为什么二战中一些日军在枪上绑上旗子？这样有什么作用呢？1937年10月11日：中国抗日战争：忻口战役中，日军发起总攻。

在我们看来，这非常搞笑，岂不是公开暴露自己的目标。

如果有飞机来轰炸或者敌人炮兵轰击，枪上的日本国旗或者日军军旗就是最好的目标。

这不是搞笑，而是有一定实用价值，也是传承日本古代战争的传统。

大家经常看日本古代武士电影的，都会发现武士背后挂着一些旗子，手持的长矛上往往有旗帜。

古代战争不需要作秀，武士长矛上和背后的旗子，用处有三个：

第一，用于指挥作战。

指挥作战是军旗，最基本也是最主要的作用。

古代战争没有今天的各种通讯设备，敌我识别设备，没有卫星定位系统，甚至没有详细的地图。

想要指挥古代作战，是非常困难且缓慢的。

古代战争的将领即便是曹操、刘备、诸葛亮、司马懿这种大BOSS，也一定会到最前线直接指挥。想要远距离遥控指挥具体战斗，在古代根本就不可能。

即便到了最前线的目视距离，指挥的方法也不多。

最常见的是使用传令兵，也就是骑着马高速行动的人，采用口头或者很少见的书面方式传令。

传令兵即便骑马全力奔驰，也需要一定时间，战争往往一点时间也不会给你。

很多大规模战役，胜负仅仅决定在几十分钟甚至几分钟内。

所以，旗帜和声音就是重要的指挥方法。

《孙子兵法》说过：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。……故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。”

简而言之，夜间多用声音指挥，白天则多用旗帜指挥。

中国的军旗指挥非常复杂，身为军官必须看懂军旗。

常见的军旗分为五种，分别是联络旗、号旗、阵旗、将旗、牙旗。

联络旗最容易理解，就是用于各部队白天行军的联络。

联络旗使用方法简单，就是通过颜色不同，下达不同的命令。

如青色表示前方遇到了崎岖山地或者狭窄道路，需要减缓行军的速度。

红色则表示敌人已经使用了火攻，需要小心戒备。

白色则表示前方遇到了敌人，需要立即迎战。

黑色则表示前方有沼泽或者河流，需要暂时停下行军脚步。

黄色则表示前方道路良好，没有敌军，可以快速行军。

联络旗用于日常行军，所以通常竖的高高的，使用很大的旗帜，以便于后方的士兵看见。

阵旗是战斗开始后，具体指挥作战的旗帜，配有相应的旗语。

阵旗没有统一的用法，每个军队都有自己的旗语，往往还是加密的，不让敌人看懂。

阵旗用于指挥各部的前进、后撤、曲线迂回、快速冲锋等等，通过主帅发布不同的旗语来实现。

这类似于帆船时代的海战，都是通过旗语进行联络。

二战时代的陆军，也没有我们想象的那么先进。

很多时候日军也好，国军也好，仍然利用军旗指挥。

如很多部队默认为全速摇动军旗是进攻或者撤退，看到后方军旗就知道应该如何作战。

二战时期，除了英美德等少数科技先进国家，别国基层部队班排一级都没有什么通讯设备，指挥仍然靠“吼”，军旗非常实用。

第二，用于敌我识别和战场识别。

古代日本都是内战，日本人杀日本人。

同古代中国很多朝代不一样，日本职业武士的装备都是自己购置的，压根没有统一的制式。

至于农民组成的足轻，更是五花八门，什么样子的都有。

冷兵器战斗的特点是，敌我双方很容易杀成一团。

如果没有明确的识别物，主将和友军根本无法识别自己的部队，很容易出现指挥混乱和自相残杀的情况。

以号旗为例，主要用于识别各支部队的具体位置。我方不同的部队，根据战前约定携带不同颜色的号旗。

这样一来，在一线的总指挥，就很容易知道己方各部队的位置，一目了然。

根据号旗数量的多少，也会了解己方军队的战损情况。

对于普通官兵来说，只要认识号旗就可以避免自己人误伤，相当的重要。

由于号旗的重要性，从古至今有很多关于号旗的诡计。

如韩信对抗赵军时，战局非常不利。韩信为了败中取胜，派遣2000骑兵带着号旗冲入赵军大营内，到处插满了军旗。赵军本来就不是一支坚定部队，此刻看到后方大本营出现大量汉军号旗，误以为自己的主力已经击溃。于是，赵军士气尽失，官兵溃散，一败涂地。

