转自：人民网－贵州频道

月亮山麓，林海深处，几个绾着发髻、肩扛火枪（岜沙持枪获得公安机关特别批准）的岜沙男人走下古芦笙堂广场，完成了一场表演。广州游客李雅茜意犹未尽：“这里的少数民族传统文化让人震撼，很惊喜！”

一个原本保守闭塞的村寨，因发展文旅产业消除了贫困，并在此过程中走出一条开发与保护相辅相成的路子，让村民们享受产业红利的同时延续了原有的生活。“现在看来，路选对了。”回忆岜沙开门迎客的历程，岜沙村村民贾老三感慨万千。

九十年代末，贾老三还是一个二十出头的小伙子，面朝黄土背朝天是他生活的全部。尽管如此，守着人均0.78亩的耕地，岜沙每年有近1/4的村民不能完全解决温饱问题。贾老三记得，那时候很多人出去打工就不回来了。“偶尔来家时一看，发型变了，还带回一些新奇的东西，年轻人见了都着迷。”他说。

“相对封闭的地理环境让岜沙围困于贫穷，却也圈起了传统文化的富足。”从江县文体广电旅游局副局长莫小树说。岜沙村位于从江县至贵阳市的321国道边上，途经的人被岜沙人独特的发饰、服饰，以及山间高低错落的干栏式房屋和不时传出的捶布声所吸引。走进村子时，人们曾叹然：“这里就是一座神秘的‘文化孤岛’。”自成一体的族群文化激发了外界对岜沙的好奇，越来越多人慕名而来。

不破不立，是岜沙人经过一番艰难抉择后的决定。当时的苗王滚拉旺当过兵、懂汉话，是岜沙村的党支部书记，他认为发展旅游将成为一种新的生计方式，促进岜沙的社会、文化整合。在滚拉旺的带领下，岜沙群众选择打开寨门。1999年，从江县旅游局正式开发岜沙旅游产业。

修建石板路、新寨门、标识牌、停车场，完善岜沙旅游基础设施，重构村寨景区业态群落；邀请专业机构将“佩带火枪（获公安特批）”“树葬文化”“镰刀剃头（男孩成人礼）”等非物质文化遗产融入现代歌舞，丰富民族旅游活动；建设树葬文化博物馆、农耕文化展示博物馆，打造精品民宿，整合优化景区旅游线路……岜沙逐渐成为展现古老苗族文化的旅游风景眼，“中国最后一个枪手部落”“神秘岜沙”逐渐声名在外。

随着越来越多游客涌入，岜沙的活力被重新唤醒。“岜沙有树木崇拜文化，村民们从不滥伐树木”“镰刀剃头是我们祖辈传承的习俗，剪成的发髻是当地男性的重要标志”……站在100多位游客中间，王金当从容讲解着岜沙的历史和文化。今年21岁的他做了4年景区讲解员，谈起岜沙的一切，他头头是道。

讲解员、表演队、客栈老板、小吃摊贩，在旅游产业的带动下，岜沙增加了很多新职业，让村民们多了坚守、逐渐回流。“现在年轻讲解员有3个，还有3个年纪稍长的，大家得轮着来才能接待这么多批次的游客！”王金当说。

旅游产业的发展正在阻断岜沙的“流失”。不断火热的旅游业除了让村民们留下来、想回来，村里的吊脚楼、芦笙舞等物质和非物质文化遗产，也因转化为旅游资源而重新受到村民珍视、得到保护。“更重要的是文化的自信和自觉。”莫小树说，村民在与游客的互动中，重新认识到自身文化的价值，激发了保护、传承岜沙的责任感和使命感。

漫步岜沙古寨，妇女围坐家门口，手里忙着针线活，嘴里聊得欢快，一旁的孩子头顶传统发髻，光着脚丫在石板路上嬉戏。见了此景，湖南游客向建良不禁感叹：“这儿不是个景点，就是个活生生的村子。”

村民怡然自得的生活、寨子里保持原真性的建筑、依旧热闹丰富的民俗活动，让岜沙人的日子还是那个日子，却也让岜沙在人间烟火气中更令人向往。一程下来，李雅茜的相机里已装满了照片，她说，岜沙是她难得会向亲戚朋友推介的旅游目的地。

送走当天的最后一批游客，景区管理操作室平静了下来。王金当把换下的青布衣裤折好放进道具间，些许疲惫的脸上仍露着微笑。“7月以来每天接待量都在1000人次以上，估计之后一段时间游客还会更多，但我们已经做好了接待服务准备。”他说。

“旅游给我们带来的太多了。”亲历岜沙变化的贾老三言语间尽是感触。从2007年接待游客6.6万人次，旅游综合收入1583万元，到2017年接待游客超180万人次，实现综合收入12.7亿元，旅游产业让岜沙逐渐摆脱贫困，走上致富路。不仅如此，学校、医院、博物馆、文化广场等空间实体在村里落地，给村民带去了现代文明的便利。

不破不立，晓喻新生。通过以文彰旅、以旅塑文，岜沙开启了保护文化遗产、改善经济民生的新的“生活方式”。同时，以全方位文化生态保护理念为坚守，岜沙也在向外界回馈一个原生态的“诗与远方”。