老县城因地处西安市最南端的荒芜之地，平时少有人来，且老县城废弃已久，文物古迹虽多，但是档次并不高，除了地方特色较浓郁外并无其他特色。唯一在全国不多见的就是那块三龙戏株神道碑和文庙的那座焚字楼，三龙戏株神道碑在别的地方还真没有见过，堪称一绝，目前也已经被定为国家三级保户文物。三龙戏株神道碑。而周至老县城这座焚字楼在我们陕西却很少见，不是说全国焚字楼不多，而是我们陕西的焚字楼保存下来的不多，相反状元塔庙等却相当多，这和我们陕西地域文化关系密切，

在老县城东门内的路北就是文庙的照壁，照壁的墙厚达一点四米。在影壁背后有一个半月形的泮池，都是中国文庙的规范建制。泮池东池原修建有德配天地坊，池西原来也有道观古今坊，中为棂星门等文庙标准配置。现在这些建筑都已毁坏殆尽，只剩下一座孤零零的照壁依然完好站立在原地守望着其昔日的辉煌，照壁下的泮池也已经被厚厚的淤泥填满，在池内长满了芦苇和水草，

老县城城内修有文庙，并且修建的高大雄伟。充分说明县大老爷对文化的重视，相对城隍庙就被修建在了城外（就全国并无一例把城皇爷的家安置在城外的先例），难怪当地人都说城皇爷不在城内又怎么会去保护县城。这样看来文庙在城内地位显然高过了在城外的城隍庙，可是在这深山老林唯一一处风水宝地却并没有培养出什么“奇伟之士，济世之才”；文庙石碑刻石云；“即守其所学，而修于乡，亦不失为醇谨之儒，正直之士”，就这一点愿望也没有实现，老县城建县后文人如凤毛麟角，少得可怜，连秀才老爷也没有出的一位。光绪年间一位同知刘老爷曾叹道：“佛坪为周洋地，考旧制科目无人。自咸丰三年设学至今，仍缺如，岂天独啬此方隅耶？”。全文充满了这位刘老爷的无赖。     文庙遗址泮池东15米处，有一座用汉白玉雕刻而成的焚字楼，高约4米。通体为三层楼阁式，型体典雅考究。正面阴刻对联一幅：“惜字凭心地，读书见性天”。可是焚字楼到底是用来做什么的那？难道就是为了让大家把自己写的认为满意的佳作拿来烧掉。让天上的文曲星看看。以便保佑老县城早早突破科举零记录吗？其实焚字楼在我们陕西不多见，但是去江南看看，到处都有古人遗留下的焚字楼，充分说明了江南人重文爱学习的良好风气，难怪江南自古多奇士，文人辈出。

现在的焚字楼已经破坏的相当严重了。目前只剩下两层，其他一些构件都胡乱的扔在乱石堆中，无人理睬。老县城去南门外山坡上就有质地优良的汉白玉矿，所以这里的汉白玉构件就非常多，城内外碑碣遍地，刻花的石条、石墩、石础不计其数。城墙的基石，老百姓的台阶、柱础，包括猪槽大多采用质地优良的汉白玉雕刻而成。而焚字楼的用材就更是讲究，且雕刻细润，用材讲究，正面居中刻有“焚字楼”三字。两边是一幅对联；：“惜字凭心地，读书见性天”，充分反映了古人对知识的渴望。焚字楼后面是用镂空雕刻了一个脸盆大小的铜钱。这是不是告诉大家。学习就是为了钱？？？也可以认为学习就是为了做官，做官就是为了捞钱（家无读书子，官从何处来）。这一真理影响了我们中国人几千年，不过这一思想理念我想不会成为过去，估计只能更加壮大和发展。

备注；

周至老县城行政区域上目前划归周至县所辖，而周至又归西安市所辖，所有老县城也被号称西安南边最远的地方，而老县城城南一户农家乐就成了西安最远的住户。目前被网友戏称离西安最远的西安人。