真正的能量来自“做道”

本自具足文创 2024-05-30 11:02:40
2024-05-29 14:43 河南

文创生活提倡:每个人都是一部行走的道德经,做到即得到(道),活出道德经的频率。做道,生活一切皆美好。

《道德经》

第十八章

大道废,有仁义 ;

智慧出 ,有大伪;

六亲不和,有孝慈;

国家昏乱,有忠臣 。

第十九章

绝圣弃智,民利百倍;

绝仁弃义,民复孝慈;

绝巧弃利,盗贼无有。

此三者为文不足,故令有所属;

见素抱朴,少私寡欲;绝学无忧。

合道的社会法则

前几章老子都在讲道的状态,圣人是什么样子的,修道的人是什么样子的。

十八、十九章老子开始描述当时的社会现象了。

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;老子的意思想说,没有大道的仁义是强词夺理,过度标榜智慧,人民就会各种偷奸耍滑、耍小聪明。

追求仁义、智慧、孝慈、忠诚是没有错的,但是不能脱离大道,不要本末倒置。

追求财富名利不能离开本自具足,否则就是不择手段。

智慧出 ,有大伪:我们天天讲仁义道德,但是大家都没有回到道的根本上来,这是没有用处的。

六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠诚;孝慈忠诚都是没有毛病的,重要的是不能脱离道的本体。不能脱离大道讲智慧,讲孝慈。

在老子那个年代,社会的管理都是专制的。不考虑大道,只考虑规则,人们就会学会撒谎。

所以,所有的善都不能脱离大道,脱离大道一切都没有意义,不能本末倒置,道才是根本。现在的社会是大道废有金钱,智慧出,好面子。

第十八章最重要的核心是:大道才是根本,大道兴,悟大道;

第十九章的重点是:悟大道,如何践行大道。

我们不要太自我,不要太个人主义,不能以自己的思想为主,不要在思想上、精神上去自我取义。

绝圣弃智,民利百倍;我们要关闭智巧的大门,停止标榜圣贤,这就是利益大众的做法;

绝仁弃义,民复孝慈;我们不要去过度的标榜仁义,人民大众自然回归孝慈的状态;

绝巧弃利,盗贼无有;我们熄灭内在的智巧、技巧,自然社会就太平。

大道的规则是平衡的,是平等,是和平。

我们不能过度标榜某个人的思想和作用,让每个人都有机会发挥智慧,每个人都能够被看见,每个人都能做自己。

真正的能量都来自于行不言之教。

我们不能在物质上,精神上去控制任何人。为什么团队没有活力?都是因为你管的太多,带团队本身就是接纳一切,本自具足,天人合一。

此三者为文不足,故令有所属;这三个方面(绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。)是很难用文字表达的, 这是一种能量的体现,所以我们要找到根本,道的根本。

见素抱朴,少私寡欲;绝学无忧;这里的根本就是回到内在,回到朴素、简单的状态,顺其自然,一切随缘,清心寡欲,把外在的技巧,投机取巧的学习要放下,则一切都会平安无忧,返璞归真,本自具足。

道是本,法是术,不能本末倒置,应该以道御术。

冥想练习

1、挺直脊柱,下巴微收,全身放松。轻轻的、缓缓的吸气,去感受大道的无我,大道的慈悲,大道的朴素。

用心去感受:悟大道,道法兴,道法自然,本自具足,天人合一,返璞归真,越来越好。

2、我们不能本末倒置,我们之前都是在外求,现在要回归内在,平等是因,和谐是因,在因上下功夫,在果上随缘。道法自然,天人合一,感受自己全身的能量在打开,感受身体非常的放松。

大道兴,大道无我利他,大道本自具足,大道有能力放下一切,让自己重生,感受我们的心和身体越来越柔软。

好,做一个深呼吸,把自己带回来,带回到当下。

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