在上一篇文章里，历史微鉴已经与大家一同探讨了胡塞武装精神内核——宰德派的往昔。那么今天呢，咱们就把目光投向后续的情况。宰德派的前世有着诸多独特之处，这些独特之处就像一颗颗种子，在岁月的长河中生根发芽，逐渐影响着后续的发展走向。宰德派的教义、理念以及其在当地社会结构中的地位等因素，都是后续事件发展的潜在伏笔。我们知道，历史的发展往往是一个连续的过程，前因后果相互交织，如同一条无形的丝线将各个事件串联起来。宰德派的前世所奠定的基础，必然会对之后发生的事情产生不可忽视的推动或者制约作用。所以，当我们深入研究胡塞武装时，在了解了宰德派前世之后，继续探寻其后的发展情况就显得尤为重要了，这有助于我们从更全面、更宏观的角度去把握整个事件的发展脉络。
在上世纪九十年代也门实现统一之后，宰德派怀揣着重塑往昔辉煌的愿景，开启了融入新世界的探索之旅。他们逐步积极地投身于世俗政治之中。宰德派的这一转变并非偶然。在也门统一这样一个重大的历史节点之后，整个国家的格局发生了巨大的变化。旧有的社会结构、政治体系都面临着重构与整合，对于宰德派而言，这既是挑战也是机遇。如果他们继续保持原有的较为封闭的状态，很可能会在新的国家发展进程中逐渐被边缘化。而世俗政治作为也门统一后国家治理的重要组成部分，参与其中意味着能够在新的政治舞台上发声，对自身的教派发展、在也门社会中的地位巩固以及对国家事务施加影响等方面都有着潜在的积极意义。宰德派敏锐地察觉到了这一趋势，于是越来越多地涉足世俗政治领域。
【青年信仰者】
在20世纪80年代末期的时候，宰德派中有一位充满活力与激情的青年领袖，名为侯赛因·胡塞。他凭借着自身的信念与影响力，创立了一个叫做“青年信仰者”的组织。时光流转，进入到90年代，宰德派的一位学识渊博的学者巴德尔丁·胡塞，也就是侯赛因·胡塞的父亲，与宰德派的其他精英人士携手合作，共同创建了也门真理党。这一系列的举动，反映出宰德派在当时积极的组织建设和发展态势。宰德派内部不同角色人物在不同时期的这些创建行为，不仅体现了他们对自身派别理念的传承与发展的重视，也在一定程度上反映了当时也门地区的社会、政治以及宗教环境等多方面因素对他们的影响。80年代末的也门，社会结构可能正处于一个微妙的调整期，这种情况下，年轻的侯赛因·胡塞创立“青年信仰者”组织，或许是为了从青年群体的角度去传播宰德派的思想，凝聚青年力量。而到了90年代，随着时间推移和局势发展，宰德派学者巴德尔丁·胡塞联合其他精英创建也门真理党，可能是为了在更广泛的层面上，在也门的政治、社会等领域确立宰德派的地位，通过政党这种形式来更好地表达宰德派的诉求、参与社会事务等。
这两个组织的影响力仅仅局限于宰德派所掌控的萨达地区。1997年也门议会选举之际，真理党在选举中一无所获，可谓是铩羽而归。而青年信仰者组织呢，由于他们与宰德派青年构建起了颇为有效的沟通机制，所以还能够勉强维持住自身的基本盘。也正是从这个时候开始，胡塞家族将事业的重心逐渐转移到了由胡塞掌控的“青年信仰者”组织上。从当时的局势来看，宰德派在萨达一带的影响力根深蒂固，这一地区就像是一个相对封闭且有着独特生态的小天地。在这个小天地里，各组织的发展空间十分有限，基本上只能在宰德派的势力范围内活动。真理党在议会选举中的惨败并非偶然。一方面，可能是由于他们缺乏有效的宣传策略，无法将自己的理念广泛传播开来，使得选民对其缺乏足够的了解；另一方面，可能在组织建设和与民众的互动方面存在着诸多不足，难以在当地扎下深厚的根基。而青年信仰者组织能够守住基本盘，很大程度上得益于与宰德派青年建立的沟通机制。这种沟通机制就像是一座桥梁，将两者紧密地联系在一起。通过这个机制，青年信仰者组织能够更好地理解宰德派青年的需求和想法，进而调整自己的发展方向，所以在选举中不至于一败涂地。基于这样的选举结果，胡塞家族审时度势，果断地将事业的重心进行转移，把更多的精力投入到了青年信仰者组织上，这无疑是一种顺应形势的战略调整。
就在这个时候，国际局势的风云变幻为宰德派的再度崛起提供了契机。国际局势犹如一个巨大的舞台，各种势力、思潮、事件在这个舞台上相互交织、碰撞，不断发生着微妙的变化。这种变化就像是一阵突然吹来的风，吹动了原本平静的湖面，而宰德派就像是湖面上的一艘小船，在这阵国际局势变化之风的吹拂下，获得了再次起航、崭露头角的机会。国际局势的每一个波动，无论是地缘政治格局的调整、大国之间关系的微妙转变，还是地区间经济、文化交流模式的改变，都可能成为影响教派发展的因素。宰德派也正是借助国际局势变化带来的这些错综复杂的影响因素，迎来了再次崛起的曙光。
1989年，苏联撤离阿富汗，于是，那些曾经从中东各个角落奔赴阿富汗去抗击苏军的游击队员们，便开始陆续踏上归乡之途。当时，他们怀着坚定的信念前往阿富汗作战，而随着苏联的撤军，阿富汗的局势发生了重大的转变，他们也得以重返自己阔别已久的家乡。到了1990年，海湾战争突然爆发。这场战争犹如一场巨大的风暴，席卷了整个地区。战争导致伊拉克的局势动荡不安，许多在伊拉克务工的也门劳工，失去了相对稳定的工作环境和安全保障。在这样的情况下，成千上万个也门劳工不得不离开伊拉克，踏上返回也门的路程。这一现象的背后，是战争对于地区间人口流动产生的巨大影响。无论是苏联从阿富汗撤军导致游击队员回乡，还是海湾战争致使劳工返乡，都深刻地反映出战争这一因素在地区格局和人员迁徙中所起到的不可忽视的推动作用。
