一、起源
曹姓作为中国古老姓氏之一，有着丰富多元的起源，承载着深厚的历史文化内涵。
黄帝时期传说黄帝时代，华夏大地各个部落逐渐形成。黄帝作为部落联盟首领，其家族支系繁衍众多。曹姓有一支被认为与黄帝相关，黄帝之子少昊（青阳氏）建立己姓部落，其中一部分后来发展成为曹姓，为后续曹姓的形成奠定了基础。
颛顼帝时期（原始社会后期，承接黄帝时代）
源自部落：曹姓最早可追溯至原始社会的曹部落。传说在颛顼帝（黄帝之孙，高阳氏）时期，曹部落已然存在。该部落以农业和畜牧业为主，由于 “曹” 有 “等辈、群类” 之意，暗示部落成员善于群体协作进行生产，像集体耕种、放牧等，这种协作方式让部落更加团结，故而得名。
夏朝时期
以官为氏（其一）：黄帝之孙颛顼的曾孙吴回，在帝喾高辛氏时担任火正祝融，掌管祭祀的火神。吴回生陆终，陆终之子晏安因协助大禹治水有功被封为曹官（看押奴隶），此后晏安以官为氏，称曹安，曹氏部落逐渐形成夏朝部落国家，此支曹姓也是中华民族古老姓氏之一。也有说法称曹姓源自吴回之子陆终第五子安，被封在曹地，因盛产枣子，部落以枣为图腾，后成为曹姓。
商代
商灭周后，将曹氏部落迁移到今山东定陶，建立商代曹国。这一时期的曹国在当地有着自己的发展轨迹，虽然相关史料记载相对较少，但它作为曹姓起源的一个环节，为后续西周分封曹国埋下伏笔，一定程度上延续了曹姓族群的发展。
周朝时期
据《世本》等古籍记载，曹姓是黄帝轩辕氏的后裔。黄帝之子少昊（青阳氏）建立己姓部落，其中一部分后来发展成为曹姓。少昊的后代中有一支在西周时，周武王封曹挟于邾（今山东邹城一带）建立邾国。邾国虽为子爵小国，但历史悠久。邾国子民大多以国为氏，部分后裔在邾国被楚国灭国后，为纪念国家，将邾姓改为曹姓。邾国存续期间，与鲁国等周边国家文化交流频繁，经济上以农业和手工业为主，其陶器、青铜器等颇具特色。
以国为氏：据《通志・氏族略》《元和姓纂》等资料所载，周武王克商后，专封其弟振铎于曹（今山东定陶一带）建立曹国。在西周时期，曹国是重要诸侯国，在政治、经济、文化方面均有贡献。曹国君主与贵族在政治舞台上扮演重要角色，与周王室及其他诸侯国关系复杂。然而到了春秋时期，因国力衰弱、周边大国崛起，曹国于公元前 487 年被宋国所灭，其后裔以国为氏，形成曹姓重要分支。
他姓改曹：后汉时期，曹嵩（曹操之父）本姓夏侯，后改姓曹，形成安徽曹氏。
少数民族改姓：
魏晋南北朝时，北方少数民族大量南迁与汉族融合。受汉族文化影响，部分少数民族开始改汉姓。例如鲜卑族在北魏大规模汉化，部分鲜卑贵族和百姓改姓曹，他们带来了本民族的文化特色，同时也融入了汉族的文化传统，丰富了曹姓的内涵。
清朝时，满族与汉族交往频繁，部分满族姓氏也改为曹姓。如索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地；鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。
昭武九姓：古代中亚昭武九姓的曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）人来中国后，人家以曹为姓。
此外，匈奴、蒙古族、藏族、瑶族、阿昌族、布朗族、彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中，也有因各种原因改姓曹的情况。例如匈奴右贤王曹毂、蒙古族曹光明等。这些少数民族改曹姓，充分体现了民族文化的交流与融合。
二、繁衍生息阶段
曹姓自起源之后，开启了漫长而多元的繁衍生息与发展历程，在华夏大地留下了深刻足迹，对中国历史与文化产生了深远影响。
在先秦时期，以国为氏的两支曹姓后裔逐渐壮大。曹国作为西周重要封国，在曹叔振铎及其后世子孙的经营下，依托黄河流域肥沃的土地，发展农业生产，成为当时重要的粮食产区。其手工业也颇具水准，青铜铸造工艺精湛，所铸礼器、兵器不仅满足国内需求，还用于与周边诸侯国的交流。曹国都城更是一片繁华，聚集了众多贵族、工匠与商人，形成了独特的城市文化。同时，曹国积极参与周王室组织的各类政治、军事活动，与齐、鲁、晋等大国频繁互动，或联姻巩固关系，或会盟共商大事，在西周春秋的政治舞台上扮演重要角色。邾国虽地处一隅，但凭借与鲁国相近的地缘优势，深度吸收鲁国先进的文化、礼仪制度，将其融入自身发展。邾国的文化教育得到重视，培养出诸多精通礼乐、擅长文辞的人才，他们在外交等场合崭露头角，使得邾国在周边小国中声名渐起。
随着春秋末年曹国被宋国所灭、邾国被楚国所灭，曹姓族人开始向外迁徙扩散。一部分曹姓贵族为避战乱，携家眷、随从向东南方向迁移，进入吴、越之地，与当地文化相互交融。他们带来中原地区先进的农耕技术与手工艺，助力当地经济发展；同时也吸收吴越水乡风情与民俗文化，丰富自身内涵。另一部分曹姓后裔则向中原腹地迁徙，扎根于新兴城市或乡村，凭借一技之长谋生，或务农、或从商、或为吏，融入当地社会结构，悄然传承曹姓血脉。
秦汉大一统时期，曹姓迎来新的发展机遇。姓已广布于北方及安徽等地，其中出自姬姓的邾国曹氏，后人多居于谯郡（今安徽亳州）。在政治领域，不少曹姓子弟凭借家学渊源与个人才能，通过察举、征辟等途径进入官僚体系。他们在中央担任郎官、御史等职，参与朝政决策，为皇帝出谋划策；在地方则出任郡守、县令，负责治理一方水土，推动地方经济发展、社会稳定。如曹参，作为西汉开国功臣，在楚汉相争中屡立战功，后又在丞相任上推行无为而治政策，使得汉初经济迅速恢复，百姓安居乐业，为曹姓赢得极高声誉，其家族也成为当时的名门望族，子孙繁衍昌盛。在文化方面，曹姓文人学者深受秦汉文化政策影响，潜心钻研儒家经典、史学著作，涌现出一批精通经史的大儒。他们广收门徒，讲学授业，传承文化火种；有的还著书立说，记录时代风云、阐述学术见解，为秦汉文化繁荣添砖加瓦。
魏晋南北朝，堪称曹姓发展的特殊阶段。三国时期，曹魏政权，在曹操及其子曹丕的努力下，曹魏成为三国中势力最强的一方，控制了广大的北方领土。这一时期，曹姓家族达到了前所未有的显赫地位。晋南北朝，一方面，社会动荡、战乱频繁促使曹姓人口进一步迁徙流动。北方曹姓为躲避战乱，大规模南迁，抵达长江流域及以南地区，与当地世家大族争夺生存空间，同时也开启文化融合新篇章。他们将北方的农耕技术、军事战术与南方的水乡经济、文化艺术相结合，创造出新的发展模式。另一方面，鲜卑等少数民族改姓曹，极大扩充了曹姓族群规模。这些少数民族出身的曹姓后裔，融入中原文化体系，带来了不同的风俗习惯、艺术风格与生活方式。以曹操家族为代表的曹魏政权在北方建立，更是让曹姓成为当时的显赫姓氏。曹操凭借卓越政治、军事才能统一北方大部分地区，麾下曹姓将领、谋士众多，如曹仁、曹洪、曹真等在战场上冲锋陷阵、屡立战功；曹植、曹丕等在文学领域才华横溢，开创建安文学新风，其诗歌、散文反映社会现实、抒发个人情怀，对后世文学发展影响深远。
