大寒，二十四节气中最后一个节气，至此又一个轮回将尽。
古文对大寒的解释为：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”
大寒的冷在这句释义中得到了体现。此时正处在三九、四九时段，是一年中的最寒冷时节。
“小寒大寒，无风自寒”，一年中最冷的时候，谁有不想拥着暖暖的火炉收货一份温暖呢？
诗人范成大在一个大雪天会朋友送过温暖，他在《大雪送炭与芥隐》中写道：
无因同拨地炉灰，想见柴荆晚未开。
不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
范成大冒着风雪为朋友送去炭火，还调侃自己只是为了赏雪写诗，这份情谊，值得一生铭记。
你的冬天，有没有人这样为你送来温暖呢？
九百多年前的大宋，苏轼度过的最冷的那个冬天，就有人为他送来温暖。
1079年，苏轼因为“乌台诗案”入狱了一百多天，在朋友的多方营救下，最终得以在大年三十被释放，并于1080年的大年初一踏上被贬黄州的征途。
一路风雪，一路颠簸，这个冬天，注定是一个极冷的冬天。“平生文字为吾累，此去声名不厌低”，这是出狱后苏轼写下的总结诗。这一生成也文字，败也文字，可依旧还是抑制不住用文字来抒发内心的情感。
用文字累积起来的名声，既是祸，也是福。因为还有许多人，因为他的名声而选择为他雪中送炭。
严格的说起来，并不仅仅是因为苏轼的名声，还因为他的人格魅力。比如黄州太守徐大受，武昌太守朱寿昌，始终追随苏轼的马梦得，以及一位身无长物的同乡——巢谷。
巢谷，字元修，是一位书生，同时也是一位侠肝义胆的义士。
他满腹经纶，却喜欢结交豪杰，学得一身武艺后游历秦凤、泾原等地。他与河州将领韩存宝为伍，并教他兵书，助他建立战功，成为熙河名将。
后来，韩存宝犯了法，临终前托孤于巢谷。巢谷不负重托，更名改姓，不远万里为韩存宝的妻儿送去银两。如此侠肝义胆，与义薄云天的关羽千里走单骑又有何异？
而这一年，苏轼苏辙均被贬，亲朋好友唯恐受到牵连，都避之而不及。巢谷却选择了在此时飘然至黄州，帮助苏轼耕地建屋，并做了东坡孩子的私塾老师， 陪伴着东坡悠游林下 ，共度黄州的清贫时光。
苏轼在《梅花诗》中写过：幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。此时的巢谷，又何尝不是如梅花一般高洁之人呢？
而这样的友谊，绝不亚于“桃园三结义”中刘关张三人的情谊。真正经历过的人，也自然会懂得人间的友谊该有多么的珍贵。当然，能会给出这样的总结，是因为十年后发生的事情，更让人铭感五内，觉巢谷绝对可以担得起“侠义”而字。
这一点我们放在文末来讲，现在单讲黄州的这个冬天。
1083年的大寒，江风凛冽，大雪将至。东坡与巢谷相携来到雪堂，东坡带着仅有的一壶酒，巢谷挟着一床破被，在空荡荡的房子里，一对天涯沦落人对饮谈心，畅意抒怀。
酒至酣处，苏轼挥墨泼毫，为巢谷赋诗一首，题为《大寒步至东坡赠巢三》。
大寒步至东坡赠巢三
宋 苏轼
春雨如暗尘，春风吹倒人。
东坡数间屋，巢子与谁邻。
空床敛败絮，破灶郁生薪。
相对不言寒，哀哉知我贫。
我有一瓢酒，独饮良不仁。
未能赪我颊，聊复濡子唇。
故人千钟禄，驭吏醉吐茵。
那知我与子，坐作寒蛩呻。
努力莫怨天，我尔皆天民。
行看花柳动，共享无边春。
苏轼之所以叫苏东坡，是因为他到了黄州后，得朋友马梦德（字正卿）帮助，拥有了黄州城东的一块荒地，可以在这里自给自足，耕种务农，补贴家用。
苏轼借白居易之诗“朝上东坡步，夕上东坡步”之语，将这片荒地取名为“东坡”，并自号“东坡居士”。苏轼还在东坡上建了几间房，取名“雪堂”，常在此宴请宾客。
诗题中的东坡正是苏轼的耕种之地。
“春雨如暗尘，春风吹倒人”，写了天气的恶劣，不过苏轼却感受到了春天的气息。他说：细密的春雨裹挟着尘土而来，天色昏暗，压抑沉闷之感扑面而来。春风的强劲凛冽，不仅增添了环境的苦寒，也暗示了诗人此刻的艰难处境。