当这些人返回也门的时候，可绝不是两手空空、一无所携的状态。他们带回了萨拉菲主义，要知道，萨拉菲主义在当时的阿拉伯世界那可是广泛流传、颇具影响力的。这种思想就像是一阵风，吹遍了阿拉伯世界的各个角落，而这些人就如同风的使者，将萨拉菲主义带到了也门这片土地上。
萨拉菲主义无疑是一种极为危险的思想体系。其追随者秉持着建立一种极度严苛的政教合一制度的主张，在他们的观念里，为了达成这一所谓的“理想”，可以不惜一切代价，甚至将自己和他人的性命都视作可牺牲之物。这种思想的危险性体现在多个方面。首先，从人权的角度来看，人的生命是至高无上的，而萨拉菲主义者这种漠视生命的态度严重违背了基本的人权理念。在现代社会，尊重每一个个体的生命权是构建和谐、文明社会的基石，而他们却视生命如草芥，这是对现代文明价值观的公然挑战。其次，政教合一制度在现代社会的大框架下也存在诸多弊端。现代社会倡导多元、包容和平等，政教合一则容易导致权力的过度集中，宗教教义可能会被极端化解读并强行施加于所有人，从而限制人们的思想自由、行为自由等基本权利。萨拉菲主义者所追求的这种极度严苛的政教合一制度，无疑是与现代社会发展的趋势背道而驰的，这也进一步彰显了这种思想的危险性。
在恐怖主义的发展脉络中，有一个不容忽视的思想因素，那就是萨拉菲主义。后来让全世界闻风丧胆的基地组织以及臭名昭著的ISIS（“伊斯兰国”），都是在萨拉菲主义的深刻影响之下得以建立的。这足以表明萨拉菲主义所蕴含的极端性和危险性。而穆斯林兄弟会，这个在很多人眼中已经相当激进的组织，他们在第一时间就急于与萨拉菲派划清界限。这一行为背后其实有着诸多的考量。从本质上来说，穆斯林兄弟会虽然激进，但与萨拉菲派相比，可能还存在一定的差异。他们深知萨拉菲主义那种极端思想所可能带来的严重后果，不想被卷入到这种极端主义的漩涡之中，以免遭受来自国际社会更加强烈的抵制和打击。同时，这也从侧面反映出萨拉菲主义在极端化程度上已经超出了普通激进组织所能接受的范围，其影响力的负面性可见一斑。
在美国与苏联于中东肆意横行的大背景之下，这种思想犹如一阵风一般，迅速地在也门传播开来并且不断扩散。萨拉菲派的动作更是惊人，他们居然在宰德派的核心地区萨达建起了一座圣训宫，这座圣训宫规模宏大，能够容纳上千人之多。可以想象，美国和苏联在中东地区凭借其强大的政治、军事影响力，肆意地推行自己的意志，这种霸权行径无疑打破了中东地区原有的政治、文化生态平衡。就像平静的湖面被投入巨石一般，产生了一系列的连锁反应。而也门作为中东的一部分，自然难以避免受到这种强大外力冲击的影响。这种外部势力的干扰，破坏了也门当地的传统秩序，使得各种思潮如脱缰之马，开始肆意奔腾。萨拉菲派在这样的大环境下，瞅准时机，在宰德派视为根基的萨达地区大兴土木，建立起规模如此庞大的圣训宫，这背后或许是他们试图扩大自身影响力，传播自身理念的一种体现。这种行为无疑也在也门内部引发了新的矛盾与问题，进一步搅乱了也门的局势。
萨拉菲派犹如一股疯狂扩张的洪流，这一态势着实引发了众多人士的忧虑。于是，人们开始把目光投向宰德派学说，试图从中探寻能够抵御萨拉菲派的力量源泉。而“青年信仰者”就像是一块巨大的磁石，在这种背景下迅速吸引了大批的支持者。萨拉菲派的扩张往往伴随着一些极端的思想传播和势力范围的急剧扩大，这种扩张就像一种无形的压力，笼罩在那些秉持不同理念的群体之上。宰德派学说则有着独特的内涵和魅力，其蕴含的价值观、教义阐释等方面可能为那些抵制萨拉菲派扩张的人们提供了思想上的支撑。“青年信仰者”以一种充满活力和激情的姿态出现，他们能够敏锐地捕捉到宰德派学说中的力量元素，并且凭借自身的影响力、组织能力或者独特的宣传方式，将众多志同道合者聚集在自己周围，从而迅速发展壮大，拥有了大量的支持者。这一现象不仅仅是简单的人员聚集，更是不同思想流派在特定历史时期、特定社会环境下相互作用的结果。
“9·11”事件犹如一颗重磅炸弹，在美国本土轰然炸响之后，美国旋即在阿富汗和伊拉克挑起了战争。这一系列的战争行径，如同在阿拉伯世界的平静湖面上投入了巨石，激起了层层愤怒的涟漪，使得阿拉伯人对美国人的厌恶之感进一步加剧。在“9·11”事件发生之后，美国以打击恐怖主义为由，悍然发动了阿富汗战争。阿富汗这片饱经沧桑的土地，瞬间成为了战争的焦土。美国的军事行动，尽管声称是为了消灭恐怖组织，但在实际过程中，不可避免地对阿富汗当地的民众生活造成了巨大的破坏。无辜的百姓流离失所，许多家庭支离破碎，原本就脆弱的社会经济更是雪上加霜。这种看似正义实则带来诸多负面效应的战争行为，让阿拉伯人看在眼里，内心的不满与日俱增。随后，美国又发动了伊拉克战争。伊拉克，这个拥有着古老文明的国度，也未能幸免于美国的战火。美国宣称伊拉克藏有大规模杀伤性武器，然而最终却并未找到确凿的证据。伊拉克战争造成了大量伊拉克民众伤亡，伊拉克的基础设施被严重损毁，国家陷入了长久的动荡与混乱之中。这无疑又在阿拉伯世界的伤口上撒了一把盐，进一步加深了阿拉伯人对美国这种恃强凌弱、随意发动战争行为的厌恶。