隋唐时期，国家昌盛，科举制度兴起，为曹姓子弟提供了公平竞争、步入仕途的平台。众多曹姓学子寒窗苦读，凭借深厚学识在科举考场崭露头角，进入朝廷中枢或地方官府任职。他们参与国家大政方针的制定推行，如在均田制、租庸调制的实施过程中出谋划策，保障农民权益、促进经济增长；在文化教育领域，曹姓文人积极创办书院、私塾，传播知识，培养人才，推动唐诗的繁荣发展。此时，曹姓家族经济实力也不断增强，凭借商业贸易、农业庄园经营积累丰厚财富。家族聚居地修建起宏伟的宗祠，完善族谱传承体系，强化家族凝聚力，定期举行祭祀、聚会等活动，维系家族成员情感纽带，曹姓的影响力在这一时期得到全方位提升。
宋元明清时期，曹姓分布愈发广泛，在不同地域形成各具特色的家族聚居地。因金兵南侵，北宋开国宰相曹彬的后代随南宋王室南迁，多迁往江苏、浙江、江西、湖南等地。在南方，曹姓族人充分利用水乡优势，发展渔业、航运业，商业气息愈发浓厚，家族中涌现出不少富甲一方的商贾。他们穿梭于江南水乡城镇与沿海港口之间，将丝绸、茶叶、瓷器等特产远销海外，带回异域珍宝、香料等商品，促进中外贸易交流。在北方，曹姓依旧扎根于土地，精耕细作，为保障粮食供应出力，同时传承着古老的家族技艺，如某些地区的曹姓擅长制作精美陶瓷、传统手工艺品等。在文化传承上，曹姓文人对儒家经典的研究更为深入，出现众多经学家、理学家，他们讲学授徒，传承文脉；文学创作方面，诗词、小说、戏曲等体裁均有曹姓大家的身影，作品反映社会百态、抒发人生感悟。明代曹学佺博学多才，在文学、史学、地理学等多个领域皆有建树，其著作丰富了明代学术宝库；清代曹雪芹创作的《红楼梦》更是中国古典小说巅峰之作，以细腻笔触描绘贵族家庭兴衰，折射社会万象，成为世界文学瑰宝，让曹姓在文化领域大放异彩。
近现代以来，曹姓子孙紧跟时代步伐，投身于革命、科技、文化、教育等各个领域。在抵御外敌入侵的战争年代，有曹姓英烈舍生忘死，捍卫国家尊严与民族独立，他们在抗日战争、解放战争等战场上冲锋陷阵，为新中国的诞生抛头颅、洒热血；在和平建设时期，曹姓科学家攻克技术难关，推动科技进步，在航天、电子、生物医药等前沿领域发光发热；曹姓教育家辛勤耕耘，培育栋梁之才，为提高国民素质、培养专业人才不懈努力；曹姓企业家敢为人先，助力经济腾飞，在市场经济浪潮中拼搏创新，续写着曹姓家族的辉煌篇章。
曹姓从远古起源走来，历经数千年风雨洗礼，融合多元文化，在华夏大地繁衍不息，持续为中华民族的发展贡献力量。
三、曹姓人口现状
曹姓是中国的传统姓氏之一，人口数量较多。2020年，公安部户政管理中心第七次全国人口普查数据显示，全国曹姓人口达到810万2568人，在全国姓氏人口排名中位列第30位。最新的统计数据，曹姓人口大约为847 万，占全国人口的0.585%或0.59%。
人口分布
国内：曹姓人口主要集中于河南、河北、四川三省，大约占全国曹姓总人口的 30%。河南为曹姓第一大省，大约占全国曹姓总人口的 10%。其次分布于江苏、安徽、山东、湖北、湖南五省，这五省的曹姓人口又占全国曹姓人口的 31% 左右。此外，在陕西、山西、内蒙古、辽宁等省也有较为集中的分布。在一些特定的地理区域，如四川中部和西部、青海东部、甘肃河西走廊地区、内蒙古中部、陕宁北部、山西、京津、河北大部、山东西部、河南南部、安徽大部、鄂赣北部等地区，曹姓人口在当地人口中的比例较高，甚至达到 2%。
海外：曹姓在海外也有一定的分布，主要集中在东南亚地区，如泰国、新加坡、马来西亚等国家。此外，在欧美等地也有曹姓华人的身影。
人口增长
从历史数据来看，宋朝时期，曹姓大约有 63 万人，约占全国人口的 0.81%，排在第二十四位。明朝时期，曹姓大约有 61 万人，约占全国人口的 0.65%，列为第三十位。宋元明 600 年全国人口纯增长率是 20%，曹姓人口增长值为负值，可能受到战争等因素的影响。但近现代以来，随着社会的稳定和发展，曹姓人口也有了一定的增长。
四、曹姓名人
曹姓是中国常见的姓氏之一，历史上出现了许多杰出的曹姓名人。以下是一些著名的曹姓名人及其简要介绍：
曹刿：春秋时期鲁国名将，著名的军事家。他著有我国最早的兵书《曹沫之陈》，在军事理论上有着重要贡献。
曹参：西汉开国元勋，名将，继萧何后的汉代第二位相国。他跟随刘邦起兵反秦，身经百战，屡建战功。刘邦称帝后，论功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯。汉惠帝时，他官至丞相，遵循萧何制定的规章制度，有“萧规曹随”之称。
曹娥：东汉上虞人，以孝闻名，传说中为救父投江，成为孝女的典范。
曹操：东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。他少年时任侠放荡，后举孝廉为郎，授洛阳北部尉。他参与镇压黄巾军，讨伐董卓，占据兖州，分化诱降黄巾军组建青州军。他迎汉献帝至许县，总揽朝政，击败袁术、陶谦、吕布等势力，在官渡之战中大败袁绍，统一北方。他进位丞相，南征荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。他取汉中，进爵魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后追尊为武皇帝，庙号太祖。他在政治、军事、文学等方面都有卓越成就，对后世产生了深远影响。
曹丕：三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝。他是曹操与卞夫人的长子，文武双全，自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就。他受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国。他在位期间平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。他与其父曹操和弟曹植并称“三曹”，在文学史上有着重要地位。
曹植：三国时期著名诗人，曹操与武宣卞皇后所生第三子。他以诗文著称于世，散文亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。他的诗歌抒情品格的确立，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。
