天、地、人三才位列，全靠着一灵真气流行其间，神秘莫测，随机造化。

可见，无灵不成天，无灵不为地，无灵安做人！

人为万物之灵长，因为我们具有心灵的力量。

放眼望去，大到宇宙间众星罗列，日月运转；

细细看来，小而大地上万物草木，霜露雨电，无不有其灵明的本性。

我们欣赏大自然所赋予给我们的种种灵妙时，正是在和大自然的灵性本体相沟通，于是我们进入了一个心灵的宇宙。

这就是灵感的源头！

进入其中，便会有无限的生机和灵妙，又何愁不能流芳万世呢！

关键是那一颗最最真实的心灵！

倘若我们沉醉在那功名利禄中，自然无法体会到诗意，因为诗意在于真情，而功利之心会伤害感情；

倘若我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所体会到的只是那色、声、香、味、触、法，从而执着于尘世的境界，也就无法体会那禅机的灵妙。

“本来无一物，何处惹尘埃。”心本来清净，何须人为地去清扫呢！

01、

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

——唐·刘商《酬问师》

在这广袤无垠的宇宙之中，空无实体的存在犹如透明纯净的琉璃，那深邃诗意的境界无人触及，而禅心已超越了诗的边界，进入更深的彻悟之境。

02、

纵浪大化中，不喜亦不惧。

——魏晋·陶渊明《形影神三首》

悠然投身于浩渺无常的生命洪流之中，不以欣喜或恐惧牵绊内心，达至无喜无惧的自在状态。

03、

鸟声堪驻马，林色可忘机。

——唐·高适《赴彭州山行之作》

鸟儿婉转的歌声足以让人驻足聆听，林间的美景足以使人抛却世俗的机关算计，回归自然本真。

04、

高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。

——唐·温庭筠《宿云际寺》

高高的佛阁溢出阵阵清香，营造出宁静致远的环境，夜幕下的疏钟声声敲响，唤醒并滋养着修行者的禅心。

05、

诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。

——唐·李嘉祐《题道虔上人竹房》

诗人的思绪与修禅者的心境共同沉浸于竹林的静谧中，任由世间凡尘如流水般流淌而过，自守一方清净。

06、

妙同趣自均，一悟超三益。

——魏晋·慧远《游庐山》

在游历庐山的过程中，体味到了万物皆趣的本质，只要妙旨相同，趣味就会一样，一旦领悟，便能超越俗世的纷扰。三益指益者三友，三友又指友直，友谅，友多闻。

07、

鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。

——唐·李商隐《赠田叟》

鸥鸟已然忘记捕食的机心，与周围的环境和谐相处，如同一些亲朋在仕途畅达后忘却旧时情怀，变得陌生疏离。

08、

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——唐·鸟窠《无题》

何必再去追问生活的琐碎之事，其实这一生就像一场梦境，无需过分执着。

09、

有欲苦不足，无欲亦无忧。

——晋·史宗《咏怀诗》

欲望缠身只会陷入求而不得的痛苦，而无欲无求则能彻底摆脱忧虑，心境豁然开朗。

10、

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

——唐·德诚《拨棹歌·其一》

夜深水寒，鱼儿不再觅食，渔舟载着满满的月光归航，虽空无所获，却拥有了宁静祥和的夜晚。

11、

自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。

——宋·释云岫《夏夜》

自觉无法以实物回馈天地恩赐，唯有秉持一颗禅心，与明亮皎洁的月光相伴，共享静谧之夜。

12、

山花落幽户，中有忘机客。

——唐·柳宗元《禅堂》

山间野花飘落寂静的小屋，其中居住着一位摒弃机巧之心的隐逸之士。

13、

禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。

——宋·黄庭坚《听崇德君鼓琴》

禅心沉静深邃如深渊，与幽谷中的清风相呼应，二者一同诉说着淡泊恬静之美。

14、

居常以待终，处顺故安排。

——南北朝·谢灵运《登石门最高顶诗》

安然处于日常生活中，等待生命的终结，顺应自然法则，安闲过日至到终老，顺应自然以达到人天合一，一切安排皆出自内心平静与接纳。

15、

一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人世自纷纷。

——宋·净圆《忆江南》

一抹灵光随着落日消逝，万般尘世烦恼皆托付给飘忽不定的浮云，人们依然在红尘中熙熙攘攘，各自忙碌。

16、

芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。

——宋·苏轼《和子由四首·送春》