胡塞在其演讲里，竟把犹太人和美国人一同视作如同“癌症”一般的存在，还将他们称为“大撒旦”。这一情况并非偶然为之，每次到了聚礼日演讲的时候，胡塞必定会以对美国的咒骂来收尾。这样的行为实在是一种极为强烈的表达，其中所蕴含的情绪不言而喻。无论是“癌症”这个比喻，还是“大撒旦”这样充满宗教色彩和极端意味的称呼，都充分显示出胡塞对犹太人和美国人持有极度厌恶与敌视的态度。而在聚礼日这个具有特殊宗教意义的演讲场合，每次都以咒骂美国来结束演讲，更像是一种有计划、有目的的表态，或许是为了向其支持者传达某种明确的政治立场或者意识形态，又或许是为了煽动某种特定的群体情绪。
在他的影响之下，“青年信仰者”对待外部世界的态度逐渐变得激进起来。这种影响如同一种潜移默化的力量，慢慢渗透进“青年信仰者”的思维模式与行为准则之中。从某些特定的事件中就可以看出这种变化的端倪。比如说，在[具体时间]于[具体地点]发生的[具体事件]，“青年信仰者”的反应相较于之前，明显更加激烈和极端。这一事件涉及到[事件相关的具体数字或情况]，按照以往他们的态度可能只是进行常规的反馈或者讨论，然而在他的影响持续发酵之后，他们不再满足于这种温和的应对方式，而是采取了更为激进的行动。这可能是因为他的理念或者行为方式，具有一种煽动性或者极具感染力的特质。这种特质像火种一样，在“青年信仰者”的群体中引发了一种情绪上的连锁反应。他们开始对外部世界的一些既定规则、传统观念以及其他群体的行为产生强烈的抵触情绪，这种抵触情绪不再是简单的质疑，而是带有一种挑战权威、打破常规的激进态度。并且随着时间的推移，这种激进的态度愈发明显，就如同雪球在雪坡上滚动，越滚越大，不断地积累和强化。
【胡塞“封圣”】
时任也门总统的萨利赫，出身于宰德派。不过呢，他所代表的是脱离宗教学说的世俗政治势力。在北也门历经内战之后的三十余载岁月里……
宰德派对于萨利赫的态度颇为独特，始终秉持着一种既不刻意逢迎，也不坚决反对的姿态。回溯到1994年那场意义重大的统一战争，宰德派竟然站在了萨利赫这边。这一现象背后有着诸多值得深入探究的因素。当时的政治局势错综复杂，各方势力相互交织，萨利赫在也门政治舞台上占据着相当重要的地位。宰德派在权衡利弊之后，选择站在萨利赫一边，可能是出于对自身教派利益、地区稳定以及当时政治格局走向的综合考量。从教派利益角度来看，或许萨利赫在当时提出的某些政策或者主张，与宰德派的部分利益诉求有着一定的契合点，使得宰德派觉得与萨利赫站在一起能够保障自身教派的权益；从地区稳定方面考虑，在统一战争的大背景下，萨利赫可能被视为维护地区稳定的关键人物，宰德派为了避免战争带来的更大破坏和混乱，从而选择支持他；而从政治格局走向来说，萨利赫可能代表着一种在当时看来较为强势且有发展前景的政治力量，宰德派期望通过与他站在一起，在未来的政治布局中占据有利的位置。
在阿富汗战争与伊拉克战争的那段时期，萨利赫表露出了向美国妥协的态度。这一行为，无疑像是在平静的湖面投下了一颗重磅炸弹，瞬间激起了千层浪，也注定了他要遭受“青年信仰者”的猛烈抨击。要知道，阿富汗战争和伊拉克战争都是极具影响力的国际事件，在当时的国际舆论环境下，美国在这两场战争中的所作所为饱受争议。而萨利赫选择在这样的背景下对美国妥协，这就如同站在了风口浪尖之上。对于“青年信仰者”而言，他们往往充满热血，对国家主权、民族尊严有着更为纯粹和强烈的捍卫意识。萨利赫的妥协姿态，在他们看来，很可能是对国家利益和民族信念的一种损害。这种损害触及到了“青年信仰者”内心深处坚守的底线，就像触动了一颗随时会爆发的炸弹的引线，从而引发了他们对萨利赫毫不留情的抨击。
2003年1月，萨利赫踏上了前往萨达的行程，目的是去发表聚礼日演讲。在他的设想里，这一趟出行或许能够为自己赢得宰德派更多的支持。要知道，宰德派在当地的影响力不容小觑，而萨利赫无疑希望借助这样的演讲场合，来巩固自己在这一群体中的地位，进而扩大自己的支持阵营。然而，事情的发展却大大出乎他的意料。就在演讲进行的过程之中，众多年轻人此起彼伏地高喊起胡塞的名字。这一声声呼喊，就如同声声惊雷，在演讲现场炸开，清晰无误地传达出他们对萨利赫的不满情绪。这些年轻人的举动，无疑像是平静湖面上突然涌起的惊涛骇浪，打破了萨利赫原本的计划，也预示着当时的局势之下暗流涌动，隐藏着诸多复杂且难以调和的矛盾。
自那之后，胡塞武装就如同芒刺在背一般，成为了萨利赫的心头大患。而名为“青年信仰者”的这一群体呢，依然在形形色色的场合中持续对萨利赫表示反对。如此这般，双方之间的嫌隙就像是一道裂痕，随着时间的推移不断地扩大，矛盾日益加深。“青年信仰者”们有着自己的诉求和理念，他们在不同的集会、社交活动等场合发声，表达对萨利赫统治的不满。而胡塞武装凭借自身的实力和影响力，也对萨利赫构成了强大的威胁。在这样的局势下，双方就像是两辆相向而行的列车，冲突一触即发，矛盾的加深几乎是不可避免的。
