虞世南《孔子庙堂碑》唐刻本拓本，李宗瀚藏本， 日本三井纪念美术馆藏

王世国/文

初唐时，就在李世民当皇帝的前一年，69岁的太子中书舍人虞世南，挥毫写下了《孔子庙堂碑》，并将此碑的拓本进呈李世民。李世民看了非常欢喜，特赐给他一枚当年王羲之所佩的银印。《孔子庙堂碑》刻立于孔庙时，“车马填集碑下，毡拓无虚日”，不久碑石就已毁坏。武则天时又重刻过一次，也因其书法佳妙，碑文捶拓过多，不久又字迹漫漶不能再拓了。可见，当时它影响巨大，深受人们喜爱。那么，这幅经典佳作究竟有何妙处呢？

欧阳询《九成宫》

一是妙在平和稳定，端正静穆。初唐时，能与欧阳询书法抗衡的只有虞世南，欧虞二人，资历相当，年龄相仿，由隋入唐时都已年过花甲。所以当时人说：“欧之与虞，势均力敌。”但是，与欧阳询书法“戈戟森然”的面貌不同，虞世南书法的格调气息显得特别单纯沉静；他的章法布局也与欧书不同，欧书字距行距宽疏，而虞书字距行距均较茂密，但无局促之感。

虞世南《孔子庙堂碑》

此外，欧书结字的体貌修长，显得，“瘦骨清相”，而虞书结字宽绰，气色秀润。虞世南一反魏晋以来书法以技巧为本位的作法，而将重点放在内在庄严沉静的精神传达上，透过肥瘦得中、刚柔相济的极为单纯的笔画线条，以及那端正静穆的宽疏的结体，表现了类似古希腊雕塑般的“高贵的单纯和静穆的伟大”。

虞世南《孔子庙堂碑》

二是妙在守节藏锋，内涵筋骨。虞世南在书法用笔上不主张露锋，而强调藏锋，甚至要求写草书也都要“内转藏锋”。而用笔锋藏势蓄的目的，是为了写出来的笔画线条有质感，可以内涵筋骨。这样既不会“肉多”而成“墨猪”，也不至于“露骨”而成“筋书”。所以，虞书乍看圆腴温和，细观则是骨力强健而又筋肉丰满，与外露锋芒、方刚挺健的欧书完全不同。

虞世南《孔子庙堂碑》

《孔子庙堂碑》的“而”“圖”“高”等字的转折处，就是提锋暗转，用的是圆折法而不是方折法，字的转角都是圆笔。为了能够“内涵筋骨”，除了用笔是守节藏锋之外，虞书行笔则注意控制速度，缓急相济，表现出生命运动的力量。如“命”“文”等字，都是左撇急促收缩，右捺缓慢伸展，有绰约之致。

虞世南《孔子庙堂碑》

三是妙在“戈”法挺秀，流美飞扬。虞世南与王羲之第七世孙子智永和尙是同乡，曾得他的亲授，因而倍受喜欢王羲之书法的唐太宗李世民青睐。李世民向虞世南学习书法，常苦于写“戈”太难，一天，他“书‘戬’字，乃空其落，世南取笔填之，以示魏徵，曰：‘朕学世南，似尽其法，卿看之。’徵曰：“天笔所临，万象不能逃其形，非臣书所可拟。仰观圣作，惟‘戬’字戈法颇逼真。’上深叹魏为藻识。”

虞世南《孔子庙堂碑》

确实，虞书的精美尤其以善于“戈”法著称，他的“戈”法就是突出表现主笔的风格个性特征。如“式”“武”“盛”“藏”等字的纵戈都充分伸展，凌盖余笔，笔力外柔内刚，绵里裹针，匀圆挺秀，流美飞扬，有韵味又有气派，既如星月挂空，又像百钧弩发，很有特色，令人过目难忘。

总之，《孔子庙堂碑》既有北方书风的体势，而行气、结字轮廓上又含有很多“二王”楷法成分，开启了唐代书法家中以北方书风为体、以王书行笔为貌一派的先河。可惜，此碑原拓本在宋代就已是凤毛麟角，当年黄庭坚就感叹到：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得。”如今所见的都是后来的翻刻本。