双11是一场全民参与的购物节，一个让无数人心甘情愿“剁手”的魔力时刻。
然而，当狂欢退去，很多人都陷入了“吃土”的困境。
朋友圈一片哭穷。
那么你知道古人是如何表达穷困的吗？
01
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
——杜甫《狂夫》
做大官的友人突然联系不上，断了禄米供给，小儿子因为长期饥饿，面黄肌瘦，显得十分凄凉。
若要评古代最穷的文人，杜甫绝对榜上有名。
其实，杜甫出身并不差，年轻时也有过一段优游岁月。
后来寓居长安，求取功名，却一再受挫，渐渐陷入贫困。
安史之乱后，带着家人一路流亡至蜀中，在友人的帮助下，才安顿下来。
《狂夫》便是写于他定居浣花草堂的那一年。
因为突然联系不少好友，以致家中断粮。
诚然，杜甫是个伟大的诗人，但也是个不折不扣的穷人，连妻儿都养不活。
02
欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。
——李白《醉后赠从甥高镇》
想要邀请你击筑悲歌，畅饮一番，就像古时的高渐离和荆轲那样，可惜的是如今的我连酒钱也付不起了。
众所周知，杜甫很穷，时常需要友人接济。
而李白在大家眼里是很阔绰。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”、“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”……
其实，很多人不知道的是，李白也有穷困落魄之时。
写这首诗时，他与外甥高镇相遇，却连喝酒的钱都拿不出来。
最后只能解下腰间的宝剑，用来换酒。
“欲邀”、“正值”，看似简简单单的描述，却将他心中的无奈之情刻画得淋漓尽致。
03
野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。
——杨万里《戏笔》
菊花和苔藓都是自然界中常见的景象。
尤其是菊花，通常是高洁的象征。
然而在杨万里的笔下，金黄的野菊，铜绿的苔藓，居然化作了“钱”。
这一比喻也算是别出心裁，符合他一贯“新、奇、活”的诗歌风格。
另一面，也暗示了诗人此时的穷困，反映了他对财富的渴望。
04
俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
——钱起《县城秋夕》
俸禄微薄，买不起酒；家境贫寒，以致忘了准备过冬的衣服。
七月流火，九月授衣，古时农历九月，也叫“授衣月”。
这里的“忘”自然不是真的忘记，而是强调诗人的贫困，连基本的保暖都无法满足。
钱起是大历十才子之冠，省试时曾凭一联“曲终人不见，江上数峰青”，令考官击节称赏。
这首《县城秋夕》应该是他刚步入仕途时所写，官职低微，俸禄微薄，买不起冬衣，生活之艰难可见一斑。
05
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。
——唐寅《除夕口占》
唐寅是明朝有名的才子，在书画上有着极高的造诣，一生怀才不遇，穷困潦倒。
柴米油盐酱醋茶，这七样东西是古人生活中必不可少的物资。
而诗人却连这最基本的生活物资都没有。
何况还是在除夕，这样一个欢聚团圆的日子，无形中放大了诗人的凄凉愁苦。
06
满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。
——敦诚《赠曹雪芹》
居所周围的小路上，长满了蓬蒿，全家人只能以稀粥度日，时常赊欠酒钱。
曹雪芹出身富贵，祖父曹寅曾是康熙的近身侍卫，后出任江宁织造。
年少时，曾有过一段十分富贵豪华的生活，后来家族败落，穷困潦倒。
敦诚这两句诗便是他当时的生活写照。
“蓬蒿”是指野草，既渲染了他居所的偏僻荒凉，也暗喻了他的怀才不遇，而食粥和赊酒则属于正面描写。
一暗一明，淋漓尽致地表现了他的穷困状态，令人唏嘘不已。
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图片作者：左左