曹冲：东汉末年人物，曹操之子。他留有“曹冲称象”的典故，展示了他的聪明才智。
曹节：汉献帝刘协的第二位皇后，她是曹操的二女儿。
曹真：三国时期曹魏名将，曹操养子。他一生战功赫赫，曾多次抵御诸葛亮的北伐，保卫了曹魏的西边，是一位勇猛且有谋略的将领趣历史。
曹霸：唐朝著名画家，以画马著称，他的画马技艺高超，杜甫曾作《丹青引赠曹将军霸》等诗称赞其画艺，其作品对后世画马艺术产生了重要影响爱问。
曹彬：北宋名将。宋朝建立，他南征北战。为人仁厚，不嗜杀，深得军心民心，也备受皇帝倚重，累官至枢密使，死后谥 “武惠”。
曹端：明朝初年学者、理学家，为“明初理学之冠”，推动“程朱理学”成为明清两代的主流意识形态。
曹鼐：明朝政治家，正统年间内阁首辅，明宣宗宣德八年（1433）癸丑科状元。他入翰林，授修撰，后充经筵讲官，撰成《宣宗实录》，在政治上颇有建树，对明朝政治的稳定和发展做出了重要贡献。
曹顶：通州余西场（江苏南通市）人，抗倭民族英雄。据曹氏家谱载，其为北宋末年曹彬后裔，他在抗击倭寇的战斗中表现出色，多次击败倭寇，最终在战斗中牺牲，成为了中华民族的脊梁和伟大平民英雄的象征。
曹雪芹：清代著名文学家，出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，创作出了极具思想性、艺术性的伟大作品 ——《红楼梦》，是中国古典小说的巅峰之作。
曹廷杰：清代地理学家，湖北枝江人。他少年时期有较好的家庭教育，20 岁左右已熟读四书五经，兼读史地书籍。著有《东北边防辑要》《西伯利亚东偏纪要》和《东三省舆地图说》等，是中国近代史上第一个对黑龙江流域的民族、历史、地理、古迹、社会经济作全面调查的人，对中国东北史地研究做出了很大贡献。
曹锟：中华民国初年直系军阀的首领，曾在 1923 年通过贿选当上了中华民国第五任大总统，在历史上留下了不太光彩的一页，但也是曹姓在近代政治舞台上的一个重要人物。
曹汝霖：五四运动时期的亲日派卖国贼，在当时的政治环境下，他的行为引起了民众的强烈不满和抗议，成为了历史上被批判的人物之一。
曹禺（1910年－1996年）：现代剧作家，创作了诸如《雷雨》、《日出》等一系列经典话剧剧本，对中国戏剧的发展起到了至关重要的作用。
曹刚川：中国人民解放军高级将领，曾任中央军事委员会副主席等职务，为中国的国防建设和军队现代化建设做出了重要贡献。
曹文轩：当代著名作家，中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，主要作品有《草房子》《青铜葵花》等，曾获得国际安徒生奖等多个重要奖项，在儿童文学领域取得了卓越成就。
此外，还有一些其他著名的曹姓名人，如唐代晚期诗人曹松、元代画家曹之白、清代制墨名家曹素功等。这些曹姓名人在各自的领域都有着卓越的成就和贡献，为中国历史和文化的发展增添了光彩。
五、曹姓的姓氏文化
1、曹姓的图腾：
曹姓图腾是由两个部分组成。上部是一个 “东” 字的图形，象征着太阳升起的方向 —— 东方；下部是一个 “枣” 的象形图案。这是因为在曹姓起源的传说中有部分观点认为，曹姓的一支是由祝融氏吴回之子陆终的第五子安而来，安被封在曹地，那里盛产枣子，部落便以枣为图腾。
整体图腾寓意着曹姓部落对太阳的崇拜和对枣这一重要物产的重视。太阳代表光明、生命和希望，而枣在古代是重要的食物资源，枣子的丰收象征着富足和繁荣，体现了曹姓祖先对美好生活的向往和祈求。
另外说法：曹姓的图腾是建木并立，祝融分支，象征着曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。图腾的上部取象于灵台设立的春秋东西卯酉二建木，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木；下部是灵台，又是日出汤谷的象形，寓意曹姓始祖陆终第五子安因治水有功被赐曹官，以官为氏。
2、曹姓郡望：
曹姓的郡望是指历史上曹姓家族最为显赫和集中的地区，这些地方往往有着深厚的家族文化底蕴和历史传承。在中国古代，郡望不仅是地理上的标识，也是社会地位和家族荣誉的象征。以下是几个重要的曹姓郡望：
谯郡（今安徽亳州一带）：这是最著名的曹姓郡望之一。三国时期的魏武帝曹操及其家族就是出自谯郡，因此这里被视为曹姓的重要发源地之一。谯郡在当时是一个军事重镇，曹氏家族在此崛起，对东汉末年至三国时期的政治格局产生了深远影响。
沛国（今江苏徐州附近）：另一个重要的曹姓郡望。沛国是西汉初年设立的一个诸侯国，后来成为曹参（汉初名相）的封地。曹参辅佐汉惠帝刘盈治理国家，以其无为而治的思想管理朝政，使得社会经济得到了恢复和发展，被誉为“萧规曹随”。
彭城：治所在今江苏徐州，是曹姓的重要郡望之一。彭城曹氏在历史上有着较高的地位和影响力，曹姓族人在此地繁衍发展，形成了独特的家族文化和传统。
济阴郡（今山东定陶县）：济阴郡也是曹姓的一个重要郡望。该地区位于黄河下游，自古以来就是农业发达、文化繁荣的地方。曹姓家族在这里扎根繁衍，形成了庞大的宗族网络。
中山郡（今河北定州市）：中山郡同样拥有悠久的历史，曹姓家族在这里也留下了深刻的印记。此地不仅自然环境优美，而且人文荟萃，孕育了众多杰出的人才。陈留郡（今河南开封东南）：陈留是东汉至隋唐时期的行政区域，曹姓在此地亦有分布，并且有一定的社会影响力。
汝南郡（今河南驻马店）：作为中原大地的一部分，汝南郡历史悠久，曹姓家族在这里同样有着广泛的影响。
吴郡（今江苏苏州）：随着人口迁移和家族扩展，部分曹姓家族迁徙到了江南地区，其中一些人在吴郡建立了新的家园，逐渐发展成为当地的望族。
每个郡望背后都承载着丰富的家族故事和社会变迁。对于现代曹姓后裔来说，了解自己祖先所属的郡望不仅可以追溯家族根源，还能加深对自己历史文化背景的认识。
3、曹姓堂号：
曹姓的堂号是家族文化的重要组成部分，它不仅体现了曹姓家族的历史渊源和荣誉，还承载着家族成员共同的价值观和精神追求。每个堂号背后都有着深刻的故事或寓意，反映了该支曹姓家族的独特特征。
谯国堂：谯国是曹姓最古老也是最大的郡望，谯县又是三国魏皇室的籍贯，名声显赫，故曹姓以“谯国”为堂名的居多。
彭城堂：彭城郡的治所在今江苏徐州市，曹姓人口在此地有显著的聚居历史。
高平堂：高平郡的治所在今山东邹城市西南，曹姓在此地也有深厚的根基。
嘉祥堂：嘉祥郡的治所在今山东巨野县城，曹姓人口在此地亦有分布。
金乡堂：金乡郡的治所在今山东嘉祥县南，曹姓的一个郡望之一。
清靖堂：又称“无为堂”，源自西汉曹参，他在萧何去世后继任宰相，继续推行萧何的政策，主张“省刑法，薄税敛，无为而治”，深受百姓爱戴。
