古韵梁弄：历史音韵、人文瑰宝与烽火记忆

梁弄，这座承载着千年历史文化的古镇，其名字的由来宛如一部岁月的长卷，缓缓展开，诉说着往昔的故事。

相传，在遥远的秦朝，梁弄隶属于会稽郡，彼时这里以梁、冯二姓聚居而得名 “梁冯”。那时候，梁氏与冯氏的先辈们或许在这片土地上，依山傍水，结庐而居，开启了梁弄最初的文明篇章。他们以农耕为业，或渔猎于姚江之上，过着简单而宁静的生活，“梁冯” 之名也随着袅袅炊烟，在四明山麓、姚江之畔渐渐传开。

然而，历史的车轮滚滚向前，北方的战乱打破了这份宁静。自东汉末年起，三国纷争、永嘉之乱、安史之乱以及五代十国的更迭，使得北方大地烽火连天，百姓流离失所。在这一次次的动荡中，孙、吴、姚、叶、黄等诸姓人家，如候鸟般大批南徙，他们带着对安定生活的渴望，一路辗转，最终迁居于此。这些姓氏的融入，如同涓涓细流汇聚成河，让梁弄的人口日益增多，家族文化也更加多元丰富。

而 “梁冯” 之名向 “梁弄” 的转变，更是一段充满巧思与诗意的历程。随着人口的增长和村落的不断发展，梁弄的街巷如蛛网般逐渐密布。据说，这里的弄堂多达 99 条半，这些弄堂或长或短，或宽或窄，纵横交错于古镇之中。它们犹如岁月的琴弦，弹奏着古镇的悲欢离合；又似历史的脉络，串联起梁弄的古往今来。或许是因为 “弄” 字在当地方言中的发音与 “冯” 相近，再加上弄堂众多成为了此地独特的景观标识，久而久之，“梁弄” 这一谐音之名便应运而生。从此，“梁弄” 之名在历史的长河中逐渐传开，取代了曾经的 “梁冯”，成为了这片土地的新标识，一直沿用至今，让后人在提及这个名字时，不禁遐想那 99 条半弄堂里曾经发生的故事，探寻古镇岁月变迁的痕迹。

时光流转，梁弄在历史的长河中不断发展演变。至唐时，这里已形成颇具规模的集镇，“人烟凑集，亦一巨镇”，成为四明山地区农副产品的重要集散中心，南来北往的商人汇聚于此，进行着繁忙的贸易往来。集市上，四明山的茶叶、竹笋、木材等山货琳琅满目，吸引着各地客商的目光。街道两旁店铺林立，酒肆、茶馆、布庄、米行应有尽有，吆喝声、议价声此起彼伏，热闹非凡。此时，梁弄还建有陶瓷窑厂，那熊熊燃烧的窑火，烧出了精美的陶瓷制品，不仅满足了当地居民的生活需求，还通过水路远销他乡，为梁弄赢得了声誉。

南宋时期，梁弄迎来了它更为辉煌的篇章，成为绍兴府同知驻地。当时，黄、孙二姓家族在梁弄的发展中扮演了极为重要的角色。黄氏家族人才辈出，子弟接连出仕，他们在朝堂之上崭露头角，衣锦还乡后，怀着对家乡的热爱与感恩，大力建设梁弄。他们斥资修建了许多寺观，这些寺观建筑宏伟，香火旺盛，成为人们祈福、修行的好去处，也为梁弄增添了浓厚的宗教文化氛围。不仅如此，黄氏家族还积极兴立书院，传播知识与文化，培养了一代又一代的学子。在书院里，学子们诵读经典，探讨学问，书香四溢。而孙氏家族同样势力强盛，他们在梁弄的建设中也不甘示弱，积极参与到改建街道的工程中。他们拓宽了街道，铺设了平整的石板路，使得街道更加整洁美观，交通也更为便利。这些举措让梁弄的城镇面貌焕然一新，俨然成为姚南重镇，在整个浙东地区都有着举足轻重的地位。

