#三天教授# 早课

陶渊明/桃花源记

很多人只知道桃花源记不知道桃花源诗，正如兰亭集序是给一堆文人雅士聚会诗出版的时候写的序言，《陶渊明集》中的桃花源记亦是桃花源诗的序言。

与一般序言不同，陶文极巧，叙事入篇，借武陵渔人行踪线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者内心深处的追求。

陶渊明内心深处所追求的东西，跟今天的人亦有相通之处，然不可机械模仿之。不少城里人买块地躲到农村弄桃花源，没多久便呆不住了，只好打道回府。理想往往不是用来实现的，而是用来防止我们过分世俗和堕落的。

[正文]

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。