明清时期是我国小说创作的井喷时期，当时社会繁荣稳定，且相对封闭，一些有创作追求的艺术家们从此可以平静下来专心进行创作，我国的《四大名著》就诞生于这一时期，其中的《红楼梦》更被称作是中国封建社会的百科全书。

虽说是虚构的章回体小说，但它的分量十足，直接排在四大名著之首，主要以四大家族的兴衰为线索，充分展现了封建社会制度和伦理关系制度约束下双方爱情的无可奈何，此外，还展现出了当时女子的人生百态，堪称史诗级巨作。

其中最能体现封建社会之腐朽的，就是其中各种各样的规矩，看起来迂腐老旧，但又不得不遵守，越大的家族，之中的等级秩序越严格，奇怪的规矩也就越来越多，比如侄儿来探望，伯父伯母要起立听话，外甥女不见舅舅。

其实从作者“曹雪芹”的初衷来看，红楼梦不只能用来反映社会某一时期的进程，而是通过几个家族的例子，来呈现整个清朝时期封建社会的现状。

单从红楼梦中所呈现的各大家族来看，首先是以家庭礼仪文化贯穿始终的，因为这不仅是一个朝代的现状，作为家族观念极深的中国人民，早从原始社会的部落之中，就已经出现了所谓的秩序和规矩，后续的封建社会只会将这些规矩越发完善。

到了红楼梦时期，家族规矩与礼仪已经演变为一种文化存在，比如其中所反应的男尊女卑，就是自古而来的劣性文化，无论是夫妻之间还是父女之间，都是一种不平等的状态，除了这些其他时代普遍具有特点之外，“红楼梦”中还强调了一些生活礼仪。

比如《红楼梦》中曾展现了一段婚姻礼仪，首先是贾琏娶尤二姐的时候，这段婚姻是偷偷进行的，因为当时家中有人去世，按照礼仪必须要守孝，短时间内是禁止举行婚礼的，但因为王熙凤行事泼辣。迟则生变，所以只能当即纳妾。

但因为这种做法违反当时的礼仪，所以只能偷偷举行婚礼，看起来似乎并不是那么隆重，书中的第二段婚姻是关于薛蟠和夏金桂，这是一场真正的“大婚”，从提亲到拜堂，整个薛家上下的忙碌足以体现古代的“三媒六聘”之大礼。

红楼之中除了婚姻这种娶妻的生活之礼，还有一些基于制度上的规矩，比如在家庭之中，如果是长者外出返回，当其落轿之时，全府上下必须外出迎接，并按照辈分大小依次排开，跪迎其回家，比如贾母就曾受过这样的大礼。

自家之中等级尚且如此森严，君臣之间的规定就更加恐怖，从“红楼梦”之中的描写来看，身为臣子，在参加王爷等皇亲国戚的寿宴之时，没有直接进入府中的资格。

首先需要呈上自己的拜帖表明身份，第二步是等待传话之人进去禀报，在得到对方允许之后方可入内，而那些皇亲贵族，作为主人只需要在家里迎接那些等级比他略低的客人。

林黛玉的母亲是贾府老太太的女儿，所以严格来算林黛玉便是贾府的外戚，算不得客人，所以在进贾府的时候，同样需要遵守贾府的规矩，早在进府的道路上，这些冥冥之中的规矩就已经开始了。

从贾府修建的大门来看，气势之宏伟足见其家世显赫，然而按照规定，林黛玉却不能从正门而入，因为此门乃是为王公大臣修建，只有圣上亲临或文武大臣等重要客人前来，才可以从这扇门之中进入。

而按照林黛玉的身份来算，远远没有从此门进入的资格，因为她来的目的并不是看望亲戚，而是前来投靠，从由头来看就要低人一等，所以只能从低位较低下的西侧门进入贾府。

当然，贾府的规矩可没有这么简单，林黛玉作为贾家的血脉亲戚，自然可以一路走到府中，但下人却不同，基于贾府森严的等级，负责对林黛玉进行引路的下人中途也换了两次，根据是否为亲近下人而依次递进。

而如此复杂的流程，只是进入贾府之前的流程，入府之后的座次问题，也比我们现在所沿用的席位问题要严格的多，林黛玉作为女流之辈，又是前来投靠，所以严格来算没有落座的资格，但来者为客贾母对其深爱，所以竟然将她叫到身边，落座主位之侧，已经很有面子。

