韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。韩氏之功，于晋未睹其大者也。然与赵、魏终位诸侯十余世，宜乎哉！——《史记·韩世家》

韩厥感动了晋景公，不仅让赵氏遗孤赵武继承了赵氏爵位，而且成全了程婴和公孙杵臼的大义。这是天下少有的阴德！韩氏在晋国，并没看到有什么大功。然而，终于能和赵氏、魏氏一样，诸侯传承十几代，这是很应该的呀！

韩之祖先韩厥为何感动晋景公？

从司马迁的解释来看，因为救赵氏孤儿，成全了程婴和公孙杵臼的义举而积下阴德，所以后代子孙做诸侯十余代。这解释怎么看都觉得有些牵强附会。

“绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义”即是元曲《赵氏孤儿》的创作之源。而《赵氏孤儿》广为流传，人尽皆知，程婴、公孙杵臼留下了深刻的印象，韩厥则相对淡薄了。

韩厥，韩国创建者，司马迁对其记录并不多，从《晋世家》、《赵世家》、《韩世家》的记录对比赵氏建国逼近韩国创建真相。

故事从晋灵公在位时说起，晋灵公姬夷皋乃是晋文公姬重耳的孙子，晋襄公姬欢之子。晋文公在位九年一命呜呼了，毕竟即位时已经六十二岁高龄了。而晋襄公在位仅七年而已。

“七年八月，襄公卒。太子夷皋少”——晋襄公七年呜呼哀哉了，彼时太子姬夷皋尚在襁褓中。

“晋人以难故，欲立长君”——晋国人考虑国家多难，想要拥立年龄较大的国君。从晋献公晚年骊姬乱晋，到晋惠公、晋怀公、晋文公、晋襄公，晋国内忧外患不断。

晋襄公的弟弟姬雍、姬乐成了国君候选人。赵盾支持姬雍，而贾季则支持姬乐。贾季乃是狐突之孙，也就是狐偃咎犯之子，不仅是大臣之后，还是王室近亲。于是，赵盾直接架空了贾季，然后派人迎接在秦国作人质的姬雍。当时，姬乐在陈国做人质。

“太子母缪嬴日夜抱太子以号泣于朝”——太子姬夷皋的生母缪嬴天天在朝堂撒泼哭闹。“缪嬴”，从名字判断来自秦国，“缪”字又是秦缪公的谥号，很可能是秦缪公之女。故而“赵盾与诸大夫皆患缪嬴，且畏诛”——赵盾与朝臣害怕缪嬴，更担心被杀。赵盾迫于无奈“乃背所迎而立太子夷皋，是为灵公”。

“发兵以距秦送公子雍者”——派兵阻击秦国护送姬雍的队伍。晋灵公继位之后派兵，而发号施令者应是晋灵公的生母缪嬴。毕竟，赵盾虽然执政，但是军权应掌握在王宫。

“赵盾为将，往击秦，败之令狐（今山西临猗县）”——赵盾担任将军，率军前往攻打秦军，在令狐打败了护送军队。而前去迎接姬雍的晋国使者无奈逃亡到了秦国。

“灵公既立，赵盾益专国政”——晋灵公继位，赵盾更加专权。无疑赵盾成了最大受益者。

前十四年里，赵盾操持晋国国事，晋灵公并未暴露不良行径。然而，随着年龄增长，事情有所变化了。

“十四年，灵公壮，侈”——随着晋灵公长大，从十四年开始生活开始奢靡腐化。司马迁记录为：“厚敛以彫墙，从台上弹人，观其避丸也”——大肆敛财刻画雕饰；坐在高台之上用弹丸射人，看到目标四处躲避取乐。也就是说晋灵公动辄杀人为乐。

