文/徐惠风

丘逢甲1864年出生于台湾省苗栗县，1912年病逝于祖籍地广东嘉应州镇平县（今梅州市蕉岭县)。他的名诗《春愁》到了21世纪仍常被人引用：“春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”

清末著名爱国诗人丘逢甲。

丘逢甲48度春秋，其爱国主义诗人、斗士和教育家的一生，既充满传奇色彩又颇富戏剧性：他13岁参加科考初试锋芒，以年龄最小交卷最早诗文最好，夺得该科魁元考取秀才，被登台巡学的福建巡抚丁日昌授印“东宁才子”（当时台湾府属福建省旧称东宁）；他晋京会试殿试中三甲，被钦点为工部虞衡司主事位列四品京堂，不到半年却毅然辞官返台乐当教书先生；中日甲午战败台岛被割，他这文弱书生请命督办团练抗日保台，并被恩师台湾巡抚唐景崧任命为全台义军大统领；守台不成，他无奈内渡粤东在潮州受聘任韩山书院主讲，却因用新思潮启发学生被视为异端，遂愤然辞去教职，幸被广督岑春煊聘为两广学务处视学及广东教育总会会长……

《东宁才子丘逢甲》，徐青著，上海文汇出版社2022年7月版。

所谓戏剧性在于紧张深刻的矛盾冲突，即“没有冲突就没有戏”，徐青撰写传记文学《东宁才子丘逢甲》（上海文汇出版社2022年7月），就很注重这位传奇式传主生平中的戏剧性，本着郭沫若倡导的历史戏剧小说“大事不虚小事不拘”创作原则，围绕丘逢甲的史实描写其间的偶然性、巧合、骤变等等，波云诡谲跌宕起伏极具可读性，让读者如同观赏好看的戏，且煌煌16章洋洋28万字，不啻引人入胜欲罢不能的连台本戏，即需连续观看好几晚方过足瘾的优秀近代古装剧。

唐景崧是这部传记中仅次于传主的人物，其三姨太李婉秋恋上志同道合的丘逢甲，却被已成家的丘婉拒；唐的情妇米珠子是日本间谍，奉日军命刺杀丘，李挡子弹香消玉殒，米被义军当场击毙；丘离台登陆遭人诬陷“挟十万饷银潜逃”，在老家镇平中秋夜阖府出外观灯被贼盯上入室盗窃，却一无所获谤言不攻自破……

这些史籍所无情理所有的细节，为这部传记增添了不少戏剧张力。清代戏曲理论家李渔著《闲情偶寄》主张写戏宜“立主脑”“减头绪”，徐青撰历史小说丘逢甲，亦以写戏笔法删繁就简，突出爱国主题“疏忽”其他。如传主为与日周旋会同唐等人昙花一现似的自立“台湾民主国”年号“永清”；发表文章呼吁恢复乾隆朝起为避孔子讳改丘姓为邱的本来面目；自粤赴南洋劝学筹款在北婆罗洲劝导华侨吃饭恢复用筷子留下“逢甲筷”的美谈……这些史载事实或因与主题关涉不大被传记“忽略不记”。

中国传统戏曲的连台本戏能够连唱几晚而盛演不衰，很重要因素在于“唱念做打”的唱为主调，长篇小说则表现为心理描写。丘逢甲创作了两万首诗，几乎国事家事事事吟诗尽抒心怀，徐青著作传记正好利用传主此大特色，信手拈来丘诗写其心理活动，宛如戏曲主角独唱，酣畅淋漓地塑造出几近完美的主人公形象。完整的戏曲除主要有独唱外，还应有对唱和合唱伴唱等。徐青的这本传记多种唱法皆不缺席：“对唱”有丘逢甲分别与唐景崧、黄遵宪等人的以诗唱和，“合唱”“伴唱”有点缀得恰到好处的客家山歌乃至台湾阿里山的高山族山歌。

我非客家人，但对客家先贤确实久仰，偶悉《世界客家名人传记文库》已出的第六本是徐青所写的丘逢甲传，遂上网下馆求索。无独有偶，去广东省立中山图书馆却查得一本同名书，系馆藏繁体字本《东宁才子丘逢甲》，由司马啸青著，台湾秋雨文化出版社2011年2月版。于是泡馆一天浏览是书，折服其以丘逢甲的诗为经，以相关人事地物为纬，考辨丘的生平轨迹及影响。读后比较海峡两岸同名丘逢甲的两本不同大作，一个是普及型的传记文学，一个是学术性的考释著述，同工异曲各有千秋。台湾版的我只能望洋兴叹难以获得，大陆版的虽洛阳纸贵，亦竭力求得。徐青为广东汉剧传承研究院副院长、广东省戏剧家协会副主席、国家一级编剧。