金庸所书写的每一个武侠人物都是饱满的，有的人物不是随便看一遍小说，就能读懂看穿的，比如我们本文将要提到的方证大师，就是这样的一个人物。

在《笑傲江湖》中，方证是少林方丈，他主持的少林派之下，表面上一团和气，实则不然。从一点小事上，就能窥破方证这个人，其实是颇有心机的。

在这部小说里，提到最为顶级的武功秘籍，可能有很多人首先会联想到“葵花宝典”。比较而言，葵花宝典的确算得上是一门顶级武学，但与“易筋经”相比，还要差了一些。

易筋经是少林派中流传数百年的典藏级武学巨著，少林绝顶高手辈出，但真正能从易筋经中获益的高手，却寥寥无几。

易筋经的确难练，且对练习者的要求极高。金庸小说《天龙八部》中曾提到：

这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破「我相、人相」。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要「心无所住」，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，于是众僧以为此经并无灵效。

易筋经是少林中无上宝典，可因为太难练，很多人穷年累月练它，却没有多大进境，导致很多少林派高手，误以为易筋经有被夸大之嫌。所以，少林僧众对于它，也都没有啥兴趣了。

通过原著中这句话不难看出来，很多少林高手，之所以不练易筋经，并不是因为他们无缘练习，实际是他们练过之后，觉得对武功增进无益，所以干脆就不练了。

但到了《笑傲江湖》中，作者对于易筋经却有另一番描述。

看过小说的读者应该都有了解，方证大师作为少林方丈，对易筋经有着绝对的管理权。这一时期，方证对于易筋经的传承有着极其严格的标准。

一如书中所写，易筋经存在三个传承要求：

非其人不传，非有缘不传。只传本寺弟子，不传外人。

很早以前的天龙时期，凡少林弟子皆可练习，但到后期笑傲江湖的武侠世界，易筋经却不是任谁都有机会练，就算是少林弟子，但若与易筋经无缘者，便不能随意练。

说到这，可能很多人会联想到一个人，这个人就是方证大师的师弟方生。

方生是少林派的高修之人，他武功极高，对人以慈悲为怀，这样在少林派中，地位极高的一个人物，却没有修习易筋经。为何，只因为按照易筋经的传承来看，方生不符合要求。按照方证大师的说辞是，方生缘分未到。

方证对外人提及方生时，对他评价极高，甚至连自己和他比，都有比之不及的地方，可他成了易筋经高手，方生却不是。有没有一种“官大一阶压死人”的感觉？

方证将师弟定义为“无缘人”，不能练易筋经，可他接下来做的一件事，更让人摸不着头脑。

令狐冲被驱逐出华山派之后，方证一再示好，几次三番想收令狐冲入少林派。为了打动他，方证不惜以易筋经为筹码，但令狐冲却一直拒绝，最终学了易筋经，还没有做少林弟子。

这就不得不提，方证这个人的别有用心了。

一个不是少林的人，因为缘分到了，就学到了易筋经；另一个缘分未到，但却是少林派中举足轻重的人，却没资格学易筋经。

同样都是不够条件，但方证为令狐冲破例，却未给方生破例。

有人可能会说，方证大师温厚怀柔，有人说他不好必然是小人之心。但有这种想法的读者，有多少考虑过《笑傲江湖》主要讲述的是什么？是权谋。

要说这部小说之外的，比如《射雕三部曲》和《天龙八部》讲述是义，这无可厚非，但《笑傲江湖》在金庸武侠中绝对是个另类。这部小说中，为了所谓的权和利，作者把明面上的争斗写得淋漓尽致，而暗斗环节我们却几乎看不到。

如果，一部小说只是停留在表面，却看不到小说背后错综复杂的纠葛，从读者的角度而言，便少了很多趣味。

从这一点来看，再重新解读方证为何不让方生接触易筋经，便一目了然了。在偌大少林派中，唯一能影响到他至高地位的是谁？只有方生一个。如果让方生练了易筋经，他这个方丈在少林的地位，将会受到前所未有的挑战。在那个动荡的江湖中，如果方生学了易筋经，方证是否还驾驭得了他，就要两说了。

要知道，少林派的内部矛盾如何，我们是无法直观看到的，但从某些细枝小节上推敲，还是很容易就能看出来的。