在西北地区，在公元前第二个千年到第一个千年，向游牧主义的过渡似乎继续，因为以田园生产为主的混合经济演变成一种真正的游牧主义。

在分布在甘肃和京海的克阿-岳文化的演变过程中，可以发现一种早期的游牧主义模式。

和其他北部地区一样，这种长寿的文化，大约存在于公元前1500年之间。

而汉朝，则逐渐从一种带有固定生活方式的混合农牧文化发展为一种主要的游牧文化。这种转变反映在动物骨骼和祭品数量的增加，以及动物种群的组成上。

在早期的地方，如商孙，通常的祭祀品是猪，但在中期，猪被牛和马所取代。

与何溪走廊（甘肃北部的一个干旱地区）的沙月文化部分重叠的沙城文化遗址可以从春秋时期追溯到战国时期。沙城人们久坐不动，住在被土墙包围的设防的聚居点里。

文化的类型地点，沙清敦，包括一个这样的加固住宅地点；在三九城。发现了类似的定居点。

城墙可能被建立起来，是因为沙清人与邻居有冲突。几乎可以肯定的是，沙清人与游牧民族有过接触。

我们在鄂尔多斯型早期游牧文化的发现中有这些接触的证据——祭祀马、羊和牛；动物风格的青铜饰品（鹰、鹿、狗）；在于树口出土了一个车轴末端，它与沙清文化的联系是基于典型的沙清陶器的存在。

笔者认为：沙清人的冶金学似乎并不是特别发达，因为在发掘地点发现的文物通常仅限于小型青铜物品，如矛头、箭头、刀和装饰品。

然而，在可追溯到后期的遗址中发现了铁制工具：在三十城发现了一把锄头，在于树口发现了各种物品。

一些装饰特征，如在于树口和中山州发现的开放式装饰上的旋风设计，以及在沙钦恩和战国的战国墓中发现的三叶物体上的螺旋设计，将这种文化与中原文化联系起来。

这可能表明，一些外围的点（玉树口标志着其分布的南部边界）与沙清核心遗址与其他文化地区有更多的接触。

在甘肃文化期间发现的不同文化之间的关系公元前一千年的前半部年。目前还不完全清楚，但建立的定居点可能指向一种战争加剧的情况，在这种情况下，定居的人民在保护自己不受侵略者，可能是田园民族的伤害。

动物祭祀的遗迹表明，沙晋人实行畜牧业，与牧区的密切接触也可能影响了他们的习俗。与鄂尔多斯地区和印度北部地区的贸易联系，可能沿着在中国文化期间已经使用的路线，通过发现的进口饰品，如牛壳和绿松石珠。

然而，挖掘出的定居点和农具毫无疑问地表明，沙清人的生活基础仍然是农业上的。

从公元前7-6世纪开始，越来越多的马的配件和装饰品似乎已经被整个北部地区的人们使用。马具的数量和种类，加上在葬礼集会中牺牲马的证据，表明马在当时这些文化的经济和象征领域的价值不断增长。

笔者认为：财富的概念、军事流动性、放牧技术和仪式仪式是生活的许多不同的方面，这些方面被马的更广泛的分布所改变。

然而，骑马的普及以及马在社会和军事上的重要性都并不均衡，某些地区显然比其他地区更先进。

例如，在整个上夏田文化的地理分布中——内蒙古东部、辽宁、河北和北京地区——马具在春秋时期的葬礼集会中是突出的特色。

然而，直到六世纪，一些地区才有关于骑马的具体证据对于中央平原，我们没有发现明确的证据表明马在四世纪之前就被骑过了。

在这种情况下，历史和考古证据表明一个进步的“关闭”之间骑马游牧民族和中国国家，部分原因是周北部的扩张主义政策的追求，部分原因是田园游牧主义的传播。

变化的另一个因素是铁的外观，由于其使用量有限，这些变化对其社会和经济的影响更难以衡量。

最初，和在欧亚大草原的其他地区一样，北部地区的人使用铁冶金来制造工具而不是武器和地位对象，并赋予铁在葬礼组合的组成中低于青铜和贵金属的地位。

然而，制造铁制工具和武器的能力意味着游牧社区的生产能力的客观提高。铁冶金的出现也指出了北部地区和更广泛的文化视野之间的联系，特别是遥远的西北（新疆）和远东北（黑中，也许还有跨拜卡利亚）。

