刘姥姥二进荣国府，去后不多久，贾府又迎来一波客人，依旧是在秋末冬初的“打抽丰”敏感时节。但来访之人的目的却不尽相同。

原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。走至半路泊船时，正遇见李纨之寡婶带着两个女儿──大名李纹，次名李绮──也上京。大家叙起来又是亲戚，因此三家一路同行。后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。所以今日会齐了来访投各人亲戚。

邢岫烟父母一家，在家乡姑苏混不下去，来贾府投奔托庇于邢夫人。

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王熙凤的兄长王仁一家在秦可卿死后回南京探望父母，此时才回来。

李纨的寡婶带着两个女儿李纹、李绮上京，顺便探望守寡的侄女。

薛蟠的从弟薛蝌，带妹妹薛宝琴进京发嫁。

几家人或约或遇，途中汇集一处同时来到了贾府，一时热闹非常。但就像前文讲刘姥姥二进荣国府，既然时间选在秋末冬初，就有“打抽丰”嫌疑。此时这四家的到来不同的目的，性质也就不同。

王仁一家回京，只是随众顺便拜访，当天就回家去了。李婶娘母女进京虽不知何事，但来贾府只为探望李纨，事后请辞要回京中落脚处，是贾母等硬留下陪伴守寡孤苦的李纨，才住下来。王家和李家两家来贾府属于礼节性拜访，没有其他目的。

邢夫人的兄嫂前来“攀附”投靠。不光是打抽丰，还要求长期饭票。需要邢夫人帮衬着安排住处，包办吃穿用度。

薛蝌带着妹妹进京发嫁，赶上梅翰林一家外任为官，一两年内回不来，只能投靠伯母薛姨妈，住在贾家。

邢家和薛家的举动，对贾府形成实际“攀附”。曹雪芹有意安排他们在秋末冬初上门，与刘姥姥打抽丰“前后脚”，便是直指问题核心。

当初薛姨妈一家也是这时到来，随后就有宁国府赏梅花情节。薛宝琴一来，紧跟着也是“琉璃世界白雪红梅”，作者将前后情节紧密呼应，就是揭开薛家“攀附”贾府分利的事实。到后文薛姨妈替薛蝌求聘了邢岫烟，邢家成了薛家姻亲更是好，颇有拉着家族、姻亲一起“吃大户”的喜感。

薛蝌是薛蟠的“从弟”，需要多解释一句和“堂弟”的区别。

如今堂弟，指父亲兄弟的儿子中年龄比自己小的叫“堂弟”。“从弟”在有些地方是形容血缘隔的比较远、年纪小的同族弟。

但在古代“从弟”要细分为新旧两义，各有表述不同。唐代以前为“旧义”，以同曾祖父不同父亲，年幼于己者的同辈男性为从弟。贾赦、贾政就是贾敬的从弟。

唐宋以后为“新义”，以同祖父不同父亲，年幼于己者的同辈男性为从弟。贾宝玉就是贾琏的“从弟”。也就是如今惯用的“堂弟”。

但在当时不用堂兄弟表述，因为“堂”的范畴要广，同祖父、同曾祖父甚至五服以内的支庶都可为“堂”。第二回介绍林如海时，提到林家支庶不盛，只有几房堂族，就是指五服以内的亲缘为“堂”。那时“堂兄弟”是个大概念，不如“从兄弟”亲近。

薛蝌是薛蟠“从弟”，便是同祖父，他们父亲是亲兄弟。薛姨妈责无旁贷是薛蝌、薛宝琴的“大伯母”。如今薛蝌父亲去世，母亲痰症也难再好，进京唯有依靠薛姨妈做主，也只能投到贾府而来。这样薛家在贾府可就增加到五口人，几乎是倾巢投寄了。

至于薛宝琴仓促出嫁，前文讲过应该是为规避“守丧”制度而不得不出嫁。她父亲去世守丧三年才满，母亲又得痰症肺病。万一去世又要守丧三年，肯定耽误出嫁。这种情况历朝历代经常发生，很多朝廷官员不得不放下官位一直在家守丧，名为“丁忧”。但男子可以等，待嫁女儿不能等。为了应对，时人便常以“冲喜”为由，提前将家有病重父母的待嫁女儿“发嫁”，便不用遵守三年丧期的规定。

事出突然，肯定无法与亲家商量沟通，就会有薛宝琴这种扑个空的情况。那时候通信不畅，也是不得已而为之。好在世俗人情不算失礼。只等梅翰林一家回来，薛姨妈做主再择日商量出嫁即可。

但由于薛宝琴在京待嫁，薛蝌不能返乡娶妻，也就耽搁了邢岫烟在贾府吃了不少的苦。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。