忠武堂：以三国时期的魏武帝曹操命名，象征着忠诚和英勇。曹操不仅是杰出的政治家、军事家，还是文学家，其一生事迹为后世所敬仰。
文正堂：取自“文治武功，正直不阿”的意思，表达了对家族成员品德修养的要求。这一堂号强调了家族成员应具备高尚的情操和正义感。
爱敬堂：江苏溧阳市南门里的曹姓族人使用此堂号，体现了家族中倡导敬爱长辈、和睦邻里的传统美德。
绣虎堂：江苏宿迁市黄墩镇曹瓦房的曹姓家族堂号。“绣虎” 是对三国时期文学家曹植的美称，曹植才高八斗，文采斐然，被称为 “绣虎”，以此为堂号，显示了家族对曹植文学才华的敬仰和传承。
文昭堂：来自《左传》定公四年中的“曹，文之昭也”，寓意曹姓族人文采斐然、光明正大。
安寓堂：分布在山东腾州蒋集干、江苏邳州市、贵州织金县鸡场乡等地，祖籍河南汝宁府光州固始县青峰乡曹家墙，寓意着家族在迁徙过程中能够安居乐业。
三多堂：意为多福、多寿、多子，反映了曹姓族人对家庭幸福和子孙兴旺的期望。位于山西省太谷县城西南5公里的北汪村，曹家大院即三多堂。
八斗堂：安徽太湖县、怀宁县江镇镇日新村曹屋、定远县吴圩镇耿巷村、曹李村以及湖北省洪湖市等地的曹姓使用。此堂号同样源于曹植，因谢灵运曾赞曹植 “天下才有一石，曹子建独占八斗”，象征着家族对文学艺术的追求和崇尚。
修德堂：江西吉安县桐坪镇黄山村曹姓的堂号，表达了家族注重品德修养，以道德为立身之本的理念。
七步堂：位于郴陽西三里八甲（今湖南郴州苏仙区许家洞镇太和上车曹家）、江苏省扬州市、安徽省舒城县、湖南省桂阳市等地，是为纪念曹植七步成诗的典故，展现了家族对曹植才思敏捷的敬佩和自豪。
孝义堂：提倡孝顺父母、友爱兄弟的传统美德，是许多中国姓氏通用的一个堂号，强调家庭和睦与社会和谐的重要性。
清白堂：寓意家族成员应当保持清廉正直，行为光明磊落，不受私利诱惑。这种道德标准在中国传统文化中占有重要地位。
敦睦堂：意指家族内部团结一致，互帮互助，促进家族间的和睦相处。这反映了中国人重视亲情和社会关系的理念。
思齐堂：鼓励家族后代向先辈学习，继承优良传统，不断进步。“思齐”二字出自《诗经·小雅》：“高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。”
尚德堂：倡导崇尚美德，践行仁爱、礼义、诚信等儒家核心价值观，以此来指导个人行为和社会活动。
耕读传家堂：体现了中国古代士农工商四民社会中对教育和农业生产的重视，强调通过读书明理、勤劳致富的方式来维持和发展家族。
继述堂：表示传承祖先遗志，继续发扬光大家族事业的意思。这既是对前人的缅怀，也是对未来发展的期许。
这些堂号不仅用于标识家族身份，而且在家族祠堂、墓碑、书信往来等方面广泛应用，成为连接过去与现在、维系家族情感纽带的重要符号。
4曹姓家风家训：
曹姓各地的家风家训反映了不同地域、不同时期的社会文化和家族传统，它们不仅体现了儒家思想的核心价值观，还融合了地方特色和个人家族的历史经验。以下是几个具有代表性的地区及其曹姓家风家训示例：
1. 安徽亳州（谯郡）
忠义传家：以三国时期魏武帝曹操为楷模，强调忠诚于国家和社会正义，勇敢面对困难和挑战。
诗书继世：重视教育，提倡读书明理，希望通过文化知识来提升家族的社会地位和个人修养。
2. 江苏徐州（沛国、彭城郡）
勤俭持家：倡导勤劳工作，节俭生活，不浪费资源。这不仅是对个人品德的要求，也是为了确保家族能够长期稳定地发展。
敦亲睦族：强调家族内部的团结友爱，互相帮助，共同维护家族利益。同时也提倡与邻里和睦相处，促进社会和谐。
3. 山东定陶（济阴郡）
诚信立身：坚持诚实守信的原则，无论是在日常生活中还是商业活动中都要做到言而有信，行而有果。
积善行德：积极从事慈善活动，乐于助人，多做善事，传播正能量。
4. 河南滑县（曹国故地）
孝悌为本：强调孝顺父母、尊敬兄长，这是家庭伦理的基础，也是维持社会稳定的重要因素。
知行合一：理论与实践相结合，不仅要有正确的思想认识，更要有实际行动去践行所学的知识和道理。
5. 浙江绍兴
耕读传家：结合农业生产和读书学习，既重视物质生活的基础，也不忽视精神层面的成长。
尚德修身：追求高尚的道德情操，修身养性，以德报怨，宽容待人。
6. 福建泉州
敬祖宗，重祭祀：尊重祖先，定期进行祭祀活动，缅怀先辈功绩，传承家族文化和历史记忆。
团结互助：鼓励家族成员之间相互支持，在困难时刻共同克服难关。
7. 广东潮汕
开放包容：由于地理位置靠近海洋，潮汕地区的曹姓家族往往具有更为开放的心态，善于接纳新事物和外来文化。
创业创新：鼓励年轻人勇于尝试新的事业，不怕失败，敢于创新，为家族和社会创造更多价值。
8. 湖南长沙
爱国敬业：强调对国家的热爱和对工作的认真态度，培养家族成员的责任感和服务意识。
尊师重教：高度重视教育，认为教育是改变命运的关键，支持子女接受良好教育，提高综合素质。
9. 江西南昌
和谐共处：提倡在家庭内外都保持良好的人际关系，避免冲突，营造一个和平、友好的生活环境。
勤勉务实：鼓励家族成员脚踏实地，勤奋努力，通过自己的双手创造美好生活。
10. 四川成都
乐观向上：即使面临困境也保持积极的心态，相信未来会更好，这种心态有助于增强家族成员的心理韧性。
传承文化：重视传统文化的保护和传承，积极参与各种文化活动，弘扬中华优秀传统文化。
11、安徽泾县曹氏家训
敦孝弟：孝悌为百行之首，凡为人子弟者不可忍灭天性，宜敦孝弟于一家。
崇孝道：父母生我，劬劳罔极。为人子者，要对父母有命即从，有言即听，欢欣承顺，不能博弈酗酒、私妻子不顾父母，及出入违傲言语抵触等，否则祠长律惩。
励臣职：凡我族有登科第、跻膴仕者，无论资格但有一命之寄，务为忠良，庶上不负天子，下不负庶民。
12、浙江塘雅镇含香村曹氏家规家训
孝顺父母：孝乃百行之原，只要一个顺字，顺于理而已。父母有善，赞勷以成之；父母有过，委曲以谏之。若听枕边言语，兄弟争多争少，有伤和气，使父母不安，是则大不顺。
尊敬长上：十年以长，则兄事之；年长以倍，则父事之，所以明有尊也。今人遇长于我、上于我者，箕踞以为容，流荡以为礼，则不敬莫大乎。应敬人之父一如敬吾父，敬人之兄一如敬吾兄。
13、四川威远曹氏家规
历经三次修订，最终提炼为 “遵纪守法，艰苦创业，勤俭节约，尊师重教，和睦团结，尊老爱幼”24 字家规。
14、贵州石阡县聚凤乡指甲坪曹氏家训
重视教育：贵读书，以望家隆；遂农时，以筑家业。
品德修养：重修齐，以利家祥；永和睦，以承家运；贱财富，以厚家风；轻权势，以求家宁；敦孝悌，以丕家声；守信用，以彰家瑞；戒骄奢，以永家泰；尚勤俭，以葆家兴；讲仁义，以碑家德；行慈善，以扬家名。15、河南镇平县曲屯镇曹氏族规
