金庸在《天龙八部》中编织萧峰身世之谜的过程，犹如一场精密布局的棋局，每一步都暗藏伏笔与反转。故事开篇便以丐帮帮主乔峰的威严与矛盾切入——他虽被中原武林尊为“北乔峰”，却始终被一句“契丹狗”刺痛脊骨。当辽国公主耶律齐娜率众追杀而至时，这场看似简单的江湖恩怨，实则成为揭开身世真相的钥匙。萧峰被迫逃亡至小镜湖畔，偶遇段誉与虚竹，命运的齿轮就此悄然转动。
阿朱的临终托付成为第一个转折点。这位为爱痴狂的女子拼死将萧峰的身世真相吐露：“你父亲是契丹人，名叫萧远山。”这句话如惊雷炸响，彻底颠覆了萧峰对自我的认知。他从小被丐帮长老抚养长大，却不知自己血脉中流淌着异族的血液。金庸在此处埋下双重伏笔：既暗示江湖中身份的虚幻性，又为后续的民族矛盾埋下导火索。萧峰带着震惊与痛苦前往小镜湖寻找线索。
随着剧情推进，萧峰在辽国皇宫的遭遇彻底暴露了他的身世。辽国皇帝耶律洪基以“血脉纯正”为由欲立其为太子，却在册封大典上揭露了更深层的阴谋：萧远山当年为报复丐帮奸人杀害妻子，血洗少林寺后神秘失踪，而萧峰正是他遗落在契丹的骨肉。金庸在此将历史权谋与江湖恩怨交织，让萧峰的身份成为辽国与中原对抗的棋子。当萧峰拒绝穿上契丹皇袍时，他实际上在反抗命运的安排，却在不知情中踏入了更深的漩涡——他的出生地雁门关，正是父母惨死的现场，也是他最终走向宿命之地。
少林方丈的现身成为破解身世之谜的关键拼图。这位大理段氏的“一灯”并非简单的佛门高僧，而是段灵的兄长，更是段誉的伯父。他面对萧峰时的复杂神情，既有对妹妹的愧疚，也有对江湖浩劫的预感。当萧峰强行逼问真相时，少林方丈颤抖着吐露：“你父亲萧远山与你的母亲段灵，因误会而双双殒命于雁门关。”这句话不仅解释了萧峰性格中的矛盾——既有契丹人的豪迈，又有中原人的侠义——更揭示了金庸对民族融合的深刻思考：仇恨源于无知，而真相往往带来更大的痛苦。
萧峰身世的最终揭晓，与其说是推理过程，不如说是一场精心设计的精神凌迟。当他重返丐帮面对众长老的质问时，众人以“契丹血脉”为由欲将其逐出师门。这一场景极具象征意义：江湖中的门派规矩与民族偏见，竟比武功高低更可怕。萧峰被迫自证清白的举动——折断丐帮打狗棒、废去掌力——实则是他对自我身份的彻底否定，而当他说出“我萧峰今日丐帮帮主不做，契丹王子也不做”时，已然完成了从“江湖人”到“自然人”的蜕变。金庸在此将武侠叙事升华至哲学层面：当个体身份被民族与门派撕裂时，真正的自我该如何安放？
雁门关前的自刎，则是整个身世之谜的终极隐喻。萧峰选择以死亡终结仇恨，不仅因为他是契丹人，更因为他看透了江湖的本质——所谓的身世之谜，不过是权力与偏见编织的谎言。他的血染红大地的瞬间，既是对过往恩怨的了断，也是对民族融合的血色注脚。金庸在此将萧峰塑造成一个超越时代的悲怆符号：当江湖与庙堂的枷锁压碎人性时，唯有死亡才能带来片刻的解脱。而萧峰身世之谜的揭开过程，恰恰揭示了武侠世界中最残酷的真相——我们永远无法逃脱命运的桎梏，但可以在认清真相后选择如何活着。
