往事如看镜。

保山，古称永昌，有“永世良久，昌盛繁荣”之义。东汉永平十二年（公元69年）设永昌郡，明嘉靖三年（公元1524年）开设保山县。

明崇祯十二年暮春时节，徐霞客沿着西南丝绸之路游历保山，公元1639年3月28日从霁虹桥入境，下榻小巧别致的会真楼，8月4日离开保山。近84天的日子里，徐霞客遍访名胜古迹、考察地理民俗、慢品人间烟火，喜不自胜，在会真楼洋洋洒洒写下了近32000字的《游永日记》和《永昌志略》，后世将其编入《徐霞客游记》。

徐霞客笔下的保山，如同一幅幅画卷，或绝美、或雄壮、或沧桑、或神秘……

每一帧都美了眼、醉了心！

第一帧：入滇第一胜

徐霞客《游永日记》的第一帧画面就是桃花源，“下坠如城，四山回合于其上，底圆整如镜，得良畴数千亩，村庐错落，鸡犬桑麻，俱有灵气。是为水寨。武陵桃源，王官盘古，皆所不及矣，此当为入滇第一胜，以在路旁，人反不觉也。”

本来陶渊明笔下的《桃花源记》描绘的是文人雅士追求的世外仙境、理想中的田园生活图景和在喧嚣的尘世间心中的一种期盼和憧憬。但是，徐霞客做客水寨，也做客了他心中的桃花源。水寨，令人向往。

第二帧：山高水险冠滇南

徐霞客的“诗和远方”，是充满艰险的，他走过蒲缥“鏖壁摭崖鏖摭的山路”、听到高黎贡山“猿鼯跃昼号不绝”的声响、看见“洪流汹涌的怒江”，“摩云夹日”成为徐霞客的日常，他不觉苦，乐山乐水，一生追求“朝碧海而暮苍梧”。

“东西两崖夹成一线，俱摩云夹日，溪嵌于下，蒙箐沸石，路缘于上，鏖壁摭崖鏖摭（大意为山路从崖壁艰难地穿过）。一里，有碑倚南山之崖，题曰此古盘蛇谷，乃诸葛武候烧藤甲兵处，然后信此险之真冠滇南也。水寨高出众险之上，此峡深盘众壑之下，滇南二绝，于此乃见。”

“峡深山亦甚峻，藤木蒙蔽，猿鼯前后肢之间有飞蹼，可滑翔飞跃昼号不绝。由此西望，一尖峰当西复起，其西北高脊排穹，始为南渡大脊，所谓高黎贡山，土人讹错传为高良工山。两岸高木蟠空，根纠垂崖外，其上竹树茸密，覆阴排幕。”

“溯江北行，又半里，有铁锁桥架江上，其制两头悬练，中穿板如织，法其制作方法一如澜沧之铁锁桥，而狭止得其半。十二里抵江，则怒流奔腾，洪流汹涌。”

第三帧：流淌千年只为等你

热土涌潮，泉出暖流。天地造物，美玉神汤。保山温泉，不以高温滚沸而炙人，不以冰凉刺骨而远人，不温不火，恰如其分地诠释着温泉“平易近人”的真谛。流淌千年不变，只为百姓洗垢濯尘。恰如其分的水温，也洗去徐霞客一身的疲劳。

“东从石山之嘴，得温泉焉。其水温而不热，浑而不澄，然无气焰，可浴。其山自东山横突而西，为蒲缥下流之案也。浴久之。”

“金鸡村东有泉二池，出石穴中，一温一寒。居人引温者汇于街中为池，上覆以屋。又有正屋三楹临池之南，庭中紫薇二大树甚艳，前有门若公馆然。乃市酒餐于市，而后浴于池。亦不甚热，不甚清。”

第四帧：尝一口人间烟火

徐霞客的文字让我们领略到了他在保山84天平淡生活中的饮食细节与人情世故，一口人间烟火，一段友情佳话，让人心暖之余也百感交集。

“二里，有数家当南峡，是为湾子桥。有卖浆者，连糟而啜之，即余地之酒酿即醪糟，云贵一带称甜酒也。”，“初七日闪知愿来顾，谢余往叩灵几，礼也。知愿馈饼二色。初八日知愿又馈猪羊肉并酒米甚腆。”，“下午雨止，遂别僧下山，宿于蛮边火头家，以烧鱼供火酒而卧。”；“十二日鸡再鸣，饭，昧（通味）爽出门。五里，为竹笆铺，数家夹路成衢，有卖鹿肉者，余买而炙脯烤干肉。于是直下三里，为茶庵。”，“二十七日余再还刘馆，并以银五钱畀禹锡，买鸡葼六斤。湿甚，禹锡为再蒸之，缝袋以贮焉。”

第五帧：金银宝货之地

二十五日晓霁。崔君来候余餐，与之同入市，买琥珀绿虫。又有顾生者，崔之友也，导往碾玉者家，欲碾翠生石印池杯，不遇，期明晨至。

二十六日崔、顾同碾玉者来，以翠生石界之。二印池、一 杯子，碾价一两五钱，盖工作之费逾于买价矣，以石重不便于行，故强就之。此石乃潘生所送者。先一石白多而间有翠点，而翠色鲜艳，逾于常石。人皆以翠少弃之，间用搪抵上司取索，皆不用之。余反喜其翠，以白质而显,故取之。潘谓此石无用，又取一纯翠者送余，以为妙品，余反见其黯然无光也。今命工以白质者为二池，以纯翠者为杯子。时囊中巴无银，以丽江银杯一只，重二两余。

盖元中应试省中，先以书嘱元康者，乃玛瑙山，而非九隆后之马家庄也。元康即为投辖比喻殷勤留客，割鸡为黍，见其二子。深山杳蔼之中，疑无人迹，而有此知己，如遇仙矣！下午，从庐西下坡峡中，一里转北，下临峡沆，上多危崖，藤树倒置，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色有白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石。宕中有水养之，其精莹坚致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。其拳大而坚者，价每斤二钱。

保山有三宝，“永子、玛瑙、料丝灯”。保山珍宝，让徐霞客爱不释手。现在，兰花街、农民街、沙坝街的玛瑙、玉石、黄龙玉、琥珀、蜜蜡、独龙玉等珠宝一样让人看的眼花缭乱，卖买者络绎不绝。

第六帧：橘中之乐

初七日雨。与元康为橘（通局），指围棋中之乐。棋子出云南，以永昌者为上，而久未见敌手。元康为此中巨擘形容很在行，堪称第一，能以双先让。余遂对垒者竞日。

第七帧：百花满园

十八日迁馆于山麓西南打索街，即刘北有书