“东坡数间屋，巢子与谁邻”，此句将视角转向东坡的居所。眼前的寥寥数间屋，正是我简陋的住所，唯一能与我做邻居的，也只有千里奔赴而来的巢三了。
“空床敛败絮，破灶郁生薪”，这两句细致的描绘了屋内陈设，“空床”“败絮”尽显生活贫困潦倒；“破灶”“郁生薪”描绘生火艰难，潮湿柴薪难以燃烧，烟雾弥漫，进一步渲染生活的困苦。
前三联中，诗人由外而内，从恶劣天气到简陋居所，层层深入地展现了生活的艰难。环境的描写、对友人的关切，这些也为下文情感抒发而蓄势。
“相对不言寒，哀哉知我贫。我有一瓢酒，独饮良不仁。未能赪我颊，聊复濡子唇。”
这三联写了诗人与巢三相对，虽然身处严寒，有同病相怜之感，却都不提寒冷，体现了彼此心照不宣的默契与理解。
于是诗人说：我虽然有酒，却不喜欢独饮，一定要与友人分享才是真正的畅快。即便酒太少，无法让两人喝得面颊泛红，尽兴而归，也应该尽力让友人沾润嘴唇，可以共享。
苏轼在《点绛唇》一词中写过：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。”
闲来无事，即使对着青山，也要将漫天月色与清风共商，而此刻落魄之时，有挚友相伴，怎会独享美酒自顾自陶醉呢？也唯有这样，才是真正豁达的东坡。
“故人千钟禄，驭吏醉吐茵。那知我与子，坐作寒蛩呻。”
这两联运用对比，将故人的高官厚禄、奢靡生活（“千钟禄”“醉吐茵”）与自己和巢三的贫寒窘迫（“坐作寒蛩呻”，像寒秋蟋蟀般哀鸣）对比，强烈反差凸显世态炎凉，也更突出诗人与友人在困境中的坚守。
想当初，我的那些朋友都是高官厚禄，就连驾驶马车的仆人都能喝到好酒。哪能知道会有这么一天，我和你坐在这里，像秋天的秋虫一样哀叹、呻吟，连一壶像样的就都没有呢？
“努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。”
最后进一步强调了苏轼的乐观精神和对未来的美好憧憬，升华了苏轼的人格魅力，体现了他的达观与豁达。
他说：
也不要这么悲观，我们两个都应该努力，别怨天尤人，毕竟你我都是上天的子民。你看，我们所在的环境多好啊，出门就可以看到百花盛开，绿柳拂动，可以一起享受这得天独厚的无边春色。
春天还没有到来，可是苏轼已经见到了春暖花开之时。
整首诗用词平实自然，如话家常，却生动展现生活画面与真挚情感，体现苏轼诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格。
1084年，苏轼走出困窘之地黄州，巢谷知道苏轼不久后将飞黄腾达，于是选择了飘然而去。
徐志摩写过：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
这句诗非常适合巢谷。
这世间风云变幻，山回路转又逢君。
十多年后，苏轼兄弟再次遭遇不幸，接连被贬：苏轼被贬惠州，后再贬儋州；苏辙被贬筠州，自筠徙雷，徙循。此时苏轼兄弟依旧经历了“人走茶凉”的凄楚：“士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。”
此时的巢谷已经年近古稀，可他的内心依然还是那个赤忱侠义的少年。他远在四川眉山，听说了此事后毫不避讳的说，自己要徒步寻访苏轼苏辙两兄弟。
元符二年正月，巢谷跋涉万里，在梅州见到了苏轼的弟弟苏辙。此时，他已经七十三岁，瘦弱而多病，再也不是当年那个元修。可他还要坚持要去海南见子瞻，他说：只要自己不会马上死，就要去见曾经的故人，即使漂洋过海也在所不惜。
只可惜，有着如此决然之心的侠肝义胆之士最终没能见到苏轼，到达新州时，因为年老体衰而一病不起，最终客死他乡。
苏辙闻之，痛哭失声，收殓了巢谷遗体，并作《巢谷传》记之。两年后东坡北归至英州，遇见巢谷的儿子收敛父亲遗骨，于是倾其囊中白银，交其子归葬巢谷，并委托地方长官代为安排护送灵柩，直至眉山。
行看花柳动，共享无边春。大寒时，我与你共待春来；花开后，我与你各自安好。
得友如此，夫复何求。
