批评雷军是“最恶劣的商人”？

看完我觉得他很友好！

文 | 雾满拦江

（01）

雷军被骂：

雷军的“被骂点”有两个：

一是，什么叫最恶劣的商人本质？

二是，为什么小米每辆车亏6万，他还要卖，他不怕赔塌天吗？

（02）

第一个问题：什么叫最恶劣的商人本质：

听个故事先：

明朝嘉靖年间，闹起倭寇。

朝廷为了消灭倭寇，花了数不清的钱，死了无数的人，非但没解决问题，倭寇反而越闹越凶。

危急关头，嘉靖皇帝一蹬腿，死了。

儿子隆庆帝登基。

隆庆帝临朝，大臣上奏：陛下，不得了了，倭寇闹大了，请陛下马上拨付银子，招募士兵打倭寇。

隆庆帝：户部的人在哪里？马上拨银子。

户部：陛下，国库打你爹那时候，就已经空了，一粒银子也没有了。

隆庆帝：国库没银子了……那咋整？

众大臣：陛下圣明，想想办法吧。

隆庆帝：朕有什么办法……咦，为什么会闹倭寇呀？

大臣：陛下，闹倭寇是因为……因为你爹在世时，禁止海民商业贸易，片船不得入海。但海民偷偷出海，所以朝廷严厉打压。这些被打压的海民，就是传说中的倭寇。

隆庆帝：倭寇是海民……朕爹为何不让海民贸易啊？

大臣：因为那啥……市场经济太赚钱了，海民经商，很容易发财。有了钱他就财富自由了，不听陛下的话了，陛下让他全家去死，他来个用脚投票，跑了。陛下对此非常窝火，所以不许他们贸易，就是为了保持他们神圣的贫困，降低让他们去死的难度。

隆庆帝：原来是这样……那啥，朕的子民有很多，就算有些海民财富自由了，让他死他不肯死，也不算什么大事儿。要不然干脆就让他们继续贸易吧，反正国库现在也没银子，打不了他们了。

大臣：陛下圣明。

史载，嘉靖一朝，禁止海民贸易，倭寇闹得极凶。嘉靖帝死后，继任的隆庆帝没有银子打仗，索性允许海民贸易，结果倭寇消失，国家大富，数不清的银子流入国库，让隆庆帝睡觉都笑醒。

故事讲完了，该讲道理了：

（03）

第一个问题：什么叫最恶劣的商人本质：

商人的本质，是不是最恶劣，我们不知道。

但历史告诉我们，商人或商业，不过是一种社会规则。

但除了商业规则，还有个帝王规则。

东亚很长历史时期，都是帝王规则。

帝王规则的特点是严重不公平，帝王是无限索取的一方，而民众则是无限付出的一方。如明末清初大儒黄宗羲，在他的《明夷待访录》中，这样说帝王：敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。

帝王规则，帝王有无限的权力，但不承担丝毫义务。民众有无限的义务，却享受不到任何权利。

相比之下，商业法则对民众来说，就友善多了。

商业法则讲究公平，责权利平等，商人不可能敲剥消费者之骨髓，更不可能离散客户之骨肉。商人讲究的是一分钱一分货，我买你两条鱼，就付你两个铜板，童叟无欺，言不二价，OK？

所以帝王最恨商人，东亚文化背景下的历史，是帝王对商人各种打击的历史，因为商人的行为，凸显出帝王的野蛮与不公正。

所以帝王最喜欢辱骂“最恶劣的商人本质”。

可商人到底哪儿恶劣了？

帝王骂商人，是有道理的，因为二者是竞争关系。

可你一个老百姓，却还陷在过去的思维，瞎骂什么？

（04）

商人并不恶劣。

商人跟大街上任何一个人一样，不好也不坏，就那样吧。

第二个问题，小米雷军，为什么每辆车亏6万，还要卖呢？

不太清楚到底是怎么回事儿。

但商业领域，有这样一种情况：

比如你是生产汽车的，那么你会发现，你的厂子里，最昂贵的是汽车生产流水线。

假如，假如你厂子里的流水线，需要100亿元。

你从银行贷款，买来流水线。

然后你生产。

你发现，假如你生产1万辆车，100亿的流水线投入，均摊到每辆车上，每辆车的成本就是100万。

但市场有均价，如果你每辆车卖100万，是没人买的。

你只能按市场价来，一辆车卖94万。

于是，你每卖一辆车，就亏损6万。

你把一万辆车全卖了，亏损6亿。

但这所谓的亏损6亿，其实是你把生产线的钱赚回来了，只是还差6个亿。

然后你再生产1万辆车。

这时候你的生产线只有6亿了（暂时不计算人力），均摊到你1万辆车上，那么你每辆车的成本，是6万。

可在市场上，你一辆车卖94万！

你卖一辆车，纯赚88万。

你卖完1万辆车，净赚88亿。

你再卖1万辆车，这回是净赚94亿！

此后你每卖1万辆车，都会赚回94亿。

你赚嗨了。

——居然有人说你卖低了，说你倾销，说你最恶劣的商人本质，你是不是想笑？

商人并不恶劣，也没什么本质。

如果说商人也有什么本质，那就是商业是平民的机会，哪怕是在嘉靖年间，一个普通百姓，也可以通过商业获得自由。

而现在，如我们给雷军算的账（这个账并不准确，只是说可能有这么一种情况），商业法则也会让我们每个人，获得最基本的生产资料与生活资源。

我们可以对许多东西不满。

但惟独，我们要张开双臂拥抱商业。

因为商业对于普通百姓而言，是最公平、最友善的。

（*本文配图来自网络）