同样道理，将旗和牙旗的作用也差不多。

将旗则主要标志这一部的军队主帅所在的位置，让士兵始终保持在主帅附近，便于指挥和控制。

将旗也是主帅的标志，一旦将旗被敌人砍倒，通常意味着这支部队基本被消灭了。

《水浒传》中，有个排名不高的“险道神”郁保四，此人就是负责打着将旗的。

为啥？郁保四武功不高，但是“身长一丈，腰阔数围”，是极为魁梧的大汉。

梁山排座次时，郁保四排第一百零五位，星号地健星，担任掌管监造诸事头领，负责把捧帅字旗，也就是在战场上打着将旗。

两赢童贯时，郁保四在九宫八卦阵中居于中军，负责把守“替天行道”杏黄旗。

征讨田虎时，宋江被乔道清以妖术困于昭德城外，麾下仅剩林冲、徐宁、索超、张清、汤隆、李云、郁保四七位头领，始终冲杀不出。在如此绝境下，郁保四拿着将旗，成为田虎部队主要攻击目标，身中两箭，郁保四始终牢牢捧着将旗，紧随宋江左右。

敌军见将旗未倒，也不敢胡乱上前。宋江部队看到将旗稳住了军心，最终拼死突围脱困。

牙旗则是全军主帅的旗帜，更为重要。

如果诸侯或者国王御驾亲征，牙旗下面就是最高统帅了。

三国时代，袁绍和公孙瓒为了争夺北方大权，曾经在界桥进行战略决战。公孙瓒虽然有勇无谋，却是身经百战的悍将，部队很有战斗力。在界桥战役中，袁绍大军虽然一度占据上风，却被公孙瓒麾下最精锐的三千轻骑兵白马义从反击。白马义从看到袁绍亲率的部队，打着最高指挥官的牙旗，立即四面包围、拼命射箭。

一时间箭如雨下，袁绍的卫兵们死伤殆尽。

谋士田丰一面命令放倒牙旗，一面急忙扶着袁绍，要他退入一堵矮墙里躲避。

袁绍猛地将头盔掼在地上，说：“大丈夫宁可冲上前战死，躲在墙后，难道就能活命吗！”他指挥强弩手应战，杀伤了公孙瓒的不少骑兵。由于田丰迅速放倒牙旗，公孙瓒的部队不知道袁绍到底在哪儿，自己兵力又不多，就渐渐后退。没多久，大将麹义领兵来救袁绍，公孙瓒的骑兵才全面撤走。

这个牙旗，就是我们玩《军旗》游戏中的军旗了。

在古代，牙旗是神圣不可侵犯的，通常是一面极大的旗帜，叫作大旆，又叫旄旆，是用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。

