
对于朱元璋来说，每次敲门可能是一种侮辱，但不敲门则会饿死。他已经没有父母，没有家，只有微薄的自尊心，但讨饭的生活使他失去了最后的庇护，讨饭者必须放下自己的尊严。
朱元璋与别的乞丐不同，他不仅仅过着乞讨的生活。他在讨饭的过程中，研究淮西的地理、山脉、风土人情，开阔了视野，增长了见识，结识了许多豪杰，其实也是要饭的。
同时，他还有了自己的宗教信仰——明教，相信伟大的弥勒佛将在黑暗笼罩大地的时候降临。对于他的身世遭遇，他是否真的相信弥勒难以确定，我们有理由相信他自己才是他心中真正的弥勒。
但是朱元璋最大的成就是他已经从一个无助的孩童，只能眼睁睁地看着自己的父母去世，变成了一个能够坚强面对任何困难的战士，一个武装到内心深处的战士。
长期的困难生活可以锤炼一个人的意志，有些人在面临困难时只会抱怨和放弃，但是另一些人即使低头，但他们的心从未屈服，他们不断地努力，相信他们最终会胜利。
毫无疑问，朱元璋属于后一种人。在他讨饭之前，他是一个无所适从的孩子，但是经过三年的漂泊生活后，当他回到皇觉寺时，他已经成为了一个自信能够战胜一切的人。
这种转变是伟大的，很多人终其一生也无法完成。转变的关键在于心态。对于我们很多人来说，心是最脆弱的地方，特别容易受到伤害，比如爱情的背叛、亲情的失去、友情的丢失等都是沉重的打击。然而，对于朱元璋来说，还有什么是他不能承受的呢？
他已经失去了一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为了生存而与狗争夺食物、被人辱骂和蔑视更加痛苦？我们有理由相信，在某个痛苦思考的夜晚，朱元璋把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量来源。
就算你拥有人人羡慕的外貌、渊博的学识和无尽的财富，也不能证明你的强大，因为真正的强大来自内心。当朱元璋准备离开他讨饭的地方淮西，回到皇觉寺时，他仔细回忆了他在这里得到的和失去的，然后收拾行装，踏上回家的路。也许他还会回来，这是朱元璋的想法。
【元朝宰相用自己的善心，亲手埋下了炸毁元朝的地雷，有时候，不了解前因后果的善，比邪恶更恐怖】
直到至正十一年（公元1351年），元朝的覆灭之时终于到来。我们现在明白了，脱脱的愿望改善黄河局势是好的，但他却没有理解反对者的苦衷，也没有认识到元朝官员的腐败。如今他将付出代价。
当元朝下令让十七万沿岸工人修筑河堤时，各级官员都兴高采烈。首先，皇帝给予的修建工资和民工的口粮都能被克扣，而官员们自己不吃不喝也不关心。这是一大笔收入，工程的费用也能被克扣，因为洪水淹不死官员自己。
那么，那些不负责管河务的人又如何赚钱呢？其实也很简单，由于这个巨大的工程需要徭役，他们只需找出几十个人，到各个乡村去，看到男人就带走，理由？修河堤，不想去？交钱来。没有钱？那就拿走一切有价值的东西！
脱脱是一个好的理论家，却不是一个懂得实践的人。
【黄河里挖出的石人，百姓造反的原动力，韩山童、刘福通起义了】
传说中的一只眼睛石人在工地上被民工们挖出，背部刻有“石人一只眼，挑动黄河天下反”的歌词，这一发现让人心思动荡。
这似乎是一个老套路，类似的封建迷信在历史上也屡见不鲜。但不管怎样，这种手段在那个时代却有着奇特的效果，也许是因为人们生活得艰苦，也许是因为人们渴望寻找希望的信仰。
随着时间的推移，韩山童和刘福通在颖州发动了起义，他们创建了一个宗教组织——白莲教，并且更改了自己的身份，扮演了宋朝皇室和大将的后代，以此凝聚人心。
尽管他们的起义方式并没有什么新意，但他们的行动具有伟大的历史意义，将永远铭刻在史书上：公元1351年，韩山童和刘福通率领灾民举起了反对元朝封建统治的旗帜。起义的结果并不重要，重要的是他们对历史的贡献和不屈不挠的精神。