“赵盾、随会前数谏，不听”——把持国政的大臣赵盾及随会多次直言劝谏，然而晋灵公依然故我。司马迁言外之意赵盾曾对晋灵公进行了教导规劝，然而却并未有所改变。

“宰夫胹熊蹯不熟，灵公怒”——负责御膳房的“宰夫”没煮熟熊掌，晋灵公由此发火。“杀宰夫，使妇人持其尸出弃之”——杀掉“宰夫”，晋灵公命王宫的女仆将尸体抬出去扔了。

“宰夫”既是专业厨师怎么会煮不熟熊掌呢？晋灵公发火真正原因是什么呢？晋灵公为何安排“妇人”抛尸？这些问题值得思考。

“已又见死人手，二人前谏”——恰巧，赵盾、随会不久又看到了“宰夫”的断手，于是两人准备再次前往劝谏晋灵公。“随会先谏，不听”——随会首先直言劝谏，然而晋灵公肆意妄为不予理会。

“灵公患之，使鉏麂刺赵盾”——晋灵公听烦了他们呱噪，于是派出刺客鉏麂暗杀赵盾。

赵盾与随会一同劝谏，且随会首先劝谏，为何晋灵公派出刺客刺杀赵盾呢？

“赵盾骤谏，灵公弗听。”由此可见，晋灵公由赵盾扶持继位，所以对赵盾又敬又怕。此次犯错被发现，晋灵公不仅没有悔意，反而心生歹意，所以派人刺杀赵盾。

可惜，晋灵公的暗杀计划并未成功。

“盾闺门开，居处节，鉏麂退”——赵盾卧房门已打开，而且行为合乎礼节，于是鉏麂退下了。

司马迁仅用数字表示刺杀行动失败。晋灵公雇佣的刺客名叫鉏麂，鉏麂携带尖兵利刃悄悄地潜入赵盾居住地。当鉏麂见赵盾已早起办公，于是萌生了退意。

叹曰：“杀忠臣，弃君命，罪一也。”遂触树而死。——《史记·晋世家》

为了刻画人物形象，司马迁还让鉏麂出场留下了遗言。“杀害忠臣与违背君命，罪过是一样的。”鉏麂说完，便一头撞在树上自杀了。

司马迁通过鉏麂临终遗言不仅表现了鉏麂的正直忠勇的形象，也从侧面烘托了赵盾的形象，而鉏麂的选择也表明晋国人对晋灵公十分厌恶。

暗杀不成，晋灵公于是又生一计。

“九月，晋灵公饮赵盾酒”——九月，晋灵公摆酒席宴请赵盾。晋灵公并非捐弃前嫌，而是“伏甲将攻盾”——埋伏了士兵将伏击赵盾。

“公宰亓眯明知之，恐盾醉不能起，而进曰：‘君赐臣，觞三行可以罢。’”——晋灵公多次劝赵盾喝酒，一个名叫亓眯明的“公宰”担心赵盾醉酒不能离去，于是上前提醒赵盾说：“君敬臣酒，三杯就可以结束了。”

“欲以去赵盾，令先，毋及难”——亓眯明想支走赵盾，让他早撤离，不要让晋灵公发难。

“盾既去，灵公伏士未会（汇合），先纵啮狗名敖”——赵盾罢酒离席了，晋灵公的伏兵还没有汇合，只能先放恶狗咬赵盾。

晋灵公谋划不错，可惜准备不足，伏兵竟没有提前埋伏，而恶狗又被“公宰”亓眯明打跑了。

晋灵公的计划再遭破坏，主要原因是“公宰”——晋灵公的专用宰夫亓眯明。他不仅提醒赵盾少喝酒；还主动替赵盾阻挡恶狗——“明为盾搏杀狗”。

亓眯明为何要这么做？

曾受惠于赵盾，“一饭之恩，以命相护”。

赵盾曾在首山打猎，在山下遇到亓眯明。当时亓眯明饿得快死了，于是赵盾“与之食”。亓眯明“食其半”，另一半准备打包拿回家给老娘吃。“盾义之，益与之饭肉”——赵盾认为亓眯明重情重义之人，于是又多给了他一些饭和肉。

