大报恩寺雍和宫旧藏木雕漆金佛教造像。乾隆五十六年(公元 1791 年),清朝政府派军击败侵略西藏地区的廓尔喀国军队,乘胜打过喜马拉雅山,兵临廓尔喀首都阳布城下(今加德满都)。绝望中的廓尔喀国王表示愿意臣服清朝,每五年朝贡一次。1792年,廓尔喀国王向乾隆皇帝献上一尊檀木雕刻漆金释迦如来宝像。乾隆皇帝将其供奉在己是清代皇家寺庙的雍和宫内。 上世纪 40 年代未期,雍和宫陈姓住持将这尊释迦如来宝像连同己在雍和宫供奉二百多年的阿弥陀如来像、大势至菩萨像、观音菩萨像、文殊菩萨像、普贤菩萨像、迎叶尊者像、阿难尊者像、不动明王像等木雕漆金佛像运至香港。上世纪90年代,转运至台湾大佛禅院。本世纪初,由日本研究学者照屋贞夫请至冲绳县那霸市,最后被供奉在仲本胜男庄园的“一心庵”内。 为南京大报恩寺遗址公园文化传播需要,南京大明文化实业公司组织交物专家组奔赴冲绳,向仲本胜男先生提出征集意愿。仲本胜男先生当即同意并表示:“这批佛像原来是中国的,应该回到中国去。”
大报恩寺雍和宫旧藏木雕漆金佛教造像。乾隆五十六年(公元 1791 年),清朝政府派军击败侵略西藏地区的廓尔喀国军队,乘胜打过喜马拉雅山,兵临廓尔喀首都阳布城下(今加德满都)。绝望中的廓尔喀国王表示愿意臣服清朝,每五年朝贡一次。1792年,廓尔喀国王向乾隆皇帝献上一尊檀木雕刻漆金释迦如来宝像。乾隆皇帝将其供奉在己是清代皇家寺庙的雍和宫内。
上世纪 40 年代未期,雍和宫陈姓住持将这尊释迦如来宝像连同己在雍和宫供奉二百多年的阿弥陀如来像、大势至菩萨像、观音菩萨像、文殊菩萨像、普贤菩萨像、迎叶尊者像、阿难尊者像、不动明王像等木雕漆金佛像运至香港。上世纪90年代,转运至台湾大佛禅院。本世纪初,由日本研究学者照屋贞夫请至冲绳县那霸市,最后被供奉在仲本胜男庄园的“一心庵”内。
为南京大报恩寺遗址公园文化传播需要,南京大明文化实业公司组织交物专家组奔赴冲绳,向仲本胜男先生提出征集意愿。仲本胜男先生当即同意并表示:“这批佛像原来是中国的,应该回到中国去。”