2004年6月18日，萨那这个地方再次被反对萨利赫的大规模骚乱所席卷。在此之后，萨利赫政府做出了一个重大决定，那就是宣称要将胡塞逮捕归案。而胡塞家族呢，他们可不是那种会干等着灾祸降临的角色，在得知这个消息之后，便积极地开始谋划应对之策。要知道，萨利赫政府做出这样的决定必然是有着多方面的考量的。在当时的局势下，萨那的骚乱已经对萨利赫政权的稳定产生了严重的威胁，而胡塞或许被萨利赫政府视作了影响局势稳定的一个关键因素。从萨利赫政府的角度来看，逮捕胡塞也许是他们认为能够平息骚乱、稳固政权的一种手段。对于胡塞家族而言，他们在当地也有着自己的势力和影响力，家族成员自然不会任由政府来摆布自己的命运。毕竟，如果坐以待毙，可能面临的就是家族利益受损、家族成员身陷囹圄等严重后果。所以，他们必定会基于自身的利益和家族的未来，迅速做出反应。
当政府军携带着逮捕令抵达萨达城外的时候，瞬间，双方之间的战火就被点燃，激烈的枪战一触即发。在枪林弹雨的交火之中，三名政府军士兵不幸丧生。紧接着，萨利赫下达了一道令局势急剧恶化的命令，他指示也门空军对萨达展开轰炸行动。就这样，如同在干燥的柴堆上扔下了一颗火星，新一轮内战的熊熊烈火正式燃烧起来。此次事件中，政府军带着逮捕令前来，这一行为本身就带有强烈的威慑性和挑衅意味，无疑是给本就紧张的局势火上浇油。而双方直接爆发枪战，这表明双方之间的矛盾已经达到了不可调和的程度，一点火星就能引发巨大的冲突。三名政府军士兵的死亡，更是让矛盾迅速升级，使得原本可能还有回旋余地的局面瞬间崩塌。萨利赫下令空军轰炸萨达这一行为，彻底将矛盾从局部的军事摩擦升级为全面的内战，让整个地区陷入了战争的深渊，无数民众的生活被卷入其中，遭受着战争带来的无尽苦难。
内战伊始的第一年，政府军仗着兵多将广的巨大优势，以风卷残云之势迅速攻破了胡塞组织的各个据点。在战争爆发三个月之后，胡塞其人遭受重创，受伤之后沦为阶下囚，而后被也门政府处以死刑。要知道，政府军在初始阶段往往有着更为完备的军事体系，他们无论是在兵员数量还是军事将领的素质方面都有着较为明显的优势。这种优势使得他们在作战时犹如猛虎下山，能够迅速地对敌方的据点发起强有力的攻击。而胡塞组织在面对这样强大的对手时，或许在军事资源、人员训练等多方面都难以与之抗衡，这才导致其据点纷纷沦陷。当胡塞本人受伤被俘后，在当时也门政府的政策或者局势等多种因素的影响下，最终被处决，这也从侧面反映出当时内战的残酷性以及局势的复杂性。
萨利赫满心以为胡塞的离世会致使“青年信仰者”分崩离析，心中还暗自窃喜呢，哪曾想这仅仅是个开端。胡塞身故之后，他的父亲巴德尔丁·胡塞以及弟弟阿卜杜·马利克·胡塞先后接过“青年信仰者”的领导大权。出于对胡塞的缅怀之情，“青年信仰者”干脆将名字更改为如今大家所熟知的胡塞武装组织。要知道，在很多类似的组织发展历程中，领袖人物往往具有强大的凝聚力和象征意义。就像在其他一些地区的武装组织或者政治团体中，当首任领袖离世时，可能会出现组织内部争权夺利从而走向分裂的情况。但胡塞武装组织却展现出不同的发展态势。胡塞的家族成员能够迅速填补领导空缺，这一方面体现出胡塞家族在组织内部拥有深厚的影响力根基，另一方面也表明这个组织有着强大的家族文化或者信念传承。而通过更改组织名称这一举措，更是将对胡塞个人的纪念与组织的发展紧密联系起来，进一步强化了组织内部的认同感和凝聚力，让胡塞武装组织在新的领导下得以持续发展壮大，而非如萨利赫所预期的那样走向瓦解。
萨利赫这边的情况是这样的，政府军在开展军事行动之时，全然不顾各个部落的利益，屡屡有打死无辜百姓的行径。这种做法就像是一颗投入平静湖面的巨石，激起了层层涟漪，使得众多部落对政府军大为不满，进而越来越多的部落选择转投胡塞武装。随着这种局势的发展，政府军就如同在战场上节节败退的残军一般，渐渐处于下风了。毕竟，对于各个部落而言，自身利益的保障以及族人生命的安全是至关重要的考量因素。当政府军在军事行动中频繁伤害无辜百姓时，这无疑是对部落利益的严重侵犯。部落民众为了寻求保护，为了能够在这片土地上生存下去，转投胡塞武装也就成了一种无奈却又符合自身利益的选择。这就使得政府军在与胡塞武装的对抗格局中，力量不断被削弱，渐渐失去了优势，最终落入下风。
自2004年起至2010年期间，萨利赫政府先后多达六七次提出停火倡议。在这一过程中，萨利赫政府更是做出了诸多讨好胡塞武装的决策。例如，释放囚犯这一举措，这在很大程度上是一种示好的表现，旨在缓和与胡塞武装之间紧张的关系。而且，萨利赫政府还任命圣裔家族成员为萨达省长，这种任命背后有着深远的政治考量，其目的也是为了取悦胡塞武装，试图在双方剑拔弩张的局势下，通过这样的方式来缓解矛盾，减少双方之间的冲突与对抗。
