大年初五，俗称“破五”，古人过新年有强烈的仪式感，春节期间会有各种各样的民俗禁忌，规矩很多，为了防止出现岔子，还会贴上“百无禁忌”“童言无忌”之类的杂联来给自己免责，而到了正月初五，诸多禁忌皆可破除，因此得名“破五节”。
今天咱们来跟着古籍中的记载，来看看中国传统民俗中“破五节”都要做什么事情。
明代《宛署杂记》记载：“正月初五，俗呼破五，前五日禁扫除，至是日始扫秽投水。”古人以“破”为界，前五日守岁聚福，后五日破旧迎新，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中更点明其深意：“破五者，送穷神、迎财神，百业开张，万象更新。”
这一日，民间素有“一破百无禁”的说法。宋代《梦粱录》记载，临安城（今杭州）商贾初五“焚纸马，祭五路，爆竹声中开市廛”；而北方百姓则“扫房积，弃穷土，啖角子（饺子）以镇邪”。从宫廷到市井，破五习俗如一条文化血脉，串联起中国人对辞旧迎新的集体记忆。唐人白居易曾于《苏州故吏》中写道：“初五迎财神，酒酹街心尘”，千年后的今日，我们仍能在爆竹声中，触摸到那份跨越时空的祈愿与热忱。
吃1样“破五的饺子赛元宝，咬开金银满屋跑”——北方民谚将饺子与财运紧密相连。此俗源于古代“捏破”晦气的巫术思维：包饺子时用力捏合褶边，称为“捏小人嘴”；煮饺子时沸水翻滚，象征“煮破灾厄”。清代《天咫偶闻》记载：“都人破五必食角子，取‘角’（饺）除五毒之意。”
老北京以白菜猪肉馅喻“百财聚首”，韭菜虾仁馅寓“久财长鲜”；山西人包铜钱饺子，吃中者象征“咬住财根”；胶东沿海则用鲅鱼入馅，取“年年有余”之吉兆。天津“老鼠饺”捏出细长褶边，暗喻“鼠叼财宝入家门”；
忌2事1、忌动剪刀针线
此忌源于古代纺织禁忌，《淮南子》载“正月不刑牲，不斫木，不操针”，认为利器破物会损伤“年气”。北方农村至今流传“初五动针线，一年脚不闲”的俗语，妇女将针线笸箩倒扣，插三根桃枝镇“口舌鬼”。苏州评弹《破五谣》更唱道：“剪刀咔嚓响，吵到六月霜”，生动诠释了民间对和睦的珍视。
2、忌动土搬迁
《协纪辨方书》明载：“破五日，土府当值，忌起基动土。”古人认为初五是五路财神（东路招财、西路进宝、南路利市、北路纳珍、中路玄坛）巡游之日，若此时破土，恐惊扰神明。闽南地区至今有“初五锄头响，整年白忙活”之说，连挪动衣柜都要念叨“财神勿怪，借过发财”。
做3事1、送穷鬼
此俗可追溯至唐代“送穷节”，韩愈《送穷文》将穷鬼分为“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五类。陕西关中地区至今保留古礼：初五凌晨，家主着旧衣，持扫帚从炕角扫至大门，将尘土与破衣裹入芭蕉叶，焚于三岔路口，口中念：“穷鬼去，福星来，一把火烧出金银山！”江浙一带则扎稻草人，系红绳作“穷娘”，船载至河心沉没，谓之“送穷下水”。
家里到了正月初五就可以打扫卫生了，把家里的垃圾、脏水都倒出去，寓意把“穷鬼”送出去。
2、接财神
清代顾禄《清嘉录》详载苏州接财神盛况：“初五子时，各家竞放爆竹，曰‘抢路头’。”老上海商贾会在供桌摆“羊头”（谐音“银洋头”）、鲤鱼（象征“利余”），案头置算盘、账本，掌柜率众伙计三叩九拜。福建漳州更演化为“跳财神”：面涂金粉的傩戏艺人，手持金元宝串门起舞，主家需以红包换“财神帖”。
3、开市纳吉
老字号讲究“破五开市三响”：一响金锣驱晦，二响算盘招财，三响爆竹迎客。北京同仁堂历代掌柜，必在初五寅时用朱砂笔在青砖上写“开市大吉”，再将砖块供奉于药王像前；广州茶楼则请醒狮“采青”，把生菜（谐音“生财”）悬挂门梁，待狮口衔菜叶，掌柜立即撤下红布匾额，宣告新年营业。
从韩愈笔下的“结柳作车，缚草为船”送穷仪式，到今日商铺开市的电子鞭炮，破五习俗在变与不变中，始终承载着中国人对美好生活的执着追求。当我们在饺子里藏入硬币，在垃圾袋上系红绳时，完成的不仅是一场民俗表演，更是与祖先跨越千年的精神共振。
你的家乡破五日有何独特风俗？是蒸"穷馍"祭白虎，还是舞狮采青迎财神？欢迎在评论区分享传承千年的家乡年味！
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