交谈落座需要按顺序进行，吃饭之时也有这样的规矩，尤其是这种有客人前来的大饭局，在座次上就更加讲究，当时贾母作为家中最长者自然是坐在中心位的榻上，林黛玉最后被拉去坐在了贾母旁的第一顺位上。

虽然有所推辞但最终还是诚惶诚恐的吃完了这一顿饭，在此后的交往之中依然有不少规矩，这对初到此地的林黛玉来说非常不适应，但既然要今后长住，还是需要将这些贾府的规矩全都刻在脑子里，而这只是林黛玉看到的一部分规矩。

贾府之中还有一个更奇怪的规矩，侄儿来探望，伯父伯母要起立听话，外甥女不见舅舅。

从当时林黛玉进贾府的具体情况来论，作者对这一段的笔墨运用非常多，比如贾母带众人见到林黛玉时两人抱头痛哭的场景，还通过林黛玉的眼睛明确描述了贾府之中见到的其他人，奇怪的是，连贾母都见过了，唯独没见到自己的二位舅舅。

从亲疏关系来讲，大舅舅贾赦和二舅舅贾政都是自己母亲的亲兄弟，所以同林黛玉本身就有血缘关系，但为什么这次外甥女回归，不见舅舅出门来看呢，这背后，其实也隐藏着一些原因。

出现这种情况的原因，归根结底还是这两位舅舅在贾府之内的待遇和由此引发的地位问题，贾赦作为长子，在和贾政的对比之下，唯一有优势的便是其年龄了，因为贾母从一开始就偏心小儿子贾政，从划分给他们一家的住所就可以看出。

即使放到现在，在子女比较多的家庭之中，如果长辈不能够一碗水端平，同样会滋生一系列矛盾，古代封建社会也是如此，得宠的儿子从地位上往往要高于另外一个，而那个不被重视的，即使同为少爷，也没有人瞧得起他。

贾赦很有可能就是在连续遭受到不公平待遇的情况下得知了林黛玉前来贾府的消息，故意不去见面，或许是怕外甥女见到大舅舅活得如此不公正，或许是通过这件事情和贾某偏心的行为作出对抗，除此之外，作者在展现的时候似乎也有自己的想法。

曹雪芹在描写时刻意体现了贾赦妻妾丫鬟众多，完全是在暗示此人好色以及骄奢淫逸，身体状况很不好等，但最终还是没有在明面上写出，只说担心林黛玉见到舅舅更加容易想起伤心的往事，所以便暂且不见面了。

总之无论是铺垫还是暗示，大舅舅贾赦是没有见到林黛玉的，而巧合的是，林黛玉在去找自己的二舅舅时，却被告知不在家，这难免有些蹊跷，毕竟林黛玉回来的事情算是贾府的大事，而贾政作为娘舅既然没有去见面，那也应当知道林黛玉会来拜访。

然而依然故意外出，着实有些不礼貌，其实作者之所以故意安排这样的情节，是为了从侧面反映出这个二舅舅贾政的性格，他是实实在在地八面玲珑，作为贾府的二把手，贾政非常迂腐，因循守旧，顽固不化，一个伪君子一般的存在。

比他地位高的人，均不待见贾政，比他地位低的人，不得不去面对他，但也迫于其自以为是的威严，跪在地上一言不发，生怕得罪了贾政没好果子吃，因为在朝中当官的缘故，贾政将官场上的那一套带入自己的生活。

上可以讨贾母欢心，下对自己的儿子十分严格，对于下人则没一个看得上的，对自己这个在母亲亡故之后无奈才投奔到贾府的外甥女林黛玉，就更加看不起，根本不想相见，所以才找了个理由推脱。

至于其中的伯父伯母起立听话只说，就和封建思想中的长幼尊卑挂钩了，当时是贾宝玉代替贾母传话，虽说是转述，但也是由贾母亲口说出，所以出于对贾母的尊重，身为贾宝玉伯母的邢夫人自然是要起立听话。

就像是皇宫之中负责传递圣旨的官员一样，只要是圣旨到，所有人都必须下跪接旨，并不是为传旨官而跪，是因为他代表皇帝传话。

总之，单从林黛玉进贾府这一个片段，便可以知道以贾府为代表的庞大封建家族中的复杂规则，甚至还能透过现象看本质，从两个舅舅不见面的情况分析出一些暗地里的勾心斗角来。