我是小成，一个易痴，今天继续更新我的易经修行笔记，易经改命术之三

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01

阴阳的妙用

阴阳，是古哲学的二元论观点，是对世界上有关联的事物有着对立属性的概括。

它存在于客观世界中任何一个事物，比如光明黑暗，树叶有两片，一左一右不断生长、男女、雌雄、正电子负电子等等

还有运动轨迹

比如走路、海浪、心电图等等

阴阳既可以标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面

可以说同一个事物的两个力量

也是可以说外部两个力量

善于利用，可以立于不败之地

举个例子说明，

你的团队成立不久，就会形成两派，相互牵制，相互消耗，如果不注意，组织内部会内耗，并在外部竞争中处于不利境地。

企业管理高手会调整成里面团结成一片，一致对外。

把矛盾点从里面转换成外面。

在我的理解里，企业老总的精力就放在两件事上，

其一如何盈利，（解决外部斗争的问题）；

其二如何营造一个团结向上的企业氛围和文化（解决内部斗争的问题）

比如，当年日本入侵中国，guo军却要先灭了红军。

在guo军那里，外部矛盾，内部矛盾同时存在，焦头烂额，这种蜡烛两头烧，会把它耗死。

伟人带领红军，北上抗日，提出了统一战线，团结一切可团结的力量一致对外，把内部矛盾，转换成外部斗争。

历史证明伟人是英明的。

02

阴阳高于五行

霍斐然老师说过，“易经中的阴阳，是指万物变化的根本原理，五行只是阴阳变化的表象和结果，而不是阴阳变化的原因和根本。因此，阴阳高于五行，而不是相互对立或相互依存。”

在小成的实践过程中也发现，整个《周易》没有提过一句五行，它的吉凶悔吝依据，都是基于阴阳

比如阴阳的位置、阴阳的比应、阴阳相和、阴阳统宗、阴阳承乘、阴阳与时偕行，阴阳辟阖往来

还有阴阳相荡、相磨、相胜、相浸、相推

甚至综卦、错卦，都是阴阳颠倒和镜像阴阳的关系

而在实践中，阴阳的法则高于五行

举例说明

甲和己合，甲木克己土，原本是不好的，但是甲己合，阴阳和合，就是好的，所以阴阳高于五行。

关于化解

我认为在易经断卦或化解层面，这里有一个次第的问题。层级越高越重要，层级越高力量越大

层次最高的是用无极

其次是太极

第三是阴阳

第四是五行

无极，其实已经是业力层面了

有一次，小成有看到过李道头算卦，凝望着问卦人，但是迟迟不说话，最后拗不过那个客人，帮他看了一下，没说什么话，客套的支吾几句，最后道头没收卦金，只顾左右而言他了。

我很是好奇，有一次我实在忍不住了，就问他：“师父，那天，您为什么不帮他看？为什么看了说那么少？为什么你不收红包？”

道头抬头看着我无奈的说，“救不了了”。

我说，“他不是好好的吗？一表人才，侃侃而谈”

两个月后，那个人突发中风昏迷不醒。依靠昂贵的医药费吊着一口气在那里，维持着生命。

我震惊不已，进而对道法的敬畏又深了一层。

道头拗不过我，跟我透露了，那天看来人气色不对，推算了他的无极。从无极看到了业力牵引。

业力，是因果，如果天已发杀机，试问谁敢逆天而行？

世人畏果，菩萨畏因。这个已经是灵魂层面的事情。

小成看玄幻小说多了，我姑且定它为五维空间

太极是念头，念头有好有坏，调整念头，会转念化境，这个是留给人的机会，只要方法正确，足够努力，还是可以修的。

念头不对，是人不对了，要调整心，以避过人发杀机

举例说明：

一次陈老总问我，"成总，我看着这个项目要赚钱的，但是合作方都不想谈了，你看看是没钱赚吗？"

我一看，太极出问题了

旋即说：“陈总，你吃得太咸了，让点利，就好了”

陈总面有愧色的说：“又被成总看到了，那我再让5个点？”

另起一卦，卦变了，吉无不利。

最后事果成了，双方合作得很是开心。

要相信，天地人三才，人的念头也是很有力量的。

太极，在小成的体系里是做为念力的存在，定为四维空间

阴阳

发现阴阳相胜的时候，意念已经投影到三维层面了，即投影到物质层面，这个时候发现物质与方位归藏出来的阴阳不对

需要人、事、物移动方位，以避开“地发杀机”。

离开岗位，调动工作，改个行业，换个城市，换个阳宅，换个床位等等，都在此之列。

五行

其实五行是在三维里的，是阴阳层级下的一个类别，如果卦显五行不对，摆风水物件挡挡煞气，带点生肖挂件之类的。

拆补移在此之列。

以上的解法中，我没提符箓。改天找时间再讲。

03

王阳明的念力

其实，学了易经以后，我觉得人的念力是最重要的，伟人有篇《心之力》和王阳明的“知行合一”说的就是这个。

以下容我推理一下，比较烧脑：

这里的“知”，说的是思维、意识、认知、形而上的东西。我认为是三维以上了，至少四维。

就是归藏易框架里的太极。即我常常说的“念头”

“行”，已经落实到三维空间里的人事物。

合一，就是这两个是一起出现的，有什么样的认知（知），就有什么的境遇（行）。

即你有什么样的念头（太极），就投影出什么样的人生（三维境遇）。

所以王阳明花了一辈子在宣讲的东西，就是

你什么样的心，就有什么的人生

为了让你投影出来的东西是正能量的，那么你要“致良知”。

要格物，就是去掉你的贪嗔痴慢疑，要去掉你的妄念。让你的任何一个动作，都在“道”上，此心不动，随机而动。

这就是王阳明的念力境界。