《红楼梦》中，出现了女娲补天剩下的一个石头，也出现了一块通灵宝玉。《红楼梦》原名《石头记》，讲述了女娲补天剩下的石头，到人间造历幻缘，他在人间经历过的离合悲欢、世态炎凉的一段故事。

《红楼梦》中的贾宝玉本是离恨天上太虚幻境里赤瑕宫中的神瑛侍者，他和绛珠仙子有一段前缘未了。他下凡历劫，绛珠仙子也跟着下凡，她要用一生的眼泪来偿还当年的甘露之惠。

贾宝玉衔玉而诞，这块玉大有来历。

它是女娲补天时，剩下的一块五彩石。这是女娲为了补天，而炼就的五彩石。这块石头运气不好，天，补完了，他被剩下了。

不知过了几劫几世，补天石听一僧一道讲红尘中的荣华富贵。“不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵”，于是口吐人言，请这一僧一道，带他到红尘中享受一番。

于是这块补天石幻化成一块美玉，【变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。和尚又在美玉上面镌上文字，正面镌刻着“通灵宝玉”， 注云："莫失莫忘仙寿恒昌"；通灵宝玉反面：镌刻着“ 一除邪祟 ，二疗冤疾，三知祸福”，人们一见便知是奇物。

宝玉出生后，长辈都把这块玉从宝玉口里抠出来的通灵宝玉当作他的命根子。一根五色丝绦系着美玉，宝玉天天戴在脖子上。

这块通灵宝玉是什么颜色的呢？

补天石是女娲炼的五色石。

传战国列御寇《列子·汤问》记载：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙”。意思是：天地之间有万物，万物有自己的缺陷。所以女娲炼五色石以补天的窟窿。

西汉刘安《淮南子·览冥训》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天”。

由此可见，在大荒山无稽崖青埂峰下的女娲补天剩下的巨石，是五色石。

五色即青、黄、赤、白、黑五种颜色。中国古代将这五种颜色称为正色，理论上，五色可以根据不同的比例调出所有的色彩。

《尚书·虞书·益稷》记载：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”

“青、赤、黄、白、黑”是道教的五种颜色，代表着木火土金水。

在传统文化中，五色青赤黄白黑，除了代表方位，即五方是东南中西北，还代表着五脏：肝心脾肺肾；五味：酸苦甜咸辣；五音：角徵弓商羽；五常：仁礼信义智等。

普通的石头一般以青石为主。青山绿水，山上多石头。

补天石拥有青、赤、黄、白、黑五种颜色。

赤霞宫暗喻补天石的颜色。

从神瑛侍者在赤瑕宫当差，赤瑕就是红玉。神瑛侍者见到绛珠仙草倍感亲切，坚持每日浇灌绛珠仙草。林黛玉出生后起名黛玉即黛色的玉，鉴于以上分析，补天石应该以红色和青黑色为主以黄色和白色为辅。

书中第8回，宝钗凑近宝玉，要求看通灵宝玉，宝玉就摘下来给宝钗。原文：

宝钗托在掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。看官们：须知道这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石幻相。

通灵宝玉大小像雀卵，如扇坠，极言其小。

通灵宝玉的质地与颜色是“莹润如酥”，第1回描述的是“鲜明莹洁”。“灿若明霞”，上面有“五色花纹缠护”。

可以推论，通灵宝玉的质地是鲜明，光洁，莹润的。主色调是大红。通灵宝玉上面还有青、赤、黄、白、黑五色花纹。

绛珠仙草透露了通灵宝玉的颜色以大红和青色为主。

由于通灵宝玉和绛珠仙草有缘，绛珠仙草是赤红色和青绿色为主。绛珠就是红色的珠玉，仙草自然是绿色的，因此通灵宝玉上面也有大红和青色。通灵宝玉的颜色也应该以大红色和青色为主。

第三十五回，宝钗建议打个络子把通灵宝玉络上，宝玉问应该配什么颜色，宝钗说：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”

为什么大红的络子会“犯色”？显然这块玉本身就是以大红色为主，如果再用红色络子去配，就不能突出玉这个主题，所以犯色了。

林黛玉这个名字也透露了通灵宝玉的颜色。

林是绿色，即青色。黛玉，即黛色的美玉。因此通灵宝玉的颜色应该是黛青色的。第79回，宝玉在《芙蓉女儿诔》中写道：“如黛青眉，昨犹我画”。

第三回，宝玉送给林黛玉一个字“颦颦”。宝玉解释说：“《古今人物通考》上说，西方有石名黛，可代画眉之墨，况这林妹妹眉尖若蹙取这两个字，岂不两妙！”

这个黛石就是指补天石，因此通灵宝玉的主色调除了大红，还应该是青色，具体到什么样的青色，那就是黛青色。

总结一下，通灵宝玉是通体晶莹剔透的，泛着黛青色光芒的美玉，上面有大面积的赤红色，在太阳的照耀下犹如云霞般绚烂。上面有五色花纹缠护，犹如彩虹般明艳。