“已而为晋宰夫，赵盾弗复知也”——不久亓眯明成为晋灵公的“宰夫”，赵盾却并不知此事。然而，司马迁如此记录涉嫌“此地无银三百两”。赵盾认为亓眯明义气，必然印象深刻。况且，赵盾把持晋国朝政，王宫中招聘岂能不知？

再大胆推测一下，晋灵公前任“宰夫”被杀，其背后原因确定为未煮熟熊掌？会不会是因为监视晋灵公？亓眯明进王宫做“宰夫”是否赵盾安排？伏击赵盾的士兵又为何迟迟没有出现？

赵盾在亓眯明的帮助下逃脱，“盾遂奔，未出晋境”。“乙丑，盾昆弟将军赵穿袭杀灵公于桃园而迎赵盾”——赵盾之弟赵穿“袭杀”晋灵公，然后又将赵盾迎了回来。

从司马迁记载来看，赵盾颇得人心，即将饿死的亓眯明受益于赵盾，得赏饭得以活命。故而，亓眯明挺身而出护卫赵盾。而晋灵公却不得人心，伏兵并未听从指挥做好提前埋伏，而且轻易被属下干掉了。

“赵盾素贵，得民和。灵公少，侈，民不附，故为弑易”，司马迁此语点明成败即是人心向背。

“赵盾使赵穿迎襄公弟黑臀于周而立之，是为成公”——晋灵公死后，赵盾派赵穿前往周朝迎接姬黑臀继位，这便是晋成公。

晋成公姬黑臀是晋文公之子，而晋襄公之弟。晋成公归西，儿子晋景公姬据继位。

此处“使”字当命令、派遣讲，这说明赵穿完全听令于赵盾！而晋国国君继位权由赵盾把持。如此，晋灵公之死与赵盾出逃背后隐藏着历史真相，赵穿弑君完全是赵盾授意！所以，“晋太史董狐书曰‘赵盾弑其君’，以视于朝。”

“成公元年，赐赵氏为公族”，按照服虔解释，公族大夫，掌管公族子弟。如果将晋成公的赏赐理解为赵氏等同于公族或许更合理。晋成公在位七年，姬黑臀与赵盾未有矛盾冲突。

“晋景公时而赵盾卒，谥为宣孟，子朔嗣”——晋成公死后，其子晋景公继位，同年赵盾去世，谥号为宣孟。赵盾之子赵朔接掌赵氏。

“晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾”——晋景公三年，司寇屠岸贾造反作乱，以弑君犯上的罪名，将赵氏一家三百多口尽数诛杀。

“屠岸贾者，始有宠于灵公”，根据司马迁记载，屠岸贾是晋灵公的宠臣。然而，屠岸贾屠杀赵氏，以复仇为名，其真正目的为争权，毕竟赵氏把揽了晋国朝政。

“赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿”——赵朔的妻子是晋成公姐姐，怀有身孕躲藏在王宫之中。后来，赵朔妻子生下赵武——即赵氏孤儿。

屠岸贾深知留下赵氏遗孤必成后患，于是在全国大搜索赵氏孤儿。此时，“赵朔客”程婴和公孙杵臼舍身取义保护赵氏遗孤。《赵氏孤儿》讲述的故事人尽皆知，不再赘述。

十五年后，晋景公生病，治疗无效，于是求卜问卦。

“大业之后不遂者为祟”，《秦本纪》记录大业乃是秦赵共同的祖先，此卦意味着大业后代在晋国不顺意。

于是，晋景公问韩厥怎么回事？韩厥趁机告之赵氏尚有人在，却不能延续赵氏香火。

于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”——《史记·赵世家》

这时候晋景公就与韩厥商量复立赵氏遗孤，先把赵武找来藏在宫中。将军们进宫探望晋景公病情时，景公依靠韩厥的众多侍卫迫使将军们同赵氏遗孤见面。

由此来看，晋景公和韩厥恢复赵氏克服了阻力重重。或者说恢复赵氏并非单纯禳灾去病，更可能是为了均衡权力。毕竟，“三卻”权势不断崛起，何况还有屠岸贾。

晋国将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！”

