有人说，文学艺术不是工具，将文学艺术视为工具是一种亵渎。这样的论调，彻底颠覆了我的三观与认知。 众所周知，工具是中性词，语言是工具、文字是工具，那么，文学、文学艺术、文学作品就不是工具吗？文学、文学艺术、文学作品难道天生就“骨骼清奇”，能“超出三界外，不在五行中”吗？ 在自然科学里，定义人与动物的区别时，是这样说的，人是会使用工具、制造工具，利用工具有目的性的去创造更加复杂的工具，并善于使用复杂工具进行生产生活…… 由此，人类社会、人类文明发展的过程，就是人类在不停的创作工具与使用工具中，不断创造生产与生存资料的过程。 一个古瓷瓶，在当下被赋予艺术价值，但实际上，那就是一个可以被使用的或盛水或插画或装载的工具。 所以，所谓的“艺术不是工具”的说辞，实质上就是“白马非马”唯心主义诡辩陷阱，在唯物主义的逻辑链面前，根本就不成立。 也许有人会说，因为文学中赋予了人的思想活动，是有思想内涵，所以，文学艺术与文学作品就不是工具。 这种论调成立吗？显然，这又是唯心主义的诡辩逻辑…… 我们常说，哲学是人类探索未来、认识当下的思想武器与逻辑工具。当今的一切科学门类，包括任何艺术形式，均衍生自哲学…… 哲学是人类文明发展的思想智慧。 那么，哲学是工具，数理化是工具、语言文字都是工具，那么，以语言、文字组成的文学作品，哪怕是赋予了思想内涵的文学作品就不是工具了吗？ 由此可见，以为语言和文字形成的文学艺术与文学作品就不是工具的说法，这样的“论调”在逻辑上是存在“硬伤”的，是属于小资的“想当然”的自以为是…… 这让我忽然想到了一个人，一个鲁迅笔下的一个人。 此人穷困潦倒，几乎要饿死。但是，时来运转，因为会“茴字的四种写法”，被某位权威机构认定为“非遗”，于是，终于挣到了一笔解决温饱的钱财。从此，这位会“茴字的四种写法”的人，其身份陡然一变，成为“艺术家”了！ 可实际上，这位会“茴字的四种写法”的人，刨除那一笔“飞来财货”，仍旧是那个“酸腐文人”，并没有改变什么……