直至2010年2月，由于遭受“基地”组织的渗透威胁，双方这才正式达成停火协议。此后，胡塞武装与萨拉菲派稳稳地掌控着也门北部的山区，而南部的政府军与之对峙，双方维持着一种极为脆弱的平衡态势。胡塞武装与萨拉菲派在也门北部山区的存在并非偶然。他们在当地拥有一定的民众基础，熟悉山区的地理环境，这为他们盘踞在此提供了天然的优势。同时，他们在长期的发展过程中形成了一套相对完整的组织架构和作战体系，能够有效地抵御外部的压力。南部的政府军虽然代表着官方的军事力量，但面对北部复杂的局势以及胡塞武装和萨拉菲派的联合力量，也显得有些力不从心。“基地”组织的渗透威胁犹如一颗毒瘤，让各方都认识到持续的争斗只会让局面更加混乱，所以才促成了停火协议的达成。这种脆弱的平衡就像是在刀刃上行走，任何一点微小的变动都可能打破这种平衡，引发新的冲突和动荡。
【战事再起】
然而，和平的局面并没有持续太长时间。自2010年起，那场被称为“阿拉伯之春”的风暴席卷了中东大地。在这股汹涌的浪潮之下，诸多穆斯林国家的政权遭受了巨大的冲击，好几个国家的政府被彻底推翻。萨赫利所在的国家也未能幸免，他也被从执政的位置上赶了下来。这一事件的发生并非偶然，中东地区长期以来存在着各种复杂的社会、政治、经济矛盾。从社会层面来看，贫富差距悬殊，民众的生活水平参差不齐，社会资源分配严重不均，这使得底层民众对现状充满了不满情绪。在政治方面，一些国家存在着权力高度集中、缺乏民主监督机制等问题，政治腐败现象也时有发生，这进一步加剧了民众与政府之间的矛盾。经济上，中东地区尽管拥有丰富的石油资源，但经济结构单一，过度依赖石油产业，一旦国际油价波动，国内经济就会受到严重影响，失业率居高不下，这些问题如同一个个隐藏的炸弹，在“阿拉伯之春”这样的导火索出现时，便集中爆发，最终导致了多个国家政府的倒台。
胡塞武装组织原本怀揣着趁势与中央政权达成和解的期望，未曾想，“全国对话会议”以及制宪委员会不但把他们拒于千里之外，甚至妄图在胡塞武装组织的根据地萨达构建一个排除胡塞武装的地方政府。胡塞武装组织在当时的局势下，看到了和解可能带来的和平稳定以及自身发展的机遇，积极向中央政权释放出和解的信号。然而，“全国对话会议”和制宪委员会的这种做法，无疑是对胡塞武装组织的一种无视和排斥。萨达对于胡塞武装组织而言，那可是他们的根基所在，是他们长期经营并且有着深厚群众基础的地方。在这样一个地方组建一个没有胡塞武装的地方政府，就像是在别人的地盘上强行剥夺主人的权益一样，这必然会引起胡塞武装组织的强烈不满和抵制，也为后续的矛盾冲突埋下了深深的隐患。
2014年1月，胡塞武装与哈迪政府之间的内战拉开了帷幕。此时的胡塞武装，早已不是十年前那被戏谑为“拖鞋军”的模样了。十年的时间足以让一个军事组织发生翻天覆地的变化。想当初，“拖鞋军”这个略带轻视的称呼反映出当时胡塞武装可能在装备、组织等方面给外界留下的较为原始和落后的印象。他们或许装备简陋，缺乏现代化的军事体系，士兵们甚至可能是穿着拖鞋就走上战场，给人一种草莽之感。然而到了2014年1月内战爆发之际，胡塞武装必定在这十年间经历了诸多的发展与变革。也许他们在军事训练上有了更系统、更科学的方法，不再是当初那种松散的战斗模式。在武器装备方面，可能通过各种途径获取了更先进的军事武器，从而提升了整体的作战能力。人员组织方面，说不定也建立起了更为严密的指挥体系，能够更高效地进行军事行动。这些因素综合起来，使得他们与十年前相比，有了脱胎换骨的改变，彻底告别了曾经被叫做“拖鞋军”的那段历史时期的状态。
他们以萨达作为大本营，踏上征程，历经半年的漫长时光，成功攻占了也门的首都萨那。这一军事行动让哈迪政府阵脚大乱，在慌乱与仓促之中决定迁都亚丁。然而，命运似乎并未垂青哈迪政府，没过多久，亚丁就被胡塞武装重重围困，犹如一座陷入绝境的孤城，城内之人仿佛被囚于一座巨大的牢笼之中，无法挣脱。萨达作为他们的大本营，必定有着特殊的战略意义，无论是地理上的优势，还是人力、物力资源的集中，都为他们攻打萨那提供了坚实的基础。半年的时间看似漫长，实则在战争的进程中是一段充满变数与挑战的时期。在这半年里，他们可能经历了无数次激烈的战斗，克服了重重困难，才最终拿下萨那这座重要的城市。而哈迪政府在萨那被攻占后的迁都之举，看似是一种应对危机的策略，但实则反映出其在军事应对和战略布局上的仓促与慌乱。亚丁本应是他们新的希望之地，可胡塞武装的强大军事力量迅速将亚丁围困，这表明胡塞武装在军事战略和作战能力上有着不容小觑的实力，也进一步显示出当时哈迪政府所面临的严峻形势。
2015年3月，亚丁陷入被围的困局之时，沙特方面内心满是对胡塞武装不断壮大的忧虑。这种忧虑可不是空穴来风，胡塞武装力量的发展态势让沙特如芒在背，深恐其势力进一步膨胀。于是乎，沙特一呼百应，召集了足足10个阿拉伯国家，共同对胡塞武装展开了猛烈的空袭以及炮火打击。这一举措的背后，是沙特对地区势力平衡的考量。在当时的地缘政治格局下，胡塞武装力量的崛起无疑是打破了原有的平衡状态。沙特作为地区强国，为了维护自身在该地区的影响力以及利益，自然不会坐视胡塞武装不断发展壮大。而且这10个阿拉伯国家，想必也是出于各自在地区事务中的利益权衡，才响应沙特的号召。他们或许担心胡塞武装的发展会影响到自身在政治、经济或者安全等多方面的利益，所以选择联合起来，对胡塞武装发动这样大规模的军事行动。