“于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族”——这时候晋景公召请赵武、程婴出来与将军们见面，并一起攻打屠岸贾，屠杀了屠岸氏家族。“复与赵武田邑如故”——晋景公重新又把原属赵氏的封地赐给了赵武。

这便是韩厥恢复赵氏的贡献。但是，相对于程婴、公孙杵臼谁功劳更大呢？为何“阴德”没有兑现给程婴、公孙杵臼呢？要说韩国因此能传承十几世，理由有点牵强。

韩厥在晋景公十一年，跟随郤克、栾书攻打齐国，鞍之战作战勇猛，从而一战成名。

在鞍之战前，韩厥本是无名小辈。“晋乃使郤克、栾书、韩厥以兵车八百乘与鲁、卫共伐齐。”在《晋世家》中，韩厥虽与郤克、栾书并称，但并无军职。对比《齐世家》：“晋使郤克以车八百乘为中军将，士燮将上军，栾书将下军，以救鲁、卫，伐齐。”郤克、栾书为将军，韩厥则根本未提。

然而，在鞍之战，韩厥作战勇猛，险些俘虏了齐顷公，由此获得封赏。

战，齐急，（逄）丑父恐齐侯得（俘虏），乃易处，倾公为右。车絓于木而止。晋小将韩厥伏齐侯车前，曰：“寡君使臣救鲁、卫”，戏之。——《史记·齐世家》

司马迁对鞍之战记叙详尽，细节幽默。韩厥当时很年轻，看到齐顷公的战车被挂在树上不能动，上去嘲笑了几句。韩厥大概并不认识齐顷公，不然被俘虏的就不是逄丑父了。

因为韩厥立下战功，所以韩厥位居卿位，韩氏才亮相晋国政治舞台。在《韩世家》中司马迁明确为：“景公十一年，厥与郤克将兵八百乘伐齐，败齐顷公于鞍，获逄丑父。于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。”

后来韩与赵、魏联手灭了知伯，三家分晋，以及吞并郑国，才得以立足于战国七雄之中。

“十六年，晋献公作二军”；晋文公四年，“晋作三军”，晋文公五年，“于是晋始作三行”；晋景公十二年冬“晋始作六军”，晋军从一到六裂变为韩、赵、魏三卿分晋奠定了基础。

对比赵氏建国的艰辛历程，发现韩氏崛起似乎一蹴而就。而韩厥之前韩氏大概游离于晋国政治核心，在《韩世家》司马迁一言以蔽之。

韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封于韩原，曰韩武子。武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏。——《史记·韩世家》

韩国祖先与周同姓，均为姬姓后人。其后代子孙侍奉晋国，得以被封在韩原，称韩武子。韩武后三代有韩厥，以封地为姓韩氏。

司马迁在讲韩国源起，与赵魏明显不同。赵有赵夙，魏有毕万，均于晋献公十六年获军功而受封。秦赵共祖，可以追溯到飞廉。毕万乃是毕公高之后，也是周的后代。

那么，韩武子是谁，他有又有何功绩，为何没有提及？《韩世家》再介绍内容则直接进入了韩厥时代，所以需要从《晋世家》寻找端倪。

小子元年，曲沃武公使韩万杀所虏晋哀侯。曲沃益强，晋无如之何。——《史记·晋世家》

此处的人物关系需要梳理：“曲沃武公”即晋武公，也就是晋献公的爹；韩万即韩武子，也就是韩氏先祖。

晋武公篡权夺位，这不光彩的记录自然不会在史书上体现。而司马迁参考史书撰写《史记》，自然也就看不到韩万的功绩。因此，关于韩国源起干脆模糊了事，归总到“阴德”施报后人身上。