【元朝的四等人，奴隶造反了】
历史上建立一个王朝一向是困难重重的，而毁灭一个则相对容易得多。这是因为墙倒众人推，破鼓万人捶的缘故。在元代，人们被分为四个等级，而最高等级的蒙古人杀害最低等级的南人，唯一的惩罚是赔偿一头驴。
当遇到闲散民工等人时，蒙古贵族们甚至连驴都不用赔偿。蒙古人的思维方式似乎很奇怪，他们占领了中国，却仍然视自己为客人。他们认为，只要是主人家的东西，想抢就抢，想拿就拿，反正跟自己没有关系。在他们的思维里，这些南人只会被他们的折磨所忍受。
但他们错了。这些奴隶会起来反抗的。当愤怒和不满超过了极限，当连像狗一样的生存也成为一种奢望的时候，反抗就成了唯一的出路。反抗是为了生存。火苗在这个时候终于燃起来了，并且是以燎原之势蔓延开来。
在短短的一年里，元帝国发生了几十起暴动，数百万人加入了起义军，即使曾经无敌于天下的蒙古骑兵也不复当年之勇，无力挽救这场危机。元帝国就像一堵朽墙，只需要再踢一脚，就会倒塌。
然而，朱元璋仍在庙里敲钟，毫不关心这些事情。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个普通人来说，朱元璋参加起义是很危险的。一旦被抓住，就必定会被杀头。这迫使他必须慎重考虑。
很多书中描写朱元璋是一个天生英雄的形象，他听到起义的消息就会立刻参加，表现出了他的彻底革命性。但这并不是真实的朱元璋，因为他也是一个人，一般人在没有万不得已的情况下，不会冒险去参加起义。古代的农民起义大多都是被政府逼迫的结果。
朱元璋当时是一个正常的人，他不会做出一个可能导致自己被斩首的决定。如果朱元璋真的是一个莽撞的人，他就不会成为一个真正的英雄。真正的朱元璋是一个有畏惧心理的人，他曾遭受过极大的痛苦，对元朝有着刻骨的仇恨，但也知道生命的可贵。
他深知选择反抗的道路是没有回头路的，他必须不断克服死亡的恐惧，在面对困难和痛苦时挣扎着做出选择。这种战胜自己、勇敢面对死亡的朱元璋才是真正的英雄。
【逼迫朱元璋起义的不是起义军，而是元朝官员】
真讽刺啊，某种角度说，推翻元朝统治的不是起义军，而是元朝官员，是他们逼迫老百姓造反。古往今来都是这样，当一个政府逼迫百姓爱国，过度情调为国家牺牲的时候，那么这个政府离灭亡也就不远了。
元朝就是这样的政府，所以说邓小平是伟大的，他允许中国人民为政府提建议，好的建议采纳，坏的建议也不惩罚，言论自由才是中国改革开放过程中，经济腾飞的重要保证。假如元朝人知道邓小平的做法，一定会笑掉大牙的，但就是认知的不同，造成了元朝的毁灭。
朱元璋过着一成不变、规律性的寺庙生活，但这种单调的生活被起义的烈火所打破。具有讽刺意味的是，打破这种生活的并不是起义军，而是元朝的官员们。
在打压起义军的战斗中，如果失败了，上司就会惩罚他们。但是打压起义军的任务必须完成，于是元朝的官员们毅然决定，拿老百姓开刀。如果无法击败起义军，那就抓捕可以欺负的老百姓来当成起义军，然后将他们杀掉。
从这个角度来看，元朝腐朽的官员们在推翻元朝统治方面实在是不遗余力，为此立下了大功。
【汤和来信引发的危机，朱元璋至于参军这一条路了】
朱元璋处境十分危险，他不参加起义军必死无疑，而参加起义军也存在很大的风险。他必须在守在寺庙里、逃跑和造反三条路中做出选择。
然而，在这个危急时刻，一封来自幼年朋友汤和的信彻底改变了他的命运。信中，汤和自称已做了起义军千户，希望朱元璋也加入起义军，共图富贵。
看完信后，朱元璋并没有立即决定，而是将信烧掉了。但很快，他的师兄告诉他有人已经知道了他看信的事情，准备去告发他。朱元璋被逼上了绝路，只能在守在寺庙里、逃跑和造反三条路中做出选择。
我是高石溪，这篇文章就到这里了，下一篇文章讲讲朱元璋是怎么选择的。