家庭伦理：兄弟和睦，夫妻相敬，尊老爱幼，邻里相扶。
个人修养与学业：仁爱守德，勤劳善学，力守基业，严训子孙；尊师重道，虚心治学，学习技艺，力争上游。
社会道德与责任：诚实守信，爱国敬业，以身作则，治家严明。
16、山东安丘曹氏家风
孝悌为本：勤谨端简、尊亲重礼、轻财重义、乐善好施。
忠信传家：崇儒守义、清正廉直、竭智尽忠。
母懿垂范：注重对家族中女性的传统妇德教育，内容有助夫教子、寡母教子、姻亲相互扶持等，实施方式是道德教化、身正垂范等。
17、吉昌镇上东村曹氏六字祖训和十二条家规
“莫犯法，莫欺心”：要求曹氏家族后人不违反国家法律法规，不做违背良心之事，要善良、有爱心。
十二条家规：具体条款未明确，但强调了规范族人言行举止、做人处事之道的重要性。
18、山西太谷曹家大院家训
诗书继世、勤俭持家：重视对儿孙的教育，设立“曹氏家塾”，培养人才；同时教育子孙不忘先祖创业之艰，勤俭持家，认真做事。
家规治家、号规立商：以《朱子治家格言》为启蒙必读课，制作《戒赌碑》《戒烟碑》等；在商业管理方面，有明确的号规号章，如实行账簿管理与报告制度等。
先义后利、家国情怀：在经商活动中，强调以伦理道德为先，见利思义，先义后利，告诫子孙“君子爱财，生财有道”，决不赚取“不义之财”，保证商号信誉。
19、襄汾县曹文敏《曹氏家训》
读书继世，礼仪待人：倡导通过读书使家族传承延续，用礼仪对待他人，注重文化素养和人际交往的规范。
道德主贵，文章立身：强调道德的重要性，认为应以道德为准则，同时鼓励通过文章学问来安身立命，提升个人价值。
纵观青史，高雅文人：激励家族成员以历史上的高雅文人为榜样，追求高尚的品德和文学艺术修养。
达济天下，穷善其身：要有兼济天下的胸怀，在自己有能力时帮助他人，同时也要注重个人的品德修养和自我完善。
幼须勤学，莫负光阴：教育后代从小勤奋学习，珍惜时光，努力积累知识和技能。
萤窗铁砚，才从古得：鼓励族人像古人一样刻苦学习，通过坚持不懈的努力获得才能。
书读万卷，笔方有神：强调广泛阅读和勤奋写作的重要性，只有多读书、多写作，才能写出优秀的作品。
蟾宫折桂，博士加身：激励族人努力学习，追求功名，以光宗耀祖。
衣锦还乡，蓬荜生辉：希望族人在取得成就后，不忘家乡，为家乡增光添彩。
辈出精英，报国为民：期望家族中不断涌现出优秀人才，为国家和人民做出贡献。
仕则清廉，民则贤德：教育族人在为官时要清正廉洁，为民时要贤良品德高尚。
举止文雅，乐道安贫：倡导族人举止优雅，安于清贫，保持高尚的气节和乐观的生活态度。温良恭俭，礼义诚信：强调为人要温和、善良、恭敬、节俭，遵守礼义，诚实守信。处世随和，交友谨慎：教育族人在社会上与人相处要随和，交朋友要谨慎选择。
广交君子，勿谄权贵：鼓励族人广泛结交品德高尚的朋友，不要向权贵谄媚讨好。
学松高洁，效梅精神：以松树的高洁和梅花的精神为榜样，激励族人坚守高尚的品格和坚韧的意志。
吃亏是福，无欲刚劲：教育族人懂得吃亏是福的道理，保持淡泊的心境，增强自身的骨气和力量。
不争讼事，不惹是非：告诫族人不要争强好胜，避免诉讼之事，远离是非纷争。
常存仁心，常施善德：倡导族人要怀有仁爱之心，经常施行善举，帮助他人。
见义勇为，和睦乡邻：鼓励族人勇敢地去做正义之事，与邻居和睦相处。
尊老爱幼，和谐温馨：强调要尊敬长辈，爱护晚辈，营造和谐温馨的家庭氛围。
道德立家，光我曹们：以道德为基础立家，使曹氏家族的声誉得以彰显和传承。
20、巴公镇官庄村曹氏家谱中的家风家训
十一世松元序：“凡我族人，岁月必相往来，吉凶必庆吊，出入必相饯劳，患难必相扶持……凡我族人勿胥欺也，勿胥讼也，勿犯法也，勿斗争也，勿学歌舞以荡俗也，勿攘窃奸宄以贼身也，勿以异姓而乱宗也，勿鬻子孙、勿为奴隶以辱先也。丧勿用浮屠葬，勿逾理法，无大故勿黜妻妾。”对家族关系的和睦及后代行为提出了诸多警戒。
十二世嘉禾序：“凡我族中，各萃于一堂，皆当父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和、长幼序，遵此数者，孝莫大焉。”强调家庭关系中孝的重要性。
十二世风姿序：“务期各遵家规，上下雍和，不得彼此参商，以乖一本之亲。九族既睦，事业为先，宜耕宜读，谨守祖宗之旧训；或商或贾，各安一身之事业。教子孙读诗书，可使门户之光大；勤耕田务农事，足致仓廪之丰盈；经营固足以养家，食力亦可以糊口；勤俭以致富，懒惰以受贫；纵酒放歌，致父母之冻饿；四体不勤，使妻子离分之哉。立志上达，父母亦与有荣，居心下贱，举族不能无辱。兢兢业业，务守本分，各安天理，毋作非为。”对家族成员的行为规范、事业发展等方面进行了阐述。
21、曹氏·后斑鸠沟支系家规家训格言：
祖功垂福泽，宗德布春光。
忠厚传家远，诗书继世长。
勤俭治家为本，和睦相处为根。
助人为乐长乐，能忍自安久安。
敬祖尊老乃家训，教子育后代代传。
宽以待人处世，自强不息持业。
22、曹氏家训：
敦孝悌，以丕家声，重和睦，以利家祥。
讲仁义，以碑家德，行慈善，以扬家名。
贵读书，以望家隆，培学养，以彰家瑞。
尚勤俭，以葆家兴，戒骄奢，以厚家风。
贱暴富，以永家泰，轻权势，以求家宁。
礼义廉耻，孝悌忠信，做人八端，铭记在心。
温良恭俭，丕哉修身，忍让谦和，操守品行。
安身立命，惟诚惟信，待人处世，必温必恭。
尊老爱幼，和睦四邻，助人为乐，前程似锦。
己所不欲，勿施于人，己立立人，己达达人。
赡养父母，侍奉双亲，椿萱并茂，孝悌为本。
长幼有序，祥和温馨，互敬互谅，笑声盈庭。
教育子女，捧读圣训，发愤成才，光祖耀宗。
娶媳择壻，注重基因，葱看埨埨，人看种种。
好的一家，歹的一门，优生优育，代出精英。
勤俭持家，讲究卫生，一举一动，保护环境。
为政以德，清正廉明，报效故国，竭力尽忠。
善行义举，施恩苍生，厚德载物，大吉大庆。
23、曹氏家规家训：
勤俭持家履清风：践行清正廉洁，使之成为一种风尚。
安素行：一贯坚持纯朴洁净的作风。
勤俭恭恕：勤劳俭朴，恭敬有礼，宽恕待人。慎俭德：谨慎俭朴的美德。
推车扁担开创三泰商号；三泰商号经营推车扁担。
24、山东省黄县石良镇山后曹家村曹氏家风家训：
国为家：爱国，忠心报国比什么都重要。
官为廉：入仕途者，必须清廉，勤政为民。
孝为先：在家里要听父母的话，尊重父母指教。
和为贵：家庭和睦贵千金，家和万事兴。
忍为高：亲朋相处，邻里相居，尤如碗盆洗刷，难免相碰，居家之道莫于忍。
勤为本：勤俭持家是过日子的根本。
俭为荣：居家之道唯崇俭可久。
学为先：重教重学，崇文敬文。
诚为重：说话不撒谎，办事要实诚。