那个年代，对于牙旗有很多迷信说法。大家都知道的是，如果牙旗无故折断，就意味着可能有不祥的事情发生，如军队会遭遇败仗、将领会意外阵亡。

而古代有祭旗的仪式，通常是在军队出征时用三牲祭祀军旗，以求好运。《三国演义》中，赤壁之战的东吴军队，则是杀掉了间谍蔡中、蔡和，用他们的鲜血来祭旗。

牙旗一般会写着国号，如刘备的“汉”，曹操的“魏”，孙权的“吴”。

将旗比牙旗低了一级，通常会写着将领的名字。

我们在电视剧中都看到，关羽的军队将旗写着“关”，张飞则写着“张”。

日本古代的军旗，则大同小异。

大家看看日本老电影《影子武士》，就会发现武田家的部队分为“风林火山”四支，各有各的军旗，颜色不同。除了将领要携带军旗以外，普通武士甚至足轻也要挂旗。

二战中，日军士兵打着日本军旗或者日本国旗，同样是为了便于指挥。军官们随便看看军旗的位置，就知道自己的部队在哪里。

同时，二战中空军的轰炸也是寻常事。为了避免被自己的飞机轰炸，这些军旗也可以起到空中识别的作用。

第三，壮声势。

五颜六色的旗子，可以鼓舞士气，又可以迷惑、恐吓敌人。

这是古代几乎所有文明的军队，都大量使用军旗的原因。

到了近代尤其是二战时期，谁再用大量五颜六色的军旗在战斗中壮声势，等同于找死了。

红军曾经做过调查，冲锋时期带着红旗的士兵，死亡率是普通士兵的好几倍。

敌人会本能的朝着军旗开枪，红军后期冲锋时将红旗位置尽量靠后，甚至干脆不让打红旗。

同红军一样，二战日军的军旗主要用于行军和驻扎时候壮声势用的。

我们常见的挂在枪口上的日本军旗，主要是基层部队使用的。

这种膏药旗通常是日本步兵班携带的军旗。

日常行军时，曹长或者伍长会命令走在队伍最前面的士兵，枪口上挑着军旗。

和电影上不太一样，战斗中很少有日本兵愿意打着膏药旗。

就像上面说的那样，这实在太危险了。

日军步兵班在战场上主要的威胁，就是国军的迫击炮和捷克式轻机枪。

81/82毫米迫击炮以及后来的60毫米迫击炮，通常采用目视方式炮击，这种膏药旗无疑是最好的目标，一眼就能看到。

国军迫击炮打的很准，经常一两炮就击中目标，谁拿着旗帜谁就先死。

至于捷克式轻机枪就更厉害，通常在几百米内射击。你打着膏药旗，就是捷克式优先射击目标，你没看到机枪在哪里，就被干掉了。捷克式的射击精度很高，国军老兵采用二三连射方法，一次射击2到3发子弹对付同一个目标。打着膏药旗的日本兵，一旦被瞄准就难以幸存，军旗等于是送死旗。

我们看到很多日本战时宣传照片有这种膏药旗，战斗中几乎没有人用。

只有平时行军或者拍宣传照片时，日本兵才会拿来用一用。

最后，说说大名鼎鼎的日本联队旗。

明治维新以后的日本陆军，不是以师团或者旅团，而是以联队为单位建立起来的。

一个联队的兵力是3000多人，相当于国军的一个旅或者一个精简师，是可以独立作战的大单位了。

日本的军制很特殊，有着自己的历史。日本联队通常以某个城市或者地区为征兵区，所有官兵都来自于这里。

换句话说，这个联队所有官兵都是老乡，征兵地不会更换，联队是非常稳定的。

很多日本兵的爷爷，在日俄战争中的这个番号联队服役，到了二战中孙子也在同一个联队服役。随着战争扩大，连父亲也进入该联队了。

相反，日本旅团和师团下辖的联队则经常变更，主要是根据战场的需要灵活编组。仅仅侵华日军的师团就有多次改编，抗战初期甲种师团下辖2个旅团，每个旅团下辖2个补兵联队，师团还另外下辖骑兵、炮兵、工兵、辎重兵各1个联队，兵力雄厚。

到了抗战中期，日军的甲种师团取消旅团编制，师团直接下辖3个步兵联队，比之前少了1个。

抗战爆发前，日本全国划分为几十个联队管区，每个联队都有自己的征兵区，所有士兵都来自这里。

所以，日本的联队才是日军骨干作战单位，也是日军的灵魂。

每个联队的建立，对于日本陆军来说都是大事。

早在1874年，日本明智天皇亲手将军旗，授予近卫步兵第一联队和近卫步兵第二联队。

从此，每个日本步兵联队和骑兵联队建立的时候，均由天皇亲自授予联队军旗。

授予军旗有着隆重的仪式，必须由联队长穿着正式礼服拜见天皇。天皇会授旗并开口勉励，联队长则必须严肃感谢、行礼，完成整个授旗仪式。

每年到了天皇授予军旗的日子，该联队都会举行一次纪念活动，称为“军旗祭”。

这个“军旗祭”被日本联队当作头号大事：军旗祭的主要目的在于促进联队全体人员奉天皇旨意勤于军务，加强忠君爱国的思想观念，同时也进行军队的宣传活动，在军旗祭当日，联队的大门向普通市民敞开，参观卫戍地（驻地），举办竞技、表演等助兴节目。

