小乘佛教无所谓吃肉吃素，而大乘佛教乃至大乘佛经几乎无不强调要让学人必须戒肉吃素，这究竟是怎么回事呢？天赐和悟空又开始了新一轮的讨论。

悟空：大乘佛教为什么非要让人吃素呢？

天赐：始作俑者，梁武帝也！大小乘佛教有此争论并延续上千年，足以说明梁武帝确实毫无功德！

在回答你这个问题之前，我先问你几个其它的问题？你觉得上古中华道统的始祖伏羲女娲和三皇五帝圣王们以及后来的老子庄子列子等人比古印度的佛陀释迦，谁的境界修为高？

悟空：这个，我觉得得道后的他们其实差不多，只不过传道的内容各有侧重点吧！

天赐：是这样，那咱们中华民族的远古的圣人们有说过不让人吃肉吗？

悟空：……好像还真没有。

天赐：咱们把这个问题放到佛教故事的开端，你觉得佛陀释迦他们那时候是怎么吃饭的，化缘真的有可能去挑食吗？

悟空：那还真没有什么挑食的说法，如果有人家只做了肉，而他们又找不到其它的食物，不吃就只能饿肚子了。或者接受了肉食，之后又扔掉不吃，那就是表里不一，自欺欺人！

所以其实还是有啥吃啥。但是为什么《楞严经》说如来活着时吃的肉食都是他由神力变化出来的，以后就没人有那本事了，吃肉就会沾因果？

天赐：你信吗？经文先说婆罗门地草菜不生，所以要变化肉食给弟子们吃，可是他不在了，没人有那神力可以变化肉食了，如果真像经中所言，以后的人们去哪里吃菜蔬呢？这段经文本身就有大矛盾，千古少有人看破，或者说有人看破了但被世俗知见所迷不相信不敢说！

如来真有那本事，还让弟子化缘做什么，自给自足岂不更好？不好意思，事实就是在这地球上血肉之躯不吃饭谁都活不了，要知道佛陀苦行差点饿死。

尽信书不如无书，这是咱中国的孟子讲的话。宗教要让人相信信服，总喜欢搞一些故弄玄虚的东西忽悠人。

《楞严经》的这个故事其实本质上和我国历史上陈胜吴广起义在鱼肚子里面填纸条，作狐狸声喊大楚兴陈胜王没什么两样，都是在自显神奇，为了让人相信。

但是一旦让人看破，只会起反作用！书是人编的，我没有说楞严经不好，只是说它有些地方是有问题的，读经也要取其精华去其糟粕。

《楞严经》实际上也并非是佛亲说的经书，就是后人编造的书。在梁武帝之后出现的大乘佛经在吃肉这方面的理论很多都是有问题的，都是在人为地扭曲佛陀本意。

悟空：那和梁武帝同一时期的达摩祖师带来的《楞伽经》呢？我看那里面也说不让吃肉！

天赐：你还真会提问题呀！不过谁告诉你现在看到的《楞伽经》就一定是当年达摩祖师带来的原书呢？肯定经过改编了！

悟空：《六祖坛经》还说惠能大悟后在猎人队伍里面只吃锅边菜呢？他为什么不吃肉？

天赐：这个更不是问题！《坛经》有好几个版本，最接近原本的不是我们看到的通行版，是《敦煌坛经》，那里面没有惠能吃锅边菜的故事，我们看到的通行版的说法明显是后世人的夹带私货。

我要补充一句，杀生和吃肉不是一回事，很多佛经喜欢吧吃肉和杀生混在一块，是在混淆视听。

我们要敬畏生命，不能有意去伤生害命。杀生时生命的痛苦是实实在在的，但是吃肉时作为食物的肉是没有知觉的。

有人杀生，就有人吃肉，业力习气互相流转，这个问题在地球人间难解。吃东西学王安石有啥吃啥，不执着吃肉也不执着吃素不挑食就最好了！

悟空：我天，这这……感情大乘佛教人在吃肉问题上一直在自欺欺人呀！梁武帝真是害人不浅。

可我听说吃肉会影响实修！

天赐：禅修到了高阶，食量会变小。到那时不仅是吃肉，其实吃素太多同样会有问题。

悟空：那你觉得在吃饭问题上，我们应该注意什么？

天赐：现在科学不是讲究膳食平衡嘛！《朱伯庐治家格言》里面有一句话讲得很好：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

关于佛教的吃肉问题，你还有什么疑惑吗？

悟空：……一时想不到了，还是你厉害！

那么大家还有什么问题呢？欢迎留言讨论。

悟空如意心，弘扬正知见。