有时候?不得不?承认，反腐是华夏文明圈独有的现象，像大中华地区、日本、韩国、越南这些深受华夏文明影响的地方，才会常提及反腐这一话题。而且在华夏文明所秉持的观念里，腐败属于非常不道德的行为，相应地，这些地方对腐败的容忍程度在全世界范围内算是最低的！
华夏文明最早就有井田制，把公家和私人的分得很清楚，这样就有了腐败这个说法，就是侵占了公共的财产。而西方文明不管是游牧也好，出海也罢，没有公共和私产的边界，自然形成不了打击腐败这个思维，因为在他们看来，这些钱财都是自己凭本事得来的，有什么错？
法国大革命的重要口号之一就是：土地私有化！这点在中国人看来不可思议，因为我们在春秋战国时期，随着井田制的瓦解，土地就已经私有化了。也因为土地私有化，土地兼并成为历史上始终绕不过去的一个坎。
中国古代皇帝的钱都是皇田，户部和私库的，皇族只能花工资和自己长辈留下来的产业，有些王爷纳商户小妾就是弥补亏空；皇帝只能花私库钱不能花户部的钱，我记得有个皇帝登基想给妃子换点首饰，然后户部尚书两手一摊，没钱，这个是让哪怕今天的大英帝国王室也难以想象的！
我胡铁瓜年轻的时候，也认为一是信仰，二是私有制，这二个兼备才能解决发展的问题 ，才能把方向和动能协调好，后来随着年纪的增长，看的相对多了，思考也多了，尤其是看中国革命史，真心觉得，私有制确实是万恶之源，只要有私有制，就把所谓的方法全合理化了！
比如说在中国国企才大范围反腐，而私企几乎就没有反腐一说。一些互联网大厂腐败问题比国企严重多了，但私人基因注定了私企不可能像国企一样往死里反腐。所以说私有化才是腐败的根源。
而东西方对于道德反腐的认识是根本不同的！西方文明其实就是慕强，赢家通吃，弱肉强食！这在很多西方发达国家都属于是社会底层逻辑！其根源就是私有制把公共场域圈成私地了。批判腐败是腐败者侵犯的就是大众利益，把大众的东西装自己口袋，“公”也是无数庶民的“私”。
华夏文明的公私之辩早了启蒙运动千年，中国人对公、私的辩证理解是根植文化的。而国外不一样，对公共场域是完全没概念的：只要是自家的，当然就没有腐败的概念。要怪就怪你没能力把东西揣兜里自己保护。
而中国春秋战国，就是开始以仁治天下，威武不能屈，富贵不能淫。这是西方文明可能永远理解不了的高尚道德标准！
当然根本原因还是中国历史上的发展竞争太惨烈。华夏文明早期也经历过慕强的阶段，然而事实是谁都做不到强者恒强，一旦弱者变强，之前的强者做的越过分、反攻倒算来的也就越激烈，在史书里动辄杀人全家都屡见不鲜。所以为了整体生存，只能用道德和法治尽量约束彼此别太过分，也算给自己将来留后路，这就是属于华夏文明的政治智慧，而这种政治智慧对于几乎没有什么信史的西方国家来说是诞生不了的！
最有意思的是，中国有句古话叫做“官商勾结”，而在西方没有官商勾结这一说法，因为在西方官员跟商人天生就是一体的。
如今西方制度的基层看起来十分清廉，为什么呢？因为他们的资本主义社会制度是严格按照“需求决定价值”的基本规律来运行的，所以他们那里不管是优质的教育、医疗还是消防服务，都要付出常人所难以承受的代价才可以享受得到，难怪他们不认找关系走后门这一套呢。
而西方制度的高层看起来也十分清廉，为什么呢？因为他们的大财阀大老板可以在法律的支持下，堂而皇之地成为政坛的高层人士，从而创造更便利的条件为自己谋私利。所以像什么官商勾结行贿受贿之类的，他们看得上这些小玩意吗？