在军旗祭的几日前，联队就开始准备，将营房里里外外打扫干净、拉上彩旗和彩带等装饰物、准备当日活动和节目的道具等。到了军旗祭当日上午，在军旗、联队长及来宾面前进行荣誉礼和分列前进，然后是枪炮等兵器的展示。在这个仪式结束后，市民和官兵们最期待的各种节目纷纷上演，有下士官兵的相扑表演与单车比赛、内务班的剑舞与乐器演奏、官兵们穿上女装或戴上各种面具的化妆大会，此外在联队内还摆上了各种手工品的小摊子，向市民出售。可以说，军旗祭与现代日本的文化祭相类似。通过这个为数不多的机会，让军队与普通百姓深入接触，加深百姓与军队的亲密联系。

此外，军旗祭当日还会设宴犒劳联队全体成员，送来红小豆饭和酒，军官们在集会所，士兵们在班组内召开酒宴，所有人可以不用顾及平时的礼仪，尽情享乐。对于一些本地出身的士兵，在这一日还能与自己的亲人、恋人借机见面。可以说，每一个军旗祭都是联队的将士们最为盼望的纪念日。

所以，这个联队军旗被日本官兵当作荣誉的象征，也是天皇的象征，比军人的生命还重要。

在平时，日本官兵任何情况下看到军旗都必须敬礼，就连陆军大将路过也要敬礼。

如果是战时，就算全军死光了，联队军旗也不能被敌人缴获。

日军每个联队都设有护旗队，通常是一个班的官兵，不分昼夜的值班看护军旗。

这些官兵必须像《水浒传》郁保四那样，选取全联队最高大魁梧的士兵。护旗队经常参加各种仪式，往往对几个旗手的颜值还有要求，不说要长得英俊，也要五官端正、有一定气质才行。

护旗队的任务，就是在日常和战时保护军旗！平时他们驻扎联队司令部内，位置比较靠后，以确保军旗安全。

一个不成文的规定是，如果联队的下一阶段作战非常不利，存在很大的危险，如深入敌后之内，护旗队可以不跟随部队前进，而是留在师团司令部内，防止联队军旗被缴获。

万一整个联队被敌人消灭了，护旗队无法突围，就要确保全军覆没前彻底毁掉军旗。

日军的潜规则是，即便联队全部被消灭也可以重建。但联队被歼灭加上联队旗被敌人缴获，这个联队就会被取消番号，等于是不存在了。

日俄战争的1905年6月，日本近卫后备第1联队，乘坐着运输船“常陆丸”号，赶赴朝鲜半岛。

期间，“常陆丸”号突然遭遇沙俄军舰拦截，被炮击后沉没。

这种情况下，沙俄军队不太可能缴获到联队军旗，联队长须知源次郎中佐仍然下令烧毁军旗，随后同运输船一起葬身大海（一说中佐在沉船前自杀而死）。

于是，该联队没有被取消番号，荣誉没有受到影响，这是第一次烧毁军旗事件。

那么，联队军旗第一次被缴获，是什么时候？

西南战争中，1877年2月22日，政府军和西乡隆盛军在田原坂附近激战。

反政府叛军的战斗力不弱，一举将步兵第14联队包围后杀得落花流水。混战中，这个联队的护旗队遭遇叛军突袭，包括旗手河原林雄少尉在内不是被当场打死，就是负重伤，导致军旗被叛军缴获。