梁弄，这座古老的小镇，不仅有着繁荣的经济和辉煌的历史，更是一片文化的沃土，孕育出了无数璀璨的文化瑰宝。

东晋时期，著名政治家谢安东山再起前曾与贤士许询、支遁等隐居于此。他们在这片清幽之地，谈经论道，吟诗作画，为梁弄的文化底蕴奠定了深厚的基础。他们的故事，如同山间的清泉，流淌在梁弄的每一寸土地上，滋润着后人的心田。许多著名诗人如李白、孟郊、皮日休、贺知章等，游踪所至，多有吟咏。他们用如椽之笔，描绘出梁弄的山水之美、人文之盛，留下了众多脍炙人口的诗篇。这些诗篇，犹如一颗颗明珠，镶嵌在梁弄的文化长河中，熠熠生辉。

唐代茶圣陆羽曾数次探寻瀑布仙茗，并将它载入《茶经》。那袅袅的茶香，从古老的时光中飘来，萦绕在梁弄的山水之间，成为梁弄文化的一抹独特韵味。

梁弄虽处层峦之中，但文化发达，名人辈出。后梁时有乐安侯孙龙光，他的事迹在当地广为流传，成为梁弄人民的骄傲。北宋时黄必腾兄弟五人先后中举，“五桂流芳” 的佳话更是传颂至今。数百年后，黄氏后人黄澄量为弘扬先人好学上进的风气，特在梁弄修筑了一座名为 “五桂楼” 的藏书楼。这座藏书楼建于清嘉庆十二年（1807 年），聚书五万余卷，有 “浙东第二藏书楼” 之称。其建筑独具特色，三间二层楼，通面宽 10.30 米，勾连搭屋顶，呈众字形，有暗间起防漏作用，风火山墙，楼前有庭院，深 8.6 米，四周围以高墙。当时的五桂楼，藏书之富甲越中，与宁波 “天一阁” 齐名。黄澄量不仅热衷于藏书，还制定了一套比较严格而独特的藏书保管制度，他把藏书向外开放，凡有文人学士前来查阅，悉供方便，打破了一般藏书家只藏不阅的陋规，吸引了许多学人不辞远途劳顿，跋山涉水来到四明山西麓的梁弄，以一登五桂楼为快。五桂楼内藏有众多古书善本、名画碑帖和手抄本，还有木雕板近百块，其中不乏珍贵的文献资料，如黄澄量手辑《明代文类》一百四十册和著作《姚江书画传》《四明耆旧传》《五桂楼书目》等。这些藏书，不仅是黄氏家族的文化瑰宝，更是整个梁弄乃至浙东地区的文化遗产，见证了梁弄文化的繁荣与昌盛。

梁弄，这座古镇不仅有着悠久的历史和灿烂的文化，更是在近代中国革命史上留下了浓墨重彩的一笔，成为了浙东革命根据地的领导中心，被誉为 “浙东小延安”。

追溯至东晋时期，农民义军首领孙恩曾在梁弄一带驻扎，播下了反抗压迫的种子。南宋时期，著名思想家黄宗羲在四明山结寨抗清时，也曾以梁弄为据点，其英勇事迹激励着后人。

时光流转至抗日战争时期，1941 年 4 月，日寇发动宁绍战役，大片国土沦陷。为挽救民族危亡，中共中央调整新四军在华中作战的战略部署，决定开辟浙东敌后抗日根据地。当时的梁弄，因其地处余姚、上虞、嵊县、奉化、鄞县、慈溪六县边境，四面环山，地势险要，成为了兵家必争之地。1942 年 12 月，日伪军 200 余人趁浙东抗日武装集中兵力在三北地区作战时，窜入梁弄，烧杀抢掠，无恶不作，百姓苦不堪言。为了打击敌伪的嚣张气焰，巩固和发展浙东抗日根据地，三北抗日游击司令部根据中共浙东区党委 “坚持三北，开辟四明” 的方针，毅然决定攻打梁弄，拔除这颗楔入四明山腹地的日伪据点。