更可笑的有人现在还在吹捧地方国家官员财产公示的，我只能说那些鼓吹财产公开的人对腐败及人性的认知是幼儿园水平，还停留在小朋友过家家的阶段。财产公开就是作秀政治的巅峰之作，是腐败合法化的表现。
如果你对人性有基本的认知就会明白一个最简单的道理:没有任何官员傻到公布非法财产，只会公布合法收入，财产公布一出你会发现人人都是包青天。真正的反腐要玩就玩实在一点，要把人送进监狱，除了这点一切都是屁话。
我之前看了一则新闻，好家伙，咱们一共抓过7.7万名村长，要知道咱们这总共才有60多万名村长，这才叫实实在在的反腐。请问除中国外你见过几个国家把那么多贪官抓进监狱？所以一定要明白什么是实，什么是虚，这是成年人应该具有的最基本判断能力。
还有就是西方社会现金模式就是所有人都知道的潜规则。西方反腐其实只反不遵守潜规则的人。但潜规则本身，整个社会都默认它没事。这种逻辑在中国是不可想象的。中国为了反腐甚至会触及绝大部分官员的隐私（注意，是绝大部分），这在西方也是绝不可想象的。人权警告、私有神圣不可侵犯警告...
瑞士恰好就是西方社会里，在防治腐败方面更像中国的国家。不同于美国那种总统、部长本人就能经商的烂制度。瑞士和中国一样，官员本人禁止经商，家属也受限制，所以瑞士的政治相对其它西方国家确实清明，但小国寡民的治理成本，和大洲级别的中国是两个概念。毕竟船小好调头，整个欧盟加上瑞士才4亿多人。
如今不少西方国家的社会都在垮塌，所以遏制不住腐败。但是在西方的一些类似瑞士的中小国家没有垮塌，仍然保留着以前的反腐执行力，我们现在都看得到，瑞士和北欧国家仍能有效反腐。
如果说得再准确点应该是在西方只要你别影响别人的公平，别把该运行下去的东西搞得运行不下去了，剩下的你爱怎么贪怎么贪。
而华夏不同，因为华夏的天下是天下人的，民为贵君为轻这就不是地方国家能提出来的理念，而天下治理者是文官士大夫阶级。所以在华夏历史上，你士大夫贪了天下人的钱就是你不对。
另外我在探究香港廉政公署的过程中，我留意到一个极为有趣的现象：昔日的大英帝国殖民地广布全球，然而却仅在香港一地设立了专门的反腐败机构——廉政公署，其他众多殖民地都未曾设立类似机构，这背后的缘由究竟是什么呢？
根本原因或许在于华人对腐败的容忍度在全球范围内处于最低水平，因而对反腐败有着较高的诉求和期待；相较而言，英国其他殖民地的民众在当时的社会情境与文化背景下，对腐败现象的态度和反应有所不同，使得在那些地区设立专门反腐机构的紧迫性和必要性未像在香港地区那样突出。
当然廉政公署到最后其实就是英国政府借腐败为名来收拾中国人而已，最后闹到了香港警察罢工，英女王特赦。在后面的日子里，廉政公署纯粹就是针对中国人，对鬼佬屁都不敢放一个！
如今在部分人的认知中，存在一种误区，仅仅因为中国每年惩处了不少腐败分子，就错误地判定中国是全球腐败问题最严重的国家，这显然是不符合事实的颠倒黑白的观点。实际上，如果中国不大力开展反腐行动、不依法惩处腐败人员，或许从表面上看就不会有那么多腐败案例被曝光，但这绝不意味着腐败现象就不存在了。
相反，中国积极的反腐举措正彰显了对腐败问题零容忍的态度和坚决治理的决心，而某些西方国家，尽管看似没有大规模的反腐行动和抓人现象，也不能简单地就被认定为是全世界最清廉的地方，每个国家的实际情况远比这种片面的认知复杂得多。