第14联队很快在友军帮助下，又夺回了联队军旗，仍然在第二年被撤销了番号。

此事被日本陆军引以为奇耻大辱，倒霉的河原林雄少尉不但送了命，还背上骂名长达半个多世纪。

1年前，1876年10月24日晚，熊本镇台的步兵第13联队被叛军偷袭，联队司令部被突袭捣毁。护旗队的竹广明中尉见情况危急，将联队旗拆开裹在身上，在战友掩护下拼死向外突围。混战中，身边战友死伤殆尽，竹广明中尉身负重伤，仍然带着军旗成功逃了出来。这面军旗染满了鲜血，后被第13联队当作联队忠诚顽强的象征，长期没有更换。

除了战争以外，也有一些意外事件毁损了联队军旗。

1907年10月，步兵第49联队在朝鲜北部的会宁负责警备的时候，因为联队司令部取暖不慎失火，导致整个司令部被烧毁。此时是和平时期，联队军旗被锁在司令部内，联队长在外地视察部队，护旗队没有开箱钥匙，一时间无法取出军旗。而大火非常厉害，几分钟就将整个司令部烧光，军旗也被烧掉了。

这不是被敌人缴获，该联队的番号没有被取消，2个月后天皇又亲自授予了一面军旗。

即便如此，步兵第49联队从联队长往下，所有同军旗有关的军官均被严厉惩罚，一些军官直接被赶出了军队。

随后的日俄战争、第一次世界大战、第二次世界大战中，日军的联队军旗再也没有被敌人缴获过。

二战中，日军战死的官兵就有210万，很多联队被盟军全歼。尤其太平洋战场，日军联队固守岛屿，往往失败后无法撤退，直接全军覆没，战死者甚至超过90%。

每到联队毁灭之前，护旗队都会果断烧毁军旗。

如1944年9月7日，滇西会战的松山战役到了尾声，日军步兵第113联队只剩下80人还能战斗，分散在两个高地上。

然而，代理部队长真锅邦大尉根本顾不上处置众多伤员，而是先下令立即销毁联队军旗。

日本防卫厅公刊战史记载，残存日军在7日清晨，在横股炮兵掩蔽部烧毁了这面军旗，当天就被全部消灭。

几天后的9月11日，腾冲战役也结束了。当天日军腾越守备队代理队长太田正人发出最后一封电报：“现在敌军已逼近到守备队阵地前80米的地方，双方战斗异常激烈，已于9时命令销毁军旗，命令官兵做最后之奋战。官兵含泪奉烧军旗，均愿血战到底，绝无怨言。祝天皇万岁，兵团武运长久。”

显然，日军腾冲的步兵148联队知道必将覆灭，选择提前烧毁了联队军旗。

到了1945年8月日本宣布无条件投降时，日军各联队都接到密令，缴械前务必销毁联队军旗。

因此，日军444面联队军旗全部被销毁，包括日本本土的179面。

然而，仍然有一面联队军旗留了下来。

在日本本土的步兵第321联队，成立于1945年7月23日，也就是日本投降前半个月多。

步兵第321联队是为了应付所谓的“一亿玉碎”“本土决战”，拼凑起来的乌合之众。

即便如此，联队长后藤四郎也是通过仪式，正儿八经从天皇手中接过联队旗。

日本投降的时候，后藤四郎接到立即销毁联队军旗的命令。

后藤四郎不知道出于什么目的，竟然阳奉阴违的没有销毁军旗，只是烧毁了旗杆和一些配件。由于配件是装在木箱内烧毁的，联队有很多军官目睹，没有人起疑。

然而，后藤四郎偷偷将军旗交给自己好友，隐藏在一个神社里。

到日本投降后2年，复原回家的后藤四郎，才把军旗偷偷运回故乡长崎。

1959年8月，他向日本的NHK电视台公开了他隐藏十多年的秘密。

后藤四郎的动机不明，一般认为是坚持军国主义思想，才要留下军旗。

1963年春，在靖国神社宫司筑波藤麿郑重的请求下，后藤将这面“最后的军旗”交给靖国神社保管，一直到今日。

这也是唯一存世的日本联队军旗。