1943 年 4 月 22 日晚，新四军浙东游击纵队参谋长刘亨云，率领纵队第三支队和特务大队 150 余人，如神兵天降，分三路展开进攻。一路由中队长肖松林、指导员骆子钊率三支队六中队，经金紫岙，迅速占领铁帽山阻击阵地，以防止敌军增援；一路由中队长都曼令、指导员姚三林、副中队长李树海率三支队四中队，经铁帽山南麓，涉溪直扑狮子山主峰，那里是敌军防御的核心；一路则是参谋长刘亨云率三支队主力及特务大队，沿着田间小路向梁弄镇进发，隐蔽在梁弄外围，前进到金子岙，设基本指挥所，等待四中队冲击的信号，以便全面发起进攻。

4 月 23 日，战斗正式打响。新四军战士们如猛虎下山，与伪军展开了激烈的战斗。他们冒着敌人的枪林弹雨，奋勇冲锋，经过长达 16 个小时的浴血奋战，终于摧毁了伪军在狮子山、民教馆、横街祠堂等处的坚固工事。在战斗中，“三五支队” 的战士们表现出了无畏的勇气和顽强的战斗精神，他们有的身负重伤，仍坚持战斗；有的为了掩护战友，壮烈牺牲。最终，残敌纷纷向上虞方向溃逃，“三五支队” 成功占领了梁弄。此役，共毙伤伪军官兵 40 余人，俘虏上尉军官以下 40 余人，缴获轻机枪一挺，步枪 50 余支。然而，“三五支队” 也有 14 名指战员英勇牺牲，29 人负伤，他们用鲜血和生命谱写了一曲壮丽的英雄赞歌。

梁弄战斗的胜利，具有极其重要的历史意义。它进一步巩固了浙东抗日根据地，使梁弄成为了浙东敌后抗日根据地的指挥中心，为根据地的发展奠定了坚实的基础。此后，浙东区党委和三北游击司令部先后进驻梁弄和横坎头村，一个以四明山为中心，包括浦东、三北、四明、金萧的浙东敌后抗日根据地基本形成，浙东抗日斗争进入了新阶段。在接下来的岁月里，根据地的军民以梁弄为依托，与日、伪、顽军展开了艰苦卓绝的斗争。部队从最初的 900 余人，在战斗中不断成长壮大，到 1945 年 10 月 “北撤” 时，已发展到上万人。他们经历了大小战斗 643 次，攻克县城 2 座，攻克敌伪据点 110 多个，解放同胞 400 万人，为抗日战争的胜利做出了巨大的贡献，成为全国 19 块抗日根据地之一。

解放战争时期，梁弄继续发挥着重要的作用。尽管面临着国民党反动派的残酷镇压，但梁弄人民依然坚定地支持着革命斗争。他们为解放军提供情报、掩护伤员、运送物资，为新中国的成立贡献着自己的力量。

梁弄的古建筑，犹如一部部立体的史书，静静地诉说着往昔的辉煌。镇内的五桂楼，便是其中一颗耀眼的明珠。这座建于清嘉庆十二年（1807 年）的藏书楼，是诸生黄澄量的心血结晶。黄氏上代有兄弟五人同科中举，“五桂” 之名由此而来，五桂楼亦承载着家族对文化传承的期望。它坐北朝南，三间二层楼，通面宽 10.30 米，勾连搭屋顶呈众字形，独特的构造不仅美观，更有暗间起防漏作用，风火山墙则为藏书提供了安全保障。楼前庭院深 8.6 米，四周围以高墙，庭院内的卵石小径、石刻木雕与绿树繁花相互映衬，营造出清幽雅致的氛围。当年，五桂楼内藏书五万余卷，有 “浙东第二藏书楼” 之美誉，其藏书之富，甲越中，与宁波 “天一阁” 齐名。这里不仅收藏着丰富的古书善本、名画碑帖和手抄本，还有木雕板近百块，黄澄量手辑的《明代文类》一百四十册以及他的著作《姚江书画传》《四明耆旧传》《五桂楼书目》等珍贵文献，皆见证了梁弄深厚的文化底蕴。