淫为耻：教子、治家、风操、养生、勉学、多加教诲。
25、甘肃曹氏：
甘肃曹氏家训中强调了“贱暴富，以永家泰；轻权势，以求家宁”，体现了曹氏后裔不慕虚荣、淡泊名利的品质。
26、浙江塘雅镇含香村曹氏家规家训
孝顺父母：孝乃百行之原，只要一个顺字，顺于理而已。父母有善，赞勷以成之；父母有过，委曲以谏之。若听枕边言语，兄弟争多争少，有伤和气，使父母不安，是则大不顺。
尊敬长上：十年以长，则兄事之；年长以倍，则父事之，所以明有尊也。今人遇长于我、上于我者，箕踞以为容，流荡以为礼，则不敬莫大乎。应敬人之父一如敬吾父，敬人之兄一如敬吾兄。
27、贵州石阡县聚凤乡指甲坪曹氏家训
重视教育：贵读书，以望家隆；遂农时，以筑家业。
品德修养：重修齐，以利家祥；永和睦，以承家运；贱财富，以厚家风；轻权势，以求家宁；敦孝悌，以丕家声；守信用，以彰家瑞；戒骄奢，以永家泰；尚勤俭，以葆家兴；讲仁义，以碑家德；行慈善，以扬家名。
28、河南镇平县曲屯镇曹氏族规家训家谱网
家庭伦理：兄弟和睦，夫妻相敬，尊老爱幼，邻里相扶。
个人修养与学业：仁爱守德，勤劳善学，力守基业，严训子孙；尊师重道，虚心治学，学习技艺，力争上游。
社会道德与责任：诚实守信，爱国敬业，以身作则，治家严明。
29、山东安丘曹氏家风
孝悌为本：勤谨端简、尊亲重礼、轻财重义、乐善好施。
忠信传家：崇儒守义、清正廉直、竭智尽忠。
母懿垂范：注重对家族中女性的传统妇德教育，内容有助夫教子、寡母教子、姻亲相互扶持等，实施方式是道德教化、身正垂范等。
这些家风家训不仅是曹姓家族内部的行为规范，更是中华民族优秀传统文化的具体体现。它们教导着一代又一代的曹姓子孙如何为人处世，如何对待他人和社会，最终达到修身齐家治国平天下的理想境界。
5、曹姓字辈：
曹姓字辈因地域和家族分支的不同而有所差异。以下是一些具有代表性的曹姓字辈：
1、江苏扬州
一支字派为：“景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。”
另一支21世以前字派说法不一，其字为：“乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇。礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。”
2、山东诸城
字派为：“彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。”
3、四川绵竹
《曹氏族谱》的世次班行为：“以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良。秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。”
4、湖南常宁
《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：“子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥。芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。”
5、山东济宁马坡
曹家的字派为：“德学员勇士，广会允胜长。”
6、湖南麻阳县芷江东门
字派为：“文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。”
7、安徽绩溪旺川
字行为：“志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，惇德世恒隆。庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。”
8、湖南益阳：《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：“应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。”
另一支字行为：“玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，嘉征集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。”
9、安徽淝南
怀德堂字辈：“景德正嘉，天锡祥光，名扬邦国，发达遐昌。”
德性堂字辈：“本芝立增肇，焕以步经纶，文明成孝友，礼仪振家声。”10、安徽庐江怀德堂
字辈：“承继先序，新泽永长，仁厚胜前，俊贤忠良。”
11、江苏徐州市铜山区曹山
字辈：“光景开广继友（世德堂）。”
12、河南信阳字辈：“正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。”
13、河南辉县
百字辈（22代-121代）：“启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。”
14、河南省永城市
字辈：“勇吉星道长，广庆文可季。”
15、山东临邑
字辈：“式玉传本广，庆延泽义厂，得培春奋发，安全即是长。”
16、湖南南岳
字辈：“懋学徵绍虔，家良致述先，希时华邦庆，景登允尚传。积善贻芳远，培基树泽长，业修斯富有，本立定荣昌。”
17、湖南凤凰
字辈：“长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。”
18、珠海市
字辈：“仕四忠久志，开心学之功，一定万代大昌。”
19、汕头市
字辈：“始原常道，天惟能廷，仕文武统，起兆中和，来占位育，恒存介节，时葆纯心，善有余庆，世乃滋昌。”20、佛山市字辈：“广庆为可继，作法又善良。”
21、湛江市
字辈：“玉受秀贤彦，必金子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名邦，仁孝怀三代，嘉徽集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。”
22、河源市
字辈：“明敏传家庆。”
23、肇庆市
字辈：“宏开诗书第，共登礼上先。”
24、清远市
字辈：“年茂金纯在，永世万明扬，得正天心顺。”
25、潮州市
字辈：“联正文明德智体，承国盛家兴云瑞天开。”
26、韶关市
字辈：“宗嫡基祖室亲，业上英神四余，才州海荫倍广，兴千出布隆古，钟维华文太凤，起瑞向久耕书，振兴国弘德广，恩泽。”
27、揭阳市
字辈：“文永再明德，才良大云帮，国政家有道，四则定兴长。”
