有人说，哲学中的人是没国界，文学作品中的描写的“人”也是无国界的，因此，文学作品是艺术，艺术作品用于揭露，不用于歌颂无可厚非，艺术作品只能欣赏，不容批评！ 我就呵呵了！我要问，“文学作品”，你咋就那么霸道呢！ 西方说科学无国界，全球化、地球村，商业自由贸易，科学技术自由竞争，结果，华为的芯片代工业务说禁就给禁了！ 郑强教授说得好，科学无国界，但科学家有国界，科学的拥有者有国界！ 抽象的“人”真的无国界吗？ 我不知道，那些认为“自己普世的人”，张嘴就是“普世调调的人”，这种人，你这是哪来的优越感？ 有人说，普世是超越人类社会的价值观！ 我要问的是，连上帝都是有国度的，都不是超越意识形态而存在的，你所谓的普世何以就能超越人类社会存在？ 普世真要能如此存在，那么，拥有普世价值的人，是不是比上帝还要超凡脱俗？ 高喊普世的那群人，这是谁给你们的优越感？ 是谁给你的权利普世地看待众生，怜悯他们，指引他们，感召他们？ 在我看来，普世的舔狗们，你们真是病得不轻！ 毛爷爷在延安文艺座谈会上关于文艺工作者的讲话说得好，文学作品首先是服务大众的，文学工作者是人民中的一员，文学工作者是革命者中的一员…… 如果哪位文学工作者觉得自己普世，其视角高高在上俯视人民，那么，他与孔乙己标榜“茴字有四种写法”没有两样…… 文学作品，揭露阴暗一定伴随对阴暗产生的批判，批判一定是为了歌颂阳光迎接光明的序曲…… 由此看，文学作品实质上都是歌颂，为何这样说： 罗曼罗兰说过这样的话，世上只有⼀种英雄主义，就是在认清⽣活真相之后依然热爱⽣活。 如果罗曼罗兰的这句话成，那么描写人民、服务与人民的文学作品一定是歌颂这些“勇敢的英雄主义”的文学作品……