春去花落，樱桃凋零，岁月悄然流逝，双鬓斑白的我在禅榻之上，早已抛却尘世纷扰，与世无争，心境如茶烟轻扬，在落花微风中悠然自在。

17、

今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。

——唐·杜牧《题禅院》

此刻，我置身于禅院的一角，鬓发渐白，禅榻边茶香袅袅，在春风拂过的花瓣雨中，尽享片刻宁静与超脱。

18、

一悟归身处，何山路不通。

——唐·卢纶《宿澄上人院》

一旦觉悟归真的所在，无论何种崎岖山路，都无法阻挡那颗寻求真理与解脱的心。

19、

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

——宋·道潜《口占绝句》

此刻的禅心已化作沾湿泥土的柳絮，不再随春风起舞飞扬，而是坚守内在的平静，远离世态炎凉。

20、

扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。

——宋·洪咨夔《卜算子·芍药打团红》

手持扫帚，清理庭院，伴着那宛如仙翁的老僧，我仿佛也化身为一枚洁净无瑕的人胜连环玉，静穆而超凡。

21、

城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

——唐·王梵志《城外土馒头》

城外的土馒头寓意坟墓，而生命最终归宿之处，正是繁华城市之内；每个人都必将独自走向属于自己的那一份，无需忧虑它的味道是否寡淡，人生总会死一次，不分贫穷贵贱。

22、

花将色不染，水与心俱闲。

——唐·李白《同族侄评事黯游昌禅师山池》

花儿以其不沾染世俗色彩的纯真，与水流悠然自得的闲适相互映照，展现出一种洗净尘埃、超脱喧嚣的禅意生活态度。

23、

遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。

——明·唐寅《无题》

逢酒当饮则饮，让青山见证我们的洒脱，即使愁绪涌来，也要笑对人生，不被它左右。

24、

无为无事人，逍遥实快乐。

——唐·寒山《诗三百三首 其二四六》

做一名无为无事之人，悠游自在，这样的生活才是真正快乐的源泉。

25、

我生本无乡，心安是归处。

——唐·白居易《初出城留别》

我生来没有固定的故乡，心安之处便是我真正的归宿。

26、

静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。

——宋·王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

静观世界，眼中再无俗世纷扰，独坐一室，悠然自焚香，沉浸在超然物外的宁静之中。

27、

人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。

——宋·白玉蟾《快活诗》

人生就像一杯酒，有时浓烈有时淡；人生又如同一盏灯，光明照亮短暂旅程，但终究要熄灭。如何把握这份即时即刻，才是人生的智慧。

28、

茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。

——宋·韩韩驹《夜泊宁陵》

苍茫之间，不知身在何处，唯有水天一色的蔚蓝，让我深深感悟到天地之间的广阔与自我存在的渺小。

29、

一悟寂为乐，此生闲有余。

——唐·王维《饭覆釜山僧》

一旦体验到寂灭之乐，此生便觉闲暇有余，能在寂静中寻找到内心的安宁与满足。

30、

澹然离言说，悟悦心自足。

——唐·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

超越言语所能表达的境界，心中顿悟，那份愉悦与满足源于内心深处，无需外界附加，已然足够丰富。

31、

高僧行道处，不受一尘侵。

——清·敬安《游金山江天寺》

高僧行走在修行的路上，他的心灵纯净如洗，任何一丝尘埃都不能侵扰其清净之境，这是对精神境界高度净化与坚韧执着的形象描绘。

32、

丈室四时乐,启门万里余。

——清·虚谷《题扇面诗三首·其一》

僧人的禅房四季皆有乐，推开门户，万象尽收眼底，虽身居斗室，却能胸怀天下，透出的是禅者宽广无垠的精神视野与超然物外的洒脱心境。

33、

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——清·郑板桥《竹石》

青翠竹枝紧紧依附着峻峭山崖，根深深扎进岩石缝隙，无论历经多少风吹雨打，始终坚韧挺拔，不论来自东、西、南、北何种猛烈的风，都难以动摇其坚定立场，生动展示了坚韧不屈的生命力和坚定不移的品格象征。

34、

及至归来无一事 始知空费草鞋钱。

——明·莲池大师《赵州八十》

等到踏上归途才发现，一路奔波其实并无俗事挂怀，才醒悟那些辛苦跋涉的路途，不过是空耗了穿破草鞋的钱财，这一幕寓言般的情景让人反思生活的本质，流露出追求内心清净、超脱物欲的禅修智慧。

图片来源于网络，如有不妥，联系我立即删除