道是什么？

后人把它理解成为规律和本质，这到底正不正确呢？我们无法置评，因为老子已经不在了，真正的意思或许只有老子才可以解释，后来所有解释的文字大多都是拾人牙慧和自我杜撰而已，今天我所理解的道德经也是我的一家之言，仅代表我个人意见，也不敢妄言。

老子道德经第1章原文是这样表述的。道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也，有名，天地之时也，无名，万物之母也，故恒无欲以观其妙，恒有欲以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

老子经过研究发现天地万物存在着一个规律，所有的人和事都是按照这个规律执行的，于是老子就把这种规律命名为道，道可以被人们研究和运用的，所以老子说道可道也，但是它不是简单的一个道理，所以老子又告诉我们说非恒道也，道是某种内在的东西我们看不见也摸不着，但是可以通过它的外部的形态去学习和掌握到在外部所能呈现的状态是什么呢？那就是有形和无形，也可以理解成有和无，而有是天地的开始，而无是万物的生命。天地万物生于有，而有生于无。这也叫无中生有，有无相生。

关于有无相生的理论，老子在之后的篇章都有介绍，那么问题来了，我们普通人如何去领悟道的知识呢？老子又教导我们说无欲也以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。那是什么意思呢？就是说你只有心平气和，无欲无念，心静如水时，才能够观察和体会出道的奥妙，恒有欲以观其所徼又是什么意思啊？就是说你要有主观的思考意识，积极的去探索，才能够观察到的端倪和变化，有和无都是源自道，两者同出名字却不一样，这里面的学问才是真正的奥妙，值得我们认真的研究。

老子道德经第1章，其实在给我们讲述的是学习的态度和方法问题，而不是高度问题，我们现在好多翻译的文本的解读都是理解成高深莫测，凡是能够表述出来的都不是真正的大道。

我个人认为这完全曲解了文章本意，如果道是高深莫测，只有少数人可以学懂悟到，那么老子写书又有什么意义呢？所以以老子的胸怀和格局来判断的话，肯定是要普度众生的，所以道是可以被学习和运用的，但必须要引起高度的重视，你才能够学到，因为它不是平常我们所说的道，你必须学会无欲和有欲才能掌握其中的奥秘和规律，总结一句话就是老子告诉我们说道可道也。