《周易》20个成语,道破为人处世的20种大智慧

大道知行 2024-10-14 13:51:10

《周易》是古人的智慧结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。正如孔子所言:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”它内藏天道玄机,受到了历代文人的推崇。数千年过去了,其中的精华早已凝结成了许多成语。今天,我们整理了20个出自《周易》的成语,一起学习古人的智慧。

01

硕果仅存

出自:《周易·剥》:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”

解释:意思是虽有硕大的果实却不去吃,这样君子可以得到民众拥戴,小人则会遭到覆巢之灾。

后来比喻经过种种变迁而存留下来的极少的成果。

02

否极泰来

出自:《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。象曰:天地不交,否。”《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。象曰:天地交,泰。”

解释:“否”“泰”为卦名。意思是事物发展到一定程度,也就是达到一个关节点,就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。

后来便常用“否极泰来”,形容情况从坏转好。

03

勿药有喜

出自:《周易·无妄》:“无妄之疾,勿药有喜。”

解释:意思是并没有胡乱作为却得了疾病,不用吃药自会痊愈。

原本是在教育后人,要踏实做人,坚守正道,后来是用来祝贺人病愈,恢复健康的话。

04

虎视眈眈

出自:《周易·颐》:“颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。”

解释:意思是慎重地颐养,所追求的只是养家糊口,这样做是吉利的,就像老虎专一地注视着猎物,不断地捕猎,这是它生存的需要,也是没有灾祸的。

原来用老虎捕猎来比喻人需求不断,是应该的。但后来却形容像老虎那样凶狠地盯着,心怀不善,伺机攫取。

05

洗心革面

出自:《周易·系词上》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。”《周易·革》:“君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。”

解释:意思是说君子犹如豹子一样勇猛有力,帮助变革,小人在这时候也会纷纷改变从前的倾向,顺应潮流。

后来指小人或坏人彻底悔改。

06

无咎无誉

出自:《周易·坤》:“括囊,无咎无誉。”

解释:意思是嘴巴就要像扎紧的口袋,不要多说话,不要乱说话,这样做,虽然得不到赞誉,但却不会犯错误。

后来说既没有错误,也没有功绩,比喻工作表现一般。

07

灭顶之灾

出自:《周易·大过》:“过涉灭顶,凶。”

解释:意思是涉太深的水,以至于水淹没头顶,有凶险。

后来指毁灭性的灾难。

08

即鹿无虞

出自:《周易·屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。”

解释:意思是追逐山中野鹿,却没有熟悉地形和鹿性的人引导,仅仅自己空入茫茫山林之中;君子应当见机行事,知难而退,此时应该舍弃逐鹿,如若一意孤行还是硬要去追逐涉猎,一定会遇到灾难,造成惋惜。

后来比喻做事条件不具备,就草率从事,必然徒劳无功。

09

羝(dī)羊触藩

出自:《周易·大壮》:“小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。”

解释:意思指正是强盛之时,小人处于这种形势会利用其壮以呈刚强,凌犯他人,凶险必至;君子处于这种形势则不妄用强盛,而是依循正道而行。那些极其喜欢用武力征服别人的人,就如同公羊一生气就用角去撞,但完全依靠武力是解决不了问题的。

后来形容进退两难。

10

匪躬之节

出自:《周易·蹇》:“王臣蹇(jiǎn)蹇,匪躬之故。”

解释:意思是君王的臣子风尘仆仆,尽心尽力,鞠躬尽瘁地奔波工作,不是为了解决自身的问题。

原本是教育后人面对困难,要同舟共济,齐心协力,上下齐心才可以。

后来就是指不顾自身利害而尽忠王室的节操。

11

拔茅连茹

出自:《周易·泰》:“拔茅茹,以其汇;征吉。”

解释:意思是要拔除茅草,不能只拔除一根,必须将根部牵连在一起的同类全部拔起。以此象征同志间的团结,向外求发展,才能无往不利。

后来比喻互相引荐,找到一人就连带引进许多人。

12

三阳开泰

出自:《周易》中《泰》卦,卦名。

解释:泰,象征着阴暗的事物已经开始消亡,光明的事物又开始增长。此时又恰逢正月,寒冬即将过去,春天将要来临,预示着希望,也预示着光明。

古人常用于新年贺词中,后来用为新年开头的吉祥语。

13

革故鼎新

出自:《周易·杂》:“革,去故也,鼎,取新也。”

解释:革的意思是铲除陈腐故旧的东西,鼎的意思是迎取新生事物。

后来就泛指除去旧的,建立新的。

14

应天顺人

出自:《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。”

解释:意思是天地由于变革而形成四季,养育万物。殷朝的汤王、周朝的武王,是两个朝代的开国君主,他们发动革命,建立新朝,上顺天时,下合民意,是势所必然的行动。

后来就是指顺应天命,合乎人心。

15

殊途同归

出自:《周易·系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?’”

解释:孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。

后来就是说处理一件事可以有许多不同的方法与考虑,都可以达到一样的结果。

16

各得其所

出自:《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

解释:意思是规定了中午为集市时间,互相交换贸易,然后回去,各人都获得了所需要的物品。

后来表示各如其所愿,表示每个人或事物都得到恰当的安排。

17

满腹经纶

出自:《周易·屯》:“象曰:云雷屯,君子以经纶。”

解释:意思是说云和雷组成了屯卦,君子从中体会到治理天下的道理。

后来形容人很有才学和智谋。

18

见仁见智

出自:《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”

解释:意思是仁者见它说是仁,智者见它说是智。

后来指对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

19

极深研几

出自:《周易·系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。”

解释:意思是说《易经》这本书,是圣人用来探求深奥与研究细微的凭借。

后来就指探讨研究事物的深奥隐微之处。

20

触类旁通

出自:《周易·系辞下》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”

解释:意思是从一件事物中了解到道理,进而推知同类事物的知识或规律,这样天下所有的事情也就都能理解了。

后来指人们在掌握了某一事物的知识或规律之后,要学会进而推知同类事物的知识或规律,举一反三。

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