多年前看过电影《失乐园》，当时就认为小说不必看了，除了情色描写不会有更多东西了。昨天无聊中找到这本书，不得不承认一开始确实带着不屑的心理。随便翻几页，发现作者着墨最多的情色的场面，唯美，看不见肉欲，但是篇幅很多，一次又一次，都有不同而详尽的描写，很好奇他为什么要写这么多，好像是要告诉些什么东西。 于是就去搜了一下渡边淳一， “我一直认为这是小说中最难写的部分，写得不好就成了猥琐、下流的黄色小说，只有对此有深刻理解，同时具备写作能力的作家，才能把此情此景的美写出来。事实上，这部分内容常耗去我巨大精力，但我还要写，做爱是男女情感的最高境界，若两人的性爱融洽，它可以融化一切，这很重要，我也有能力写好它。” 接下来便跟着作者的笔触，去看他怎么写，怎么体验，除了美和欢愉，还有虚无和毁灭 “现实中的性是爱的表现，是快乐的共有，更是两人创造出来的爱的文化。人的行为不是都可以用道理观念去规范的” 人到中年，双方都有家庭，早已过了青春躁动的年龄。职业一个是编辑，一个是书法老师，都是理智、温文尔雅的人。 作者这样设定人物，跟他展现的两个疯狂做爱的躯体形成强烈反差。人前衣冠楚楚，知性冷静。只有独处时，才可以脱掉社会给他们的文明标签，赤裸坦呈，回归原始。他们是伊甸园的亚当和夏娃，狂野放纵，尽情贪享性爱，通过身体和身体的交谈，不断探索两性奥秘，触碰灵肉交融的极致，“感受到说教者无法感受到的绝对快乐，知道那些人所不了解的晕眩式的愉悦” 如此销魂的境界，是他们学习摸索，精诚合作的结果。性爱带给他们享受，也让他们成长。 “到了久木这个年龄，像年轻人般莽撞求欢的心态已淡，反而是在主动让对方感到欢畅满足之中发现男人的生存价值 像凛子这种一开始矜持、像楷书般一板一眼的女人，从各种拘束中解放，知晓欢愉而兴奋，进而如一个成熟女人般奔放，最后深深耽溺在淫荡的情爱世界里，恢复潜藏本能后的模样，对男人来说，没有比目睹这变化更刺激更感动的了。” 毕竟不是生活在真空，如何面对现实，这是婚外情不可避免的死穴。在现实与梦幻中游移，偷欢的致命诱惑力，每一次精疲力尽的满足感，使他们明知道在走向淫荡的地狱也不愿回头。 “早已无法用理性良知加以控制了，只能任由生物与生俱来的原罪般潜藏在肉体深处的原始冲劲东突西窜痛苦翻滚。 耽溺一夜的性爱飨宴后，正因为欢愉太深，之后袭来的空虚感就愈强。或许，这种高潮后袭来的虚脱感，是暗示情爱衔接死亡的自然条理。 他们双双离开家庭，为了在一起生活已经耗尽了全部精力，根本没有再进一步考虑结婚的余地。不论什么样的爱，在结婚以后一旦埋没于日常生活之中，便会流于惰性而消失。哪怕是他和凛子这种销魂蚀骨的爱也不例外。爱情也是有实效性的” 男女主人公决定以死殉情，这是他们最后的狂欢，也是他们的节日，从此他们的爱情就可以在乐园永生。他们甚至计算好了毒药发作的时间，在身体最硬的时候请人来收尸，这样谁也不能把他们分开。 这种结局并不意外，对日本人来说几乎是命定，是由他们的民族气质决定的，体现了日式的审美观，将“不完美、无常、未完成”视为美。就像樱花，寿命虽然短，但作为花朵的表现力却极强 这与我们中国人的思维习惯不一样，我们喜欢大团圆，有情人终成眷属。再不然就认个错，各回各家，好死不如赖活着，爱情又不能当饭吃，还至于要了命？ 这个小说，我觉得确实如作者所说，只有对情爱、人性有深刻的理解，又具备相当写作能力，才能写出性爱非常艺术美，又不耽于情欲，深度解析人性的作品。两情交欢，是人之本性，也是原罪。 光看电影的话，会更关注情节、演员表演等，不像文字那么直接领悟作者的意图。所以不同的艺术语言，不同的表现形式，从中感受到的东西还是有偏差。有可能的话，同名的电影和书都看，都读，会有一种比较和发现的乐趣。