28、湖北大冶市
字辈：“善衍茂庭树，祥钟裕国桢。”
29、江西湖口县
字辈：“继述荣光，明进贤达。”
30、安徽宿松县
字辈：“继署荣光，明进贤达。”
31、山东曹县：
志向高大新，同连奉竹训。
32、湖南省靖州县地木头
字辈：“明进（单名），景安仁希，大启，登国（单名）。”
33、山东省新泰市
字辈：“贡、伦、文、霁、永、怀、希、基、大、玉、生、志、尚、先、学、秉、仁、成、洪、化、登、堂、焕、英、光、德、善、恒、延、庆、慎、守、业、自、昌！”
34、浙江宁波鄞县庄桥
字辈：“天、开、宝、元、祥！”
35、山东栖霞市寺口镇曹家村
字辈：“云、学、应、？（此处可能缺失一字）、国、景、忠、风、万！”
36、山东平度曹家庄
字辈较为复杂，依次为：“全、焕（文纪）、思、世、率、天、光（仕，永，伊，国）、生（基，治，延）、元（风，重）、祥（义，宗）、鹏（吉，魁，显，贤，知，席）、德（士，廷，洪，绍，维，鸿）、法（云，***，毓，澜，龄，冠）
37、广东台山、珠海：汝与文必，日康永郭，伯南宗朝，天应子仰，钦崇世（奕）家，忠义正荣先，尚德大观光。
38、湖南武冈和河南舞阳、泌阳、叶县等地：古山、龙田、安乐、湾头、邓元蔡家塘等地的派语是 “士志端先习，存心笃实忠，孝友谊敦亲睦，齐治业本论常；孝友敦和睦，齐治业本论常；东川恒绍武，良士本守文；宗邦振中鼎，世代建勋功” 等。
39、四川德阳市什邡市：思源堂，始迁祖曹汝瑞，字端祥，南宋未开始由湖南安化县迁至蜀地。其后裔主要分布在四川、重庆、云南、贵州部分地区。
40、广东信宜市贵子镇中伙村：明天化敏元文其，邦国朝廷作基。缅怀光绪扬眉曰，粤海腾飞展翅时。高斗长风八度振，千载起凤一朝飞。伟业千秋长展新，千秋伟业福裔仁。
41、重庆市璧山县、支系：有天仁子理，明用常崇坚，文昌福源永远，安福源永远，文昌世代贤。登廷多吉庆，忠义正荣先，尚德大观光，文章星达天，运行环宇长。
42、山东济宁微山两城镇鲁村：中天文运广（永），盛士德化长，乾坤开锦秀，瑞兴延庆祥。
43、南岳衡山曹启宗后人：懋学徵绍虔，家良致述先，希时华邦庆，景登允尚传，积善贻芳远，培基树泽长，业修斯富有，本立定荣昌。
44、郴州市宜章县赤石乡上塘背：朝万叟知受，孟惟思钧尚，大仕仁子任，嗣文经兼武，纬翊祖德源，诗书钊勤家，富益廉真杰，义善登高超新。
45、芷江曹氏：之子言文与，齐思庭世昭，光继恕承先，代法可得久，长安邦定治，平福享久成，荣正大鸿运，兴万家庆天，恩；文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。
46、常宁曹氏：子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。1994 年新续字辈：仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。
47、凤凰曹氏：长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆。
48、信阳曹氏：正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。
49、辉县曹氏：启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。
50、南通如东曹家庄曹氏：廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。
51、宿迁市黄墩镇曹瓦房（窑湾曹氏）：复兴殿序，天锡永昌，培宣继武，聿世德长。
52、扬州曹姓一支：景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。续修字派为：德贻余庆，学立名高，宏开世泽，显达家邦，绍先启后，福泽延长，贤良永继，万代荣光。
53、满族曹氏字辈：松舒坦哈满，额春文鳞昌，玉珠祥光景，泰承华宝德，盛材凤图斌。
54、巴里坤曹氏字辈：英豪诚士美，万世享荣华。河南省太平曹氏：贵公光显文，永定怀安国，德远源弥兴，景必如宗启，邦廷希广道，崇庆世逢亨，志守惟心向，含洪正继均，甲第恢先绪，贤名振古今，忠孝为家宝，节烈应时新，慈祥联伯仲，意气重和平，元良存大义，奕代允昌明。仁伦宜蔚起，恩泽令久传，科教利宇宙，楚豫有雄才
55、湖南省麻阳县芷江东门曹家：文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应
56、辽宁省大连市曹氏：玉文永作仁德广慧忠义
上述字辈并非固定不变，不同地区、不同时期的曹姓家族可能会根据实际情况调整或制定新的字辈。此外，随着现代社会的发展和个人命名习惯的变化，一些年轻一代的曹姓人士可能不再严格遵循传统的字辈规则。尽管如此，这些字辈仍然承载着丰富的历史信息和家族文化价值，对于研究家族史和个人身份认同有着重要意义。
6、曹姓宗祠
曹姓宗祠作为曹氏家族祭祀先祖、传承家族文化的圣地，在中国多地均有分布。
北京市通州区曹氏祠堂：
位于北京市通州区漷县镇曹庄村西北角。曹氏祠堂始建于元代，已有600余年历史。因遭遇运河洪水泛滥，被大量泥沙掩埋，祠堂内所有物品都被埋在地下。清乾隆年间，曹氏族人就在原家庙的墙壁上继续垒墙，重建了一座新家庙，形成了“地上地下两座家庙”。在“文革”中，曹氏祠堂经历风雨，不再做祭祀使用，后被岁月侵蚀，已破败不堪，多处屋体发生坍塌。2015年，曹氏后人开始对其进行复建。曹氏祠堂原由大门、照壁、仪门、东西角门、拜台、祖先堂、东西配房、厨房、斋宿所、省牲所等组成，气势恢宏。
安徽省池州市济阳曹氏宗祠：
位于安徽省池州市青阳县九华西路87号。济阳曹氏宗祠始建于清乾隆四年（1739年），光绪年间曾扩建修缮。1994年，因原址保护需要，整体搬迁至现址，并辟为青阳县博物馆。2013年3月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。曹氏宗祠为五开间的砖木结构，通面阔22.6米，进深三进65.75米，建筑面积约1500平方米。祠堂由门楼、曲廊、亭堂（明伦堂）和寝楼组成。前进门楼作五凤楼，花砖镇脊，八角起翘，檐下枋额雕饰戏文典故，形象逼真。中进明伦堂厅屋高敞，廊沿宽坦，朱色格门，彩绘木雕，繁缛华美。寝楼原为族人供奉祖先神主之所，楼基高出前进地坪一米多。
青阳县曹氏宗祠：
位于安徽省池州市青阳县，始建于清乾隆四年（1739年），1995年迁至县城，现为青阳县博物馆，是全国重点文物保护。
福清高山曹氏宗祠：