今天的新疆已经在目前的中国境内发现了最早的炼铁证据。这一证据包括在赤武湖口墓地发现的物品。

根据放射性碳测定，该遗址由石堆组成，并被一圈石头环绕，被认为是公元前10世纪到7世纪的一段时期。

这里挖掘的葬礼组合包括黄金、青铜和铁；在青铜物品中，有矛头、马头和带环头的刀，而公羊头形状的颧骨片代表了早期的动物风格。铁制品少而小，比如一个锥子和一个环。

笔者认为：骑马和大量动物遗骸的证据被埋葬在祭祀坑中——有时与人类遗骸一起——以及农业工具的缺乏，表明了一种显然是田园和游牧的文化。

在中部平原（伦泰县）、帕米尔地区和乌鲁木齐附近地区的类似发现证实了铁出现之前在该地区的使用。

在费尔加的库斯特文化中发现的铁和青铜刀遥远的西北地区并不是唯一一个靠近北部地区的早期有铁的地区。

然而，铁技术在南西伯利亚的传播问题相当复杂，没有统一的意见。在中亚，通常被指定到早期铁器时代（跨时期）是第一个千年的开始公元前。

相同的日期通常适用于早期铁器时代在哈萨克斯坦的草原地区，图瓦，南西伯利亚，和蒙古，尽管这一时期的网站在哈萨克大草原不包含铁制品，和铁冶金在蒙古只从第一个千年。

然而，正如前面所提到的，铁冶金似乎有至少从公元前8世纪就存在于图瓦，这是基于从阿尔詹皇家葬礼和其他早期游牧时期的库尔加人中发现的物品。

铁的存在据说早在第二个千年末在俄罗斯沿海地区的阿穆尔河沿岸有文献记载，而到了9世纪公元前。

丰富的铁物品包括刀、匕首和装甲。该地区的直接连接铁冶金和北部地区尚未建立早期，但有迹象表明存在关系和中国东北，可能遵循古老的沟通路线通过满洲的森林和南北的水道：孙加里，农尼和辽河。

东北最著名的金属文化是杨和汉书二世，这两种文化都有丰富的青铜和铁的金属组合。在平阳的墓地里，我们发现了青铜、铁和黄金的物品；陶器；还有由骨头、石头、玛瑙、绿松石、鹿角制成的工具，象牙，象牙和贝壳。

铁主要用于实用的项目，如工具和武器。青铜盛行在艺术和装饰物品中，如动物风格的牌匾、纽扣和圆形圆盘，但三只耳环和两个盘子是金色的。

鉴于金属的广泛使用，该地区可能是金属生产中心；然而，它的人民可能是非游牧牧民和专业猎人，而不是完全成熟的游牧牧民。

射箭的重要性，以及狩猎的重要性，包括发现的50多个弓头和240个箭头，以及被埋葬的马和狗的重要性。

正阳文化与更南方的遗址之间的接触及其性质难以确定。某些因素表明，向南移动可能是引入冶金的原因。

向南扩散的线索是献祭狗的葬礼习俗和用青铜纽扣覆盖死者脸的葬礼习俗，这与北京附近地区（周天和延安）和战国时期的三津遗址的做法相同。

除了这些牧区的人，满洲平原也是定居的农业民族的家园，他们的文化被称为汉书二世。

大量的粘土和砂岩模具的存在表明，这是青铜生产的一个活跃的中心，尽管已经发现的金属物品大多是小型的、实用的或装饰性的。

《汉书二》的经济以农业和渔业为基础，从众多的鱼钩到船形物品再到装饰性的渔网图案，表明河流为这些人提供了很大一部分食物。

矛、扣、箭头和马形的装饰牌匾都是当地制造的，但在战国时期发现的铁斧和铁刀与战国时期在中原发现的相似，表明一系列的接触可能已经延伸到中国。

北方地区（特别是鄂尔多斯、内蒙古南部、辽宁、宁夏、甘肃）的铁冶金发展是否从与其他地区的接触中显著受益尚不清楚，也不可能确定这些接触的性质。

然而，铁冶金的发展在北部和西部之间的存在复杂和北方满洲文化建立了一个背景在中国北方田园游牧文化的形成可能与更广泛的地区远离中央平原，只有轻微受到政治文化领域内和文化过程的影响。

这一更广泛的地区，以早期铁冶金和骑马的扩散为标志，是人民运动、技术交流，当然还有战争和其他戏剧性事件的发源地。

中北部地区。早期游牧民族在北部地区中部的出现绝不是瞬间发生的，也不是统一的。从公元前六世纪（甚至是第七世纪中期）到公元前四世纪。中北部的边界呈现了一幅流动的画面。

一些网站表现出的特征预示着匈奴文化的出现，而另一些网站则显示出与前一时期相比的变化程度较小。

当然，人们变得更加活跃，一些网站显示出文化和可能是种族混合的迹象。例如，内蒙古的国贤遗址有不同类型的墓葬，包括一些类似于在北京附近的春都山遗址发现的墓葬。

这些墓葬包括长方形的垂直土坑，有时还设有头部壁龛和二级平台、木棺、石室或一个组合。

进行动物祭祀；通常，男人和马、鹿或羊一起埋葬，女人和牛和羊一起埋葬。在国贤耀津发现的墓葬组合主要由青铜饰品组成，如钮扣、牌匾、纽扣、铃铛、戒指和耳环。

在这些工具中，我们发现了两把刀和一把鹤嘴锄。带有几何图案或动物风格图案的装饰性斑块特别丰富（在一个地点发现了44件物品）。

纽扣和纽扣装饰等特点为鄂尔多斯典型地区的背景。然而，尽管他们与其他北方人有这些相似之处地点，马的配件在这里没有被发现，尽管它们确实出现在当代的地点，如陶鸿帕拉和毛新口。