本篇以河北省廊坊市文安县得名由来为背景虚构创作。
汉初，文安县境，沃野千里，百姓安居，但县名尚未定夺，只以"文安"称之，寓"文治修明，天下安集"。
而县中有一处碑林，石碑半埋在荒烟蔓草间，不知年月，无人识得刻文。百姓只说夜深人静时，那些古老石碑会隐约发光，仿佛隐隐透出墨迹，隐隐可闻其中低吟古韵。
县令刘穆是儒生出身，一心想以文教治国，将文安县打造成礼义昌盛之地。
这晚，他因政务劳累，披星戴月回县衙，路过碑林时，忽然听见低沉的声音从碑间传来：
"兴礼乐，弘道统；方安县，万民同。"声音似有若无，却震得他心头一震。
他猛然停下脚步，仔细端详那些模糊的碑文，却只见苔痕遍布，石面斑驳，什么字迹也无。正狐疑间，一阵微风吹过，碑林深处竟有隐隐烛光浮动。
他循光走去，发现碑群后有一条人迹罕至的小路，穿过荒草地，灯火通明处竟是一座无人看守的石亭。
石亭正中摆着一座未刻字的巨大石碑，四周散落几卷古籍，书封用篆文写就"治道集"、"礼治策"等字样。这些古籍像是刚刚摆放于此，封函无损却散发着墨香。
刘穆翻阅古籍，发现内文多是未流传于世的治县良策，如"县无争诉，必先风化；民有仁心，乃可安居"，"礼义为先，不矜不伐"等劝学劝民之语，字字珠玑。恍惚间，书卷中似有低语："以礼治县，万世之基......"
亭侧忽现一人影，却非血肉之躯，而是半透明的儒士模样，宽袍大袖，气质端方，自称是"前朝礼官遗民"。
他指着一卷摊开的古籍，对刘穆缓缓道来："古来县治之名，关乎万民心志。'方安'二字蕴意深远。'方'者正也，以治道方正为本；'安'者定也，民心安定为要。县境虽治，民心未稳，何以为安？唯以礼教化人，方可名副其实。"
刘穆恭恭敬敬问道："请教礼官前辈，何以见得'方安'二字乃本县真名所在？"
儒士淡然一笑，挥袖从袖中取出半块玉圭，道："此物原是秦代令尹所用礼器，曾传诏令于边县，凡以礼乐治世，皆可刻碑立名，'方安'便是秦令所题，后因战火失传，石碑藏于文安碑林之中——
然礼教兴废，关乎治运，你可知汉家初兴，礼教不立，四境百姓尚武好战，唯文安县民性温厚，若推行礼教，实可为此地正名也！"
言罢，儒士忽化作缕缕清光，散入石碑之中，石碑随即发出柔和光芒，将"方安"二字映在夜空之中。
从那夜后，刘穆便决定以"方安"为县名，他召集百姓，在碑林前正式立碑，将两卷古籍命名为"方安治道策"，刻在石碑背面。
他依照古卷上的礼教之道，召集乡贤，开设小学教习礼乐，以诗经《关雎》为启蒙之篇，以《鹿鸣》为宴饮之则；又制定乡约，每逢十五夜，召集村民在碑亭前共读经书，以礼为本，以和为尚。
他还命工匠将县名镌刻于全县门牌，以正县治威仪。
次年，文安县呈现前所未有的祥和之象。文风大盛，民风日淳，邻县百姓听闻刘穆以道化民，无论争讼田产还是婚嫁迎娶，亦渐渐效仿文安县民，以诗礼相待。
文安县竟成了周边几个郡县争学效仿的典范，甚至连远在中山国的儒者听闻后，也称此"方风初兴，四境皆颂"。
一日，刘穆独自再访碑亭，见石碑周围苔痕已散，字迹如刀刻般清晰，赫然题着："先秦遗训，以礼为邦，方安之道，万世恒长......"
正当他抚碑自语，碑顶忽然放光，恍见亭中立着方才的儒士身影，但开口却是温和如故友："大治之道，自古通彻，礼教为先，万民心正，县名定夺，自此无忧耳。"
光影渐散，儒士不语，石碑却不复光芒，只留下"方安"两个篆文，透着温厚的苍劲之气，绵延千年。
自此，刘穆将"礼乐立民，以文化邦"奉为施政宗旨。他还在县中设立一座"方亭礼学院"，专门教化乡野童蒙。
县民为了感念他，将"方安治道策"编为县学课业范本，每当有官员赴任，必在方安碑前拜读。县民甚至有言："不识方安碑，不入文安县。"
后来，有文人撰写《方亭文正录》追记此事，将那夜儒士化作的光影传说称之为"方安礼魂"，更将刘穆推举为"文安开化之范"。
千年之后，仍有文人官宦途经方安县时，驻足碑亭前，总见苔痕间似有字影浮动，恍若又闻吟诵之声："方安者，万民心，一县治......礼者道，文者化也......"