南宋孙子秀墓也是梁弄的重要古迹。它位于梁弄镇建隆村后象鼻山腰，是孙大年、孙子秀父子合葬墓。这里东为狮山，西为虎山，面对贺溪，周围峰峦叠嶂，环境清幽。墓葬规模宏大，封土高达近三十米，墓前有石翁仲（文武各二）四个和石羊石马两个，石翁仲雕刻精美，文臣头戴进贤冠，身穿朝服，手抱朝笏，文质儒雅；武官身披盔甲，双手按剑，英姿飒爽，栩栩如生。后又出土了孙大年和孙子秀父子的墓志铭两方，为研究南宋历史和文化提供了珍贵的实物资料。

漫步在梁弄的古街古巷，仿佛穿越时空，回到了明清时代。那一条条由青石板或卵石铺就的街道，犹如历史的琴弦，每一块石板都似乎在弹奏着古老的音符。古街两侧，是成片的明清住宅建筑，这些建筑多采用传统的十字对称结构、四合院式布局，青砖灰瓦，飞檐斗拱，尽显江南水乡的婉约与典雅。下街、新街两侧商肆云集，酒肆、茶馆、布庄、米行等店铺应有尽有，热闹非凡。而在老街的深处，则是一片宁静祥和的居住区域，那里的普通民宅群，至今仍基本保持着明清、民国时代的格局与风貌。古旧的门窗、斑驳的墙壁，都承载着岁月的痕迹，让人感受到历史的厚重与深沉。

梁弄，这座古老而迷人的小镇，不仅有着深厚的历史底蕴和丰富的人文景观，还是 “浙东唐诗之路” 上的一颗璀璨明珠，作为重要驿站，它见证了无数文人墨客的足迹与才情。

梁弄山水相依，四明山巍峨耸立，群峰连绵，犹如一道天然的翠屏环绕四周；姚江奔腾而过，江水悠悠，流淌着千年的岁月与故事。这里的山水交融，造就了独特的灵秀气质。春日里，四明山万物复苏，山花烂漫，嫩绿的新芽与娇艳的花朵相互映衬，山间清泉潺潺流淌，奏响一曲悦耳的春之乐章。夏日，姚江之上波光粼粼，清风徐来，带来丝丝凉爽。江岸边，绿树成荫，是人们避暑纳凉的好去处。秋日，四明山层林尽染，枫叶如火般燃烧在山林间，与湛蓝的天空相映成趣。冬日，山峦银装素裹，静谧而圣洁，仿佛一幅淡雅的水墨画。

如此美景，吸引了众多唐代诗人纷至沓来。李白曾游历至此，他极目远眺，被四明山的壮丽景色所震撼，不禁挥毫写下 “四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖” 的壮丽诗篇，那喷薄而出的红日，那闪耀着光辉的雪崖，在他的笔下栩栩如生，让后人仿佛能身临其境，感受到那雄浑壮阔的意境。贺知章也沉醉于梁弄的山水之间，他漫步在姚江之畔，看着江面上的点点帆影，听着远处传来的悠扬渔歌，诗意满怀，留下了动人的诗句。皮日休、孟郊等诗人亦在此留下了他们的游踪与佳作，他们用细腻的笔触，描绘出梁弄的山水之美、田园之乐，这些诗篇如同一朵朵盛开的繁花，将梁弄的文化底蕴装点得更加绚丽多彩。