前247年，李斯辞别恩师荀子，离开赵国前往秦国谋生。这一告别，让李斯和儒家的命运齿轮转动起来。

荀子问李斯，为什么要去秦国。李斯坚定地回答，天下争雄，是出人头地千载难逢的机遇。眼下，秦国国力蒸蒸日上，发布英雄榜招揽天下英雄，我也想去试一试。

听着徒弟这番豪言壮语，荀子内心五味杂陈。人生于世，谁不喜欢封王拜侯，垂名青史。19年前，年轻的荀子曾到秦国面试，身为儒家的代表者，荀子为了功名利禄，也曾背弃“儒者不入秦”的儒家忌讳，跑到秦国游说秦昭王。

两人谈了三天三夜，秦昭王问荀子治国之道，荀子搬出儒家那一套王道，企图说服秦昭王可以采纳他的主张，来弥补一下秦国的霸道理念所带来的不足。

儒家的文采普遍都很高，理想也都十分梦幻，秦昭王只是频频点头称是，但最后没有采纳荀子的儒家主张。

秦昭王好吃好喝好住招待荀子，始终不在采用儒家的问题表态。郁闷之下，荀子自绝仕途，回到赵国潜心做学问，不再过问江湖打打杀杀。这一次拒绝，让荀子成为一代大圣大儒。

眼下，徒弟荀子也要做一个“秦漂”，荀子不知如何是好，他内心希望徒弟能够有所建树，但也担心李斯重蹈自己的失败，或者害怕自己的得意门生为了荣华富贵而迎合秦国的霸道，彻底放弃自己的儒家基因。想来想去，也不知道说什么好，最后送了李斯四个字“勿违师道”。

李斯达到秦国，荀子的担心果然应验。

李斯是幸运的，他有幸投靠到吕不韦门下，成为一个门下舍人，经常参与吕不韦组织的各个流派的辩论会。

辩着辩着，李斯郁闷了。李斯有一股深刻的体会，他所掌握的治国理论“不治而议论”，意思是跟荀子学的那一些理论都是没有实践检验的理论，坐而论道的味道太浓厚。

如果来秦国，只是跟着吕不韦蹭吃蹭喝，那样实在没意思，也没有必要大老远跑到秦国。

这一刻，李斯内心开始动摇，要用自己的方式出人头地。

李斯非常有才学，吕不韦也很赏识他的雄辩之才。在李斯极力巴结下，吕不韦推荐李斯做了秦王的郎官。

李斯不满足做吕不韦的马仔，他想要更快地获得更大的权势。这家伙野心很大，他把吕不韦当成自己飞黄腾达道路上的绊脚石，他在酝酿着扳倒吕不韦。

扳倒吕不韦，只能向秦国更有权势的人巴结，这个人只有秦王。于是，吕不韦彻底与儒家决裂，竭尽所能地迎合秦王，推销自己的霸道思想。

秦王，一看赵国来的小伙挺能干，经常问计于李斯。李斯第一次展露出政治权谋是给嬴政出了这样一条主意：

让秦国向天下广派谋士，带着金银财宝到六国游说，收买六国的身居高位的能臣干将，收买不成的话，直接花钱请刺客刺杀他们。这一次，在李斯的鼓动下，秦国对六国掀起了一场谍战。

这条计谋狠毒，跟不符合儒家的王道精神，但是嬴政喜欢。对秦国来说，一切为“结果论”，不要被道德和仁义这些虚无缥缈的东西所羁绊。

此计以后，李斯的人生像开了挂一样，逐渐赶上，甚至超越吕不韦的影响力。

听说李斯在秦朝很混得开，经过一番研究，发现学长用的是法家的那一套东西。于是，韩非与李斯的人生轨迹一样，放弃了儒家的王道，拥抱了法家的霸道。

韩非也是牛掰。他写了很多法家思想的著作，比如《孤愤》、《五蠹》。有一天，秦王嬴政读到这两篇文章，惊讶地说，如得见此人，并与之交往，死而无憾。

嬴政太想得到韩非，到韩非是韩国贵族，这事不太好办。李斯出主意说，对韩国发动战争，迫使韩非出使秦国，再威逼利诱让韩非为秦国效力。

这一招果然有效。嬴政和韩非见面后，两人谈论的非常惬意。这完全超出李斯的预期，万一韩非留在秦国，将来秦王会不会冷落我。李斯动起了歪心思，除掉韩非。

他在嬴政面前说，韩非是韩国的贵族，秦国要统一天下，早晚有一天要吞并韩国。韩非是帮秦国，还是帮自己的韩国。他很有才学，如果给他一定的时间，韩国会在极短时间内崛起，将来必定成为秦国统一的阻力。

嬴政一听，言之有理，问李斯怎么办。李斯回答是，直接处死，以绝后患。

这可是一对亲师兄弟，李斯的人品在此时此刻，彻底背弃了儒家那一套东西，甚至为了荣华富贵，有点失心疯了。

荀子教他的“王道”，在李斯心里彻底“嗝屁”了。他的精神世界里，只剩下理想和权势。

九年以后，秦国先后灭掉韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国，实现了华夏疆域上的大一统。

随后，李斯协助秦始皇嬴政推行“书同文、车同轨、废分封行郡县”等一些列制度。

他本人也在前213年，成为秦朝丞相，成为除了秦始皇以外，天下第二的牛人。

李斯也顺利地在前213年，登顶秦国丞相，走上了人生的最高峰。

李斯，出身于儒家，中间放弃儒家，改投法家，成就不世之功。功成名就的李斯，做的第一件事是对儒家进行了一场残忍血腥的屠杀。

有一年，咸阳举办一次酒会。酒酣之际，聚会的博士围绕“郡县制”开始了一场辩论。有的博士认为郡县制是“逆历史而动”，秦朝应该及时叫停。

此话，传到秦始皇的耳朵里。与郡县制相比，这帮儒生才是帝国最大的威胁。秦始皇暗示李斯尽快想办法解决此事。

李斯采取了最简单粗暴的办法，不是去解决郡县制存在的问题，而是去解决发现郡县制问题的儒生。随后，震动历史的“焚书坑儒”上演。李斯提出七条解决问题的办法，分别如下：

欲有学法令，以吏为师。

史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢语《诗》、《书》者弃市。

以古非今者族。

吏见不知举者与同罪。

令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。

第一句话是学法令要找官方专业的。

第二句话是不是秦朝记录的历史书籍全部烧掉。

第三句话是博士要是敢私藏儒家诗书，全部一把火烧掉。

第四句话是谁要是敢张口说诗书，斩首弃市。

第五句话是说古代好、现在差的人，族诛。

第六句话是知道不举报的，同罪。

第七句话是三十天内不焚烧的，流放四年。

李斯，真是毒人。思想之极端，手段之残忍，无人出其右。用焚烧和诛杀之举，求思想禁锢之行，先秦上千年培养的“百家争鸣”的土壤，掀了个底朝天。

李斯，最后被腰斩冤不冤？

一点不冤，他有贡献，但他没有底线！他做的那些恶，腰斩都便宜了。