在《水浒传》中的108条好汉中，对于鲁智深这条好汉，我谈不上多喜欢，因为这两点。

这几天我又重新开始看《水浒传》这本书（声明一点，我看的是电子书，因为觉得在手机上看书相对实体书而言会更方便一些）。

大家都清楚，鲁智深用三拳打死了镇关西。在荧屏上观众只能看到他的动作，而原著却用文字描述的极其精彩。

1）、逼人捐款

史进来到华阴县遇到了鲁智深，接着又在街上碰到了李忠，于是鲁智深提议去酒馆喝一顿。因为李忠还要表演，所以说：

“你两个先走，我一会就到。”

鲁智深不乐意了，说：“要来就来，不来就不要来了，谁耐烦等你。”

无奈之下，李忠只能收了摊子跟随鲁智深上了酒楼。接下来就是资助金翠莲的事情了。

鲁智深自己只有三两银子，然后说自己出来没带多少钱，问史进借。史进是个土财主，于是拿了十两银子出来，李忠摸了半天，摸出来了二两银子。看看这二两银子，鲁智深怪罪李忠不是双利之人。

我想说做慈善也是凭自愿的，李忠一个卖艺之人，他一天能挣多少钱？身在他乡，他要不要住店？要不要吃饭？身体出毛病要不要买药？这些费用加起来能结余下来的银子就不多了。

书中用“摸”这个字来形容李忠掏钱时的动作。这说明李忠一是有点小气，二是他的确没多少钱，不然也不至于去摸，而是直接往外掏了。

后来鲁智深在桃花山卷时，李忠招待他大吃大喝，当他卷走金银逃跑时，李忠一样也没说什么，这说明李忠并不是一个小气之人。

所以说，做慈善是值得鼓励的，但不能把捐款多少来衡量对慈善的大小啊！

2）、没有调查取证

听完金翠莲的哭诉后，鲁智深就直接判了郑屠的死刑。这是人们对弱者的同情心理，可以理解，但鲁达绝不是一个鲁莽之辈，他为什么不去调研一下呢？看看是不是真如金翠莲所说呢？

鲁智深在后面同样解救过一个女人，就是刘老汉的闺女。在这件事上鲁智深处处表现的都是从容不迫，丝毫没有急躁而言。这也足以说明鲁智深是个心思缜密之人。这样一个人为何唯独在对金翠莲的这件事上表现如此冲动呢？

当天喝完酒回到家后，书上写了这么一句话：

“只说鲁提辖回到经略府前下处，到房里，晚饭也不吃，气愤愤的睡了。”

钱已经给了，办法也想好了，鲁智深为何还是如此气愤呢？我认为他除了嫉恶如仇的心理之外，更多的气还是生在郑屠的外号上。就如他所说：

“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！”

这是在打郑屠前的第一句话，然后才问郑屠如何强骗了金翠莲。这样证明了，他内心最痛恨的不是郑屠骗取金翠莲，而是他的外号“镇关西。”

鲁智深打郑屠用了三拳，可谓是厉害的很。施耐庵更是把这简单的三拳写的妙趣横生，本是一场街头大战，但却没有任何硝烟，让人遐思连连。

有书友评论这是为了表现出鲁智深功夫的高强，对恶势力的痛恨，但我想说这真不是。那么施耐庵为何要大费周章这样描写呢？

第一拳：

扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。

第二拳：

提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都滚将出来。

第三拳：

又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。

鲁智深这三拳分别打出了郑屠的味觉、视觉、声觉，读者从这三拳中能够看到鲁智深下手之重，场面之惨烈，郑屠之狼狈，用血腥两个字来形容丝毫不过分。

肯定有读者会问：“郑屠这样一个恶人，打的越惨越好，为何还要用这些色彩来描述呢？”我的回答是：

“调剂”或者“稀释”作用。

在《水浒传》中，杀人不眨眼的好汉有很多，比如李逵、武松。看到这两个人杀人场面，你会有什么感觉？是不是能够感觉到后背发凉，但鲁智深呢？是不是完全感觉不到。

这就是施耐庵运用这些视觉、听觉等色彩的调剂作用。

首先说鲁智深是一个和尚，而且是个上应天星，最终成为正果的高僧。僧者，一直都是用慈悲来标榜自己的，鲁智深这样一个高僧怎能没有慈悲之心呢？所以为了维护鲁智深慈悲的形象，施耐庵就运用色彩来调剂惨烈的搏斗，给读者有一种滑稽感，让读者淡化对鲁智深恶的一面。

同样，武松也拳打过蒋门神，但施耐庵却没有运用这样的写法，因为武松的身份定位不需要。如果把这样的写法运用到李逵身上，那就变成可笑了。

其次鲁智深又称为“花和尚”，这本来就是一种矛盾，他的身上透露出了豁达、洒脱、自由的天性，这样的和尚就像“济公”一样，得到大家喜爱的，所以有必要运用这些的写法来调剂他身上的那种狠辣。

鲁智深被金圣叹评价为“上上人”，我也非常赞同这样的说法。我对他反感的两面可能有种鸡蛋里挑骨头的行为，这也可能就是人没有十全十美的一面吧！