美国政府在背后悄悄地提供情报方面的支持。在胡塞武装有那么一次短暂地攻入亚丁总统府之后，沙特、阿联酋和也门这三个国家迅速开展联合行动，如此这般，才让哈迪政府的临时首都得以保全。要知道，在这种复杂的局势下，情报就如同黑暗中的灯塔，为应对行动指引方向。美国政府提供的情报支持虽然在幕后，却有着不可忽视的作用，它就像是隐藏在棋局背后的一只手，悄然影响着局势的发展。而沙特、阿联酋和也门三国的联合行动，犹如一道坚固的防线，将临时首都从岌岌可危的境地中拯救出来。这三个国家深知，如果不采取联合行动，胡塞武装的进一步推进可能会使哈迪政府失去其临时首都，进而导致整个地区的政治格局发生巨大的动荡，这是他们所不愿意看到的，所以三国果断出击，共同守护住了这个关键的地方。
在新内战的动荡时期，萨利赫与胡塞武装之间的关系可谓是充满戏剧性的反转。这两者本有着宛如血海深仇般难以化解的矛盾，然而令人意想不到的是，他们却一度成为了合作伙伴。这种合作关系在当时也门复杂的局势下，就像是一股奇特的暗流，搅动着各方势力的布局。可是，局势的发展总是变幻莫测。后来，萨利赫居然再度“反水”，这一行为就像是在本就波涛汹涌的政治海面上又掀起了一阵狂风巨浪。而他的下场也十分凄惨，在逃跑途中被胡塞武装当场击毙。萨利赫的死亡仿佛成为了一个转折点，如今的也门，就像一艘失去航向的船只，又重新陷入到南北统一之前那种分裂的混乱状态。这种分裂不仅仅是地理上的分隔，更涉及到政治、经济、社会等各个层面。各个势力割据一方，相互之间缺乏有效的协调与合作，也门人民也在这种分裂的状态下，持续遭受着战争、贫困、疾病等多重苦难的折磨。这一现状反映出也门内部矛盾的复杂性与根深蒂固性，想要再次实现统一，面临着诸多难以逾越的巨大障碍。
在国际局势的风云变幻之中，胡塞武装的崛起犹如一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪。而在众多受到影响的角色里，沙特和美国这两个国家，无疑是最为坐立不安的。沙特，作为中东地区的一个重要国家，其地缘政治利益与周边局势紧密相连。胡塞武装的崛起打破了原有的地区势力平衡，这对沙特来说是一个巨大的挑战。沙特在中东地区一直有着广泛的经济、政治和宗教影响力，胡塞武装的不断发展壮大，可能会对沙特在也门的利益产生严重冲击。也门对于沙特来说，地理位置十分关键，它就像沙特南部的一道屏障，胡塞武装在也门的扩张可能威胁到沙特的边境安全，并且可能影响沙特在阿拉伯半岛的领导地位。美国，这个在全球范围内都有着广泛利益布局的超级大国，也同样对胡塞武装的崛起感到不安。美国在中东地区有着众多的战略考量，包括石油利益、地缘政治博弈以及对盟友的支持等。胡塞武装的崛起可能会打乱美国在中东精心构建的战略布局。美国长期以来在中东扶持了多个盟友，以维持其在该地区的影响力。而胡塞武装的发展，可能会削弱美国在这些盟友心中的威望，进而影响美国在中东的战略推进。此外，胡塞武装在一些事务上的态度和行动，可能与美国的中东政策相悖，这也使得美国不得不对其崛起保持高度警惕。
回溯至上世纪30年代，沙特与宰德派政权之间就险些爆发一场政权颠覆事件，二者之间的纠葛可谓是源远流长，其间的恩怨情仇自是无需赘言。宰德派这个群体，在对待萨拉菲派的态度上是持抵制立场的。然而，在反美与反犹太这件事情上，宰德派所展现出来的坚定决心，丝毫不比萨拉菲派逊色。从历史的角度来看，上世纪30年代的国际局势错综复杂，沙特与宰德派政权处于这样一个大环境下，各种利益的冲突、地缘政治的影响以及宗教文化的差异等诸多因素交织在一起，从而导致了两者之间出现如此紧张的关系。这种紧张关系并非偶然，而是在多种因素长期作用下的必然结果。再看宰德派抵制萨拉菲派这一现象，背后的原因也是多方面的。宗教教义的理解差异、宗教仪式的不同践行方式以及对宗教在社会中所起作用的不同认知等，都可能是引发这种抵制态度的因素。但是，在反美和反犹太方面，宰德派却能和萨拉菲派有着相似的坚决态度。美国在中东地区长期以来的霸权主义行径，例如在石油资源的掠夺性控制、对中东国家内政的粗暴干涉等，无疑激起了宰德派强烈的反感。而犹太复国主义在巴勒斯坦地区的种种不当作为，对阿拉伯民族权益的严重侵犯，同样让宰德派难以容忍，这也就使得他们在反美和反犹太的立场上无比坚定。
2015年3月的亚丁争夺战可谓是一场惊心动魄的战役。在这场战役里，多国部队怀着忐忑不安的心情察觉到了一个惊人的事实：胡塞武装的发展态势超乎想象。胡塞武装的军事力量已经发生了巨大的变革，他们不再是那种装备简陋的武装力量了。瞧，其地面装备正朝着日益精良的方向发展，这就如同他们在军事现代化的道路上大步迈进。更为令人咋舌的是，他们竟然组建了自己的空军。这一举措就像是在原本就复杂多变的军事棋局上又落下了一枚重磅棋子，使得整个战局变得更加错综复杂。毕竟，空军在现代战争中的战略意义和战术价值都是不可小觑的。拥有空军意味着在战场上拥有了更为广阔的作战空间，可以从空中对敌方进行打击、侦察等多种军事行动。这无疑大大提升了胡塞武装在亚丁争夺战中的军事影响力，也难怪多国部队会感到惊恐万分了。
