先秦时期是中国文化史上的黄金时代，产生了众多经典著作。
但这些经典，大部分并非出自诸子本人之手。
比如《论语》，是孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。
《墨子》，大部分是墨子的弟子或再传弟子，对墨子言行记录的汇集。
《管子》，也并非出自管仲之手，而是春秋战国时期，齐地管仲学派代代累积的文章汇总。
《孟子》，被认为是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编写而成。
《韩非子》，则是在韩非子逝世后，由后人辑集而成。
等等。
另外，《庄子》内篇虽被认为是庄周本人的作品，但外篇和杂篇却被认为是庄子后学的托名之作。
《荀子》是荀况及其弟子整理或记录他人言行的著作，其中虽大部分被认为是荀子本人所作，但也有其弟子和后学撰写的内容。
不过，在先秦诸子经典之中，倒也有这样一部经典，以其独特的文风，深邃的思想，惊人的完整性与统一性，被学者们认为主要是出自一人之手。
这就是道家原始经典——《老子》！
学者们通过对迄今发现的最早《老子》版本——湖北荆门郭店出土的楚简《老子》进行研究，认为：
《老子》中虽有一些语句是战国时人所增改，但主要是出自老子一人之手笔。
他们的理由主要包括：
其一，司马迁在《史记·老子韩非列传》中，记载了《老子》的成书过程：
“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
这是说老子在归隐之前，应函谷关关令尹喜的请求，写下了上下两篇，共五千多字的《道德经》（《老子》）。
其二，纵观《老子》全书，理论前后一贯，罕有互相矛盾之处，构建了一个完整而自洽的哲学体系。
从"道可道，非常道"的本体论，到"无为而无不为"的方法论，再到"小国寡民"的政治理想，这些思想层层递进，环环相扣，具有高度的统一性。
书中对"道"、"德"、"无"、"有"等核心概念的运用，始终保持着严格的逻辑关系。这种对概念的精准把握与运用，若非经过长期深思熟虑，很难达到如此境界。
此外，《老子》对宇宙本源的思考，对人生境界的体悟，都达到了极高的水平。这种思想的深度与广度，需要一个长期积累与沉淀的过程，很难想象是多人思想的简单叠加。
其三，《老子》全书体裁一致，为格言体。
文风极具特色，语言凝练含蓄，善用对偶、排比等修辞手法，形成了独特的韵律美。
这种统一的文风贯穿全书，没有明显的风格断裂或变化。
另外，如“夫唯……”、“是以……”等独特的语句结构，屡屡见于全书。
其四，《老子》的篇章结构严谨有序，各章虽各自独立，却又相互关联，构成一个完整的体系。这显然是经过精心构思的。
作者对宇宙人生的思考，对社会现实的批判，对理想境界的追求，都体现出明确的创作意图。
这种创作的完整性，不太可能是多人执笔所能呈现的。
其五，还可以作为旁证的是，先秦经典中较早的如《论语》、《墨子》中，皆多见“子曰”、“墨子曰”这样的用法，但在《老子》中，却没有出现“老子曰”、“老聃曰”，而是用“吾”、“我”自称，如：
“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
由以上可见，《老子》这部经典，与其他诸子著作不同，极有可能是老子亲笔所写，出自老子一人之手，是一个伟大思想家毕生思考的结晶。
对此，你怎么看？
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