位于福建省福清市高山镇东进村曹厝自然村，始建于清宣统二年（1910年），2014年重修，具有闽南建筑风格。
济阳曹氏宗祠：
有门前牌坊，主体建筑规模较大，为三进院落，祠堂的木雕精美繁复，是徽派艺术的精品，旁边的附属建筑孝思堂，大门房梁的雕刻也非常精彩红尘仆道。
山东嘉祥曹氏家祠：
位于梁宝寺镇曹垓村东部，始建于元至正四年（1344 年），是由元代礼部尚书曹元用之侄曹俣、曹信等人建的，是一座充满历史底蕴和文化内涵的古老建筑，为省文物保护单位。原由大门、照壁、仪门、东西角门、拜亭、祖先堂、东西配房、厨房、斋宿所、省牲所等组成，现存古建筑有拜亭一座，大殿、东西配房、大门各三间，为硬山式建筑，灰瓦覆顶。
金华曹氏宗祠：
位于金华塘雅镇含香村西南侧，占地 563 平方米，坐北朝南，平面布局呈长方形。祠堂建筑前后分为三进，每进面阔均为五间，第一进为大门，第二进为中厅，第三进为后堂，第三进前檐明间和第二进后檐明间之间置穿廊，建筑两侧各置回廊三间形成院落，屋面为硬山两坡顶，是市级文物保护点。
湖南邵阳曹家大院（曹氏宗祠）：湖南省邵阳市。始建于2013年，是一座全新的徽派建筑风格的宗祠。以古朴典雅的设计著称，庭院连绵起伏，流水环绕，展示了现代与传统的完美结合。
汝城九工圩曹氏宗祠：湖南省汝城县九工圩。历史悠久，是当地曹姓家族的重要聚会地点。这里供奉着曹姓始祖和其他重要人物，是寻根问祖的好去处。
曹娥庙（浙江绍兴）：浙江省绍兴市上虞区曹娥街道孝女庙村。始建于东汉元嘉元年（公元151年），是为了彰扬东汉上虞孝女曹娥而建。
特点：虽然主要纪念的是孝女曹娥，但也反映了曹姓家族在当地的影响。
曹氏大宗祠（广东佛山）：广东省佛山市南海区大沥镇曹边村委会滘北村一巷6号。始建于明初，经过多次重修，基本保留了原建筑物的风格。具有较高的历史、艺术和科学价值，被列为广东省文物保护单位。
广东人和镇大巷村曹氏宗祠：
已有超过500年的历史，始建于明朝时期。由于历史原因和人为破坏，原本四进的宗祠到20世纪末只剩下第一进保存完好。从2016年农历八月开始，经过一年多的时间，曹氏家族决定重新修缮这座古老的建筑。2017年12月11日，经过精心修复后的曹氏宗祠举行了重光庆典，吸引了来自河南、贵州、海南和广东等地的150多个曹氏宗亲团体前来参加。修复后的曹氏宗祠为三进式结构，基本重现了其百年前的面貌。第一进建筑因保存较好，在重修时只对屋顶的砖雕和屋檐下的木雕进行了修补和重新上色。宗祠大门上的“曹氏宗祠”四个大字由清朝探花李文田书写，这一书法作品成为了宗祠的一大亮点。广东人和镇方石村曹氏宗祠位于广东省广州市白云区人和镇方石村城祝街 43 号，是广州市第二批历史建筑。以下是其具体介绍：
广东人和镇方石村曹氏宗祠：
明天启四年（公元 1624 年），曹氏第十世祖爱泉太公始建朝凤宗祠，建筑高大雄伟，有三路三进，祠堂规模颇大，面积达 2680 平方，有多条格木大柱和多个白丽石墩，还有精致的石雕砖雕木雕及壁画，富丽堂皇。但后来因历史上的连州案 “甘先事件” 牵连，官府烧毁了祠堂部分建筑。该宗祠具有典型的岭南建筑风格，融合了精美的木雕、石雕、砖雕等传统工艺，展现了高超的建筑技艺和独特的艺术魅力。其布局严谨，中轴线分明，体现了中国传统建筑的对称之美。
曹姓宗祠不仅承载着曹氏家族的历史记忆和文化传承，还体现了中国古代建筑艺术和雕刻技艺的精湛水平。这些宗祠如今多已成为当地的文化遗产和旅游景点，吸引着众多游客前来参观和了解曹氏家族的历史文化。
7、曹姓的祭祀活动：
曹姓作为中国的一个大姓，其祭祀活动在全国各地均有举行，这些活动各具特色，充分展现了曹氏家族文化的多样性和丰富性。
安徽亳州：
自 2015 年开始举办中华曹氏宗亲公祭魏武帝大典，每年清明时节吸引近 500 位来自全国各地的曹氏宗亲参与。祭祀大典在魏武祠景区举行，现场有身着汉服的学生朗诵曹操著名诗篇《短歌行》，曹氏宗亲代表向曹操像敬献鲜花、鞠躬行礼等仪式，还有明烛、祭酒、诵读祭文等活动。同时，当地文旅公司还会开通网络直播和网上祭祀，吸引更多人关注。
广东惠东宝口：
曹氏宗亲会在先祖坟前举行隆重的祭祖活动，如 2024 年新年伊始，就有来自各地的曹氏宗亲齐聚惠东宝口的先祖坟前。宗亲们在家族长辈的带领下，带着祭品，沿着山间车道步行前往，到达墓前后酌酒摆肉，供奉祭品，行跪拜之礼，祈求祖先保佑家族繁荣昌盛、子孙人才辈出。
山东定陶仿山：
这里是西周至春秋战国时期曹国贵族墓地，是曹姓的重要发源地之一。每年农历三月二十七、二十八、二十九有庙会，届时会有曹氏后人及其他民众前来祭祀和参加相关活动。
浙江金华曹宅镇：
镇上的曹氏宗祠 “柏树厅” 是明清时的建筑，当地会有一些与曹氏相关的祭祀和民俗活动。此外，这里还有迎龙灯、抬香亭、拉线舞狮和地方曲艺金华道情等特色民俗表演，共同构成了具有地方特色的文化活动。
江阴虞门曹氏宗亲联谊会年会：
该活动在江苏江阴等地定期举行，旨在弘扬曹氏文化，加强宗亲间的联系。年会通常包括宗亲代表发言、文化交流、祭祖仪式等环节。
漷县曹氏祠堂祭祖活动：在江苏漷县镇曹庄村，曹氏祠堂重修后会举行家族祭祖活动。这类活动通常由本村村民组成仪队，曹氏族长净手洁身，以献供谷物等方式表达对祖先的尊敬和感谢。
义乌后宅街道曹村文化礼堂启用庆典：
在浙江义乌后宅街道曹村，文化礼堂的启用会吸引来自义乌及周边县市的曹姓子孙共聚一堂，庆祝这一喜事，并举行祭祖仪式。
湘乡西亨曹氏清明祭祖：
在湖南湘乡，数百位曹氏代表会在清明节期间齐聚一堂，共同祭拜开派始祖。这类活动通常由曹氏家族族长亲笔撰写祭祖文，表达对祖先的敬仰和怀念之情。
纪念曹雪芹诞辰活动：
作为清代著名小说家曹雪芹的诞辰纪念日，北京等地会举行盛大的纪念活动，包括文艺演出、文化展览、学术论坛等，以弘扬曹雪芹文化和红学精神。州市曹操公园祭祖大典：每年清明节期间，亳州市曹操公园都会举行盛大的曹氏宗亲祭祖大典，纪念魏武帝曹操。活动包括献花、进香、祭酒、诵读祭文等仪式，吸引了来自全国各地的曹氏宗亲参加
宁化县曹坊镇上曹村清明祭祀：
每年清明节，宁化县曹坊镇上曹村的曹氏宗亲都会聚集在曹氏家庙，祭祀始祖远生公，发扬曹氏的祖德宗风。
长乐曹氏祭祖活动：长乐曹氏每年六月六日会举行大型祭祀活动，奉祀“曹武惠王”曹彬，表达对祖先的敬仰。
此外，还有一些地区性的曹姓祭祀活动，如曹氏八大祭祖庆典等，这些活动不仅加强了曹氏家族成员之间的联系和团结，还推动了曹氏家族文化的传承和发展。
曹姓的各地祭祀活动各具特色，但都体现了对祖先的敬仰和怀念之情，以及对曹氏家族文化传承的重视。这些活动不仅有助于加强家族内部的联系和团结，还能让更多的人了解和认识曹氏家族文化。
