在上一篇文章当中，我们和大家分享了禄命古法和子平法当中，取格方式的不同，今天针对子平法中的取格方式，再和大家细分一下。
谈到子平法的取格方式，大概可以分成取透干，和不必非得用透干，这两种取格方式。
对于这两种的取格方式，分别来自于《滴天髓》和《渊海子平》，《滴天髓》里面讲：“格之真者，月支之神，透于天干也”，这讲的就是在取格的时候，要取月令中透出天干的。
而在《渊海子平》当中，无论是否透干，都可以取为格局，但是在看到财官的时候，也是以财官为主，所以也就出现了内外十八格。
但是在《子平真诠》当中，又有所不同，《子平真诠》里主要的就是分为八大格局，这也是和《渊海子平》的不同之处。
这里面的差异，也体现在建禄格上，在《滴天髓》当中，会把这个建禄格定义为其他的格局，比如财格等，这就是原文讲的：“至于建禄月劫羊刃，亦当看月令中人元透于天干者取格”。
除了看透出的天干之外，《滴天髓》也用“人元司令”来取格，比如书里讲：“月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事 ；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣”。
有人会讲，在《渊海子平》里也有人元司令，但他不是为了取格局用的。
最后一个区别，就是关于四墓库的月份，在《渊海子平》当中，就是以月令透干取格，而在《滴天髓》当中，是以五行土取格，“四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官”，比如甲乙日主生于辰月，就是取为财格。
关于这两种取格方式，是需要知道他们来源的，以方便我们的判断和运用。
