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近期，潮汕某地发生了一件让潮汕人十分感到意外的事：居然该地的伯公被要求拆除整改并复耕复种。具体内容如下：

催促整改通知

东孚山村委会：

根据巡查发现，涉及你村割草伯公理事会在未经有权批准机关批准的情况下，擅自在东浮山西门割草伯公圈占土地、搭建临时铁皮及硬底化地面，已构成非法占地行为。上述违法用地问题，我办于2024年11月9日发出《限期拆除通知书》，要求你村组织力量，对该宗违法违规用地，全面完成拆除整改。

至目前，你村尚未落实对割草伯公涉及违法用地的拆除工作，现催促你村委会严格按照《中华人民共和国土地管理法》《中华人民共和国城乡规划法》等法律法规及《潮南区人民政府关于印发潮南区土地管理共同责任制度的实施意见的通知》(汕潮南府[2010]5号)、《潮南区土地管理工作责任制暂行规定》(潮南区委办[2012]45号)的有关规定按“属地管理，守土有责”的原则，采取措施，组织力量对该宗违法违规用地，限于3个工作日内全面完成拆除整改并复耕复种。

“伯公”是潮汕人最亲近的“老爷”，潮汕人在初一、十五（有的地方是初二、十六）以及出行、做生意前都要拜伯公。可以说，“伯公”是潮汕人的保护神。

关于伯公的由来，相传其原型是四千多年前的伯益。伯益善于畜牧和狩猎，舜任命他为虞（古时官名），专管山泽中的草木鸟兽，又令朱虎、熊罴做他的助手。

后来，伯益为禹所重用，帮助禹治水立了大功，被选为禹的继承人。

禹去世后，禹之子启违反之前的禅让制度，独自继承王位（准确说是部落首领）。

在争夺王位的过程中，伯益为启所杀。

伯益虽然无法继承王位，但因他曾掌管过山泽，使山泽得以有效的开发，且辅助大禹治水有功，故人们十分崇拜他。

伯益去世后，人们为使在山野中得以平安无事，便把伯益奉为山神，祈求他弹压野兽，保一方百姓平安。

在山村或山里，山民一般会在伐木烧炭的炭窑旁或果林的山舍里，选择一处风景好的大石树下，搬来石头砌一小庙，供奉伯益，每月初一、十五进行祭拜。

有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙（俗称“伯益公庙”）。

伯益公的塑像端坐在宝座上或骑在虎身上，手执宝剑，象征为民巡山，保护山利。

传说伯益主持开山辟路时，制服了山中老虎，让这兽王乖乖听话。

此后山中老虎都归伯益公管束，如果没经过伯益公点头，老虎不敢乱食人。倘若老虎偷食一个人，大伯爷就在老虎耳朵上，割下一个缺口作记号，以示警告。

故潮汕民间流传着“伯益公无点头，老虎唔敢食人”这句俗谚，比喻人若没有得到权势者的幕后支持和批准，是不敢轻举妄动的。因伯公是老虎的克星，所以古代的潮州先民为防虎害，确保人畜平安，常在山下筑“伯益公庙”，庙内主奉伯益神像，其造型是白须、持剑、骑虎的雄姿。

后来，伯公庙还由华侨传到南洋诸国。

正因为这样，该村的伯公被责令拆除才让人大感到意外。

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