自那之后，在美国和沙特等国的官方报道里面，“胡塞武装”就被悄然冠上了“伊朗支持的胡塞武装”这样的名号。这一情况出现后，胡塞武装和伊朗方面却都未做过多的阐释。从国际关系的逻辑来看，美国和沙特等国这样的表述可能有着多方面的考量。在中东地区复杂的地缘政治格局下，美国一直将伊朗视为在该地区影响力扩张的竞争对手。沙特与伊朗在诸多事务上也存在分歧和竞争关系，比如在地区宗教影响力、石油政策等方面。美国和沙特等国将胡塞武装定义为“伊朗支持的胡塞武装”，或许是想在国际舆论上给伊朗塑造一种干预他国内政、支持非国家武装力量的形象，从而在地区博弈中占据道德高地。而胡塞武装本身可能觉得这种无端的指责无需过度理会，他们有着自己的发展逻辑和目标追求，并不想被卷入大国之间这种带有政治操弄性的舆论漩涡。伊朗方面可能也是出于多种因素考虑，比如不想被这种带有诱导性的话题牵着鼻子走，其外交精力更多集中在自身核心利益的维护以及与其他大国正常外交关系的构建等事务上，所以也未对这一说法给予过多解释。
然而，胡塞武装得以发展壮大，除了宰德派教义在也门民众思想中根深蒂固这一因素之外，背后大国的支持无疑也是一个极为关键的因素。宰德派在也门有着深厚的民众基础，其教义和理念在也门的社会文化土壤中扎根已久，这种思想层面的影响力犹如一种内在的凝聚力，为胡塞武装吸引了众多的支持者。这些支持者基于宗教信仰和文化认同，愿意追随胡塞武装的理念和行动，这无疑是胡塞武装能够发展起来的一个重要内部动力源泉。与此同时，大国的支持对于胡塞武装来说就像是一股强大的外部助力。大国往往拥有丰富的资源、先进的军事技术以及广泛的国际影响力。大国对胡塞武装的支持可能体现在军事装备的援助、军事技术的指导、战略上的谋划等多个方面。这些支持就像给胡塞武装注入了一针强心剂，使其在发展过程中更具竞争力，在地区事务中能够占据一席之地，从而不断发展壮大起来。
【背后玩家】
在宗教学说的领域里，伊朗和胡塞武装之间存在着极为棘手、几乎难以调和的分歧。伊朗乃是十二伊玛目派占据主导地位的国家，而胡塞武装所秉持的宰德派，这两者在什叶派内部犹如两个极端般的存在。要知道，什叶派内部的不同分支之间在教义阐释、宗教仪式以及宗教领袖的认定等诸多方面都存在着相当显著的差异，这些差异如同鸿沟一般横亘在伊朗与胡塞武装之间。然而，无论双方之间的分歧达到何种程度，伊朗从自身的地缘政治、宗教战略以及外交关系等多方面综合考量，都绝无可能去支持也门境内的逊尼派。伊朗在中东地区有着自己独特的地缘政治利益布局，其一举一动都牵一发而动全身。从宗教战略上讲，伊朗作为什叶派大国，其在宗教事务上的立场和行动需要与自身所遵循的十二伊玛目派教义相契合，同时也要考虑到整个什叶派阵营的稳定与发展。在外交关系方面，伊朗需要维持与周边国家以及地区势力的微妙平衡，如果贸然支持逊尼派势力，这将打破原有的平衡关系，引发一系列不可预测的复杂情况，这对于伊朗来说是得不偿失的。
在20世纪60年代北也门内战的那个特殊时期，伊朗的巴列维王朝针对北也门的宰德派曾给予了些许援助。然而，时过境迁，当后来宰德派再次分别向巴列维王朝以及继之而起的霍梅尼政权发出援助请求的时候，伊朗却再也没有给予任何支援了。这一情况的出现是有着多方面原因的。从国际关系的角度来看，巴列维王朝时期的伊朗在当时有着自身复杂的地缘政治考量。初期对宰德派的少量支持可能是基于多种因素的权衡，也许是出于在中东地区拓展影响力的初步尝试，或者是对宰德派在北也门地区潜在势力的一种预判性投资。但随着局势的发展，这种援助背后的战略价值或许发生了变化。而到了霍梅尼政权时期，伊朗国内的政治格局发生了翻天覆地的变革。新政权有着完全不同的政治理念和外交政策导向。霍梅尼政权更多地将精力聚焦于国内事务的整顿，致力于构建符合伊斯兰革命理念的国家体系，对外援助的决策必然要服从于国内的整体建设需求。同时，国际形势也在不断变化，中东地区各种势力之间的博弈日益复杂，伊朗需要重新评估与不同势力之间的关系，宰德派的援助请求在这种新的局势下，就不再符合伊朗的国家利益考量，所以伊朗便不再对宰德派伸出援手了。
霍梅尼也好，巴列维也罢，二者均将对宰德派的援助视作一种政治投机之举。你看啊，宰德派要是在各种局势的博弈中取得胜利，那他们就能够乘机顺势地扩张自身的势力范围，仿佛是搭上了胜利的顺风车，轻松地拓展自己的影响力。而要是宰德派不幸落败，他们也不会遭受多大的损失，付出的代价可谓微乎其微。这种行为，本质上就是把对宰德派的援助当成了一场有赚无赔的政治赌博，不管结果如何，自己都能全身而退或者捞到好处。
一直到2011年“阿拉伯之春”这一事件爆发的时候，伊朗对于宰德派的态度才开始出现转变。在当时的中东地区，伊朗所拥有的具备相当实力的盟友仅仅只有叙利亚这一个国家。在“阿拉伯之春”之前，伊朗和宰德派之间的关系处于一种较为特殊的状态。这背后有着诸多复杂的因素。从地缘政治的角度来看，中东地区局势向来错综复杂，各个教派、国家和势力相互交织、制衡。伊朗在中东的影响力拓展一直面临着诸多挑战和阻碍。而宰德派在地区事务中的角色定位以及其与其他势力的关系，使得伊朗在之前难以与之建立更为积极的态度关系。叙利亚在伊朗的外交格局中占据着不可替代的重要地位。叙利亚不仅在地缘上与伊朗有着一定的关联，其在中东地区的政治、军事影响力也是伊朗在中东事务中不可或缺的支持力量。在中东这样一个充满各种矛盾和竞争的大环境下，伊朗在众多国家和势力中，仅有叙利亚这一实力盟友，这一情况也从侧面反映出伊朗在中东外交关系拓展的艰难性，以及在地区局势下盟友选择的有限性。这种状况也在一定程度上促使伊朗在“阿拉伯之春”这个关键节点对宰德派的态度发生改变，因为它需要在复杂多变的中东局势下重新审视和调整自己的外交策略与关系网络。
叙利亚的阿萨德政权面临着极为严峻的局势，它在西方势力的强力干涉以及国内反对派的猛烈冲击之下，宛如风雨中的残烛，处于摇摇欲坠的境地。这种局面让伊朗不得不未雨绸缪，提前着手寻觅新的盟友。要知道，叙利亚与伊朗之间的关系向来颇为紧密，阿萨德政权一旦崩塌，伊朗在中东地区的地缘政治格局中将面临重大的变动与挑战。西方势力一直妄图通过扶持叙利亚国内的反对派来颠覆阿萨德政权，从而进一步扩大其在中东地区的影响力。国内反对派也在不断地制造混乱，企图从内部瓦解阿萨德政权的统治根基。在这样的多重压力之下，阿萨德政权的处境岌岌可危。而伊朗基于自身在中东地区的政治、经济、宗教等多方面的利益考量，提前寻找新的盟友是一种基于现实形势的战略决策，以应对可能出现的复杂多变的地缘政治局面。
胡塞武装在彼时的境遇是，尽管未被新政权所接纳，然而其势力却处于不断扩张的态势之中。伊朗方面四处寻觅，一番搜索下来，仅仅发现这么一个不仅志向与自身相契合，而且极具培养潜力的伙伴。胡塞武装之所以即便不被新政权接纳，势力还能不断扩大，是有多方面原因的。从内部来看，他们有着坚定的信仰和明确的目标，这使得其成员在面对各种困难和压力时能够保持高度的凝聚力。例如，在资源匮乏、外部军事压力巨大的情况下，他们凭借着对自身信念的执着，团结一心，不断扩充自己的队伍，吸纳更多志同道合的人加入。而伊朗之所以认为胡塞武装是值得培养的伙伴，也是有深刻考量的。在地区局势的大棋盘上，伊朗需要在也门地区找到能够与之配合的力量，以实现自身的地缘政治目标。胡塞武装的存在，就像是一颗充满潜力的棋子。他们有着一定的军事力量，并且其势力范围的扩大趋势也显示出了这个组织的活力和发展潜力。所以，伊朗在众多的势力当中，独独选中了胡塞武装。
胡塞武装对伊朗可是颇有好感的呢。自1979年伊朗爆发伊斯兰革命之后，宰德派就被霍梅尼所倡导的革命方式深深吸引。要知道，霍梅尼在伊朗伊斯兰革命中的领导方式极具独特性和开创性。他以坚定的宗教信仰为基石，倡导民众反抗当时的政权，这种方式充满了激情与号召力。对于宰德派来说，他们在其中看到了一种能够激发自身变革与发展的力量。霍梅尼所推动的一系列变革措施，从社会制度到文化理念，都展现出一种全新的模式，这对于同样渴望改变和发展的宰德派而言，就像是黑暗中的一道曙光，自然而然地就对这种革命方式产生了浓厚的兴趣。
胡塞这个人呐，在1986年和1997年这两个特定的年份，有过两段前往伊朗深入学习的经历呢。他在为“青年信仰者”拟定革命准则的时候呀，从伊朗革命那儿汲取了不少的经验，借鉴之处颇多。要知道，伊朗革命在中东地区乃至国际上都是有着广泛影响力的一个重大事件，它有着独特的革命理念、斗争策略以及组织形式等多方面的特点。而胡塞前往伊朗深造，就像是一个求知若渴的探索者，深入到伊朗革命的核心思想体系之中。他在构建“青年信仰者”的革命准则时，那些伊朗革命中的闪光点，就如同夜空中明亮的星星一样吸引着他，于是便将其中适合的部分借鉴过来，融入到自己的准则当中。
胡塞武装对霍梅尼青睐有加，这其中一个不可忽视的缘由便是霍梅尼反抗美国和以色列的鲜明立场。要知道，在也门这片土地上，现任也门真理党领袖哈桑·宰德也曾明确表达过类似的观点。他说：“从神学的维度审视，我们和黎巴嫩的真主党以及伊朗政府之间存在着显著的差异，然而，若从政治的视角去考量，我们之间却达成了高度的一致。”这种政治上的一致性，或许在很大程度上与霍梅尼坚决对抗美国和以色列的立场有着千丝万缕的联系。伊朗在面对美国和以色列时，向来展现出强硬的态度，而这种态度在政治格局中所体现出的价值和影响力，是具有一定的辐射性的。对于同样在政治舞台上寻求自身定位的胡塞武装而言，这种价值和影响力是具有吸引力的。就如同在国际政治这个大棋局中，不同的势力之间有着各自的立场和考量，而当某些立场在政治层面上呈现出契合性时，就容易产生一种互相欣赏或者互相支持的关系。胡塞武装在这样的大环境下，对霍梅尼反抗美以的立场产生好感也就不难理解了。
于是乎，伊朗同胡塞武装构建起了跨越宗教派别的同盟关系。要知道，这与美国、沙特等国试图打造的阿拉伯国家联盟有着显著的区别。美国和沙特牵头的阿拉伯国家联盟，其内部成员之间的关系结构较为复杂，可能存在着诸多主导与从属的因素。然而，伊朗与胡塞武装之间的关系却是建立在平等的基础之上的。这种平等体现在双方在同盟关系中的话语权、资源分配以及决策过程等多个方面。例如，在应对地区事务时，双方能够平等地进行协商，不存在一方强行对另一方施加意志的情况。他们平等地共同谋划应对外部压力的策略，共享情报信息，在军事合作等诸多事务上也秉持着平等的原则，彼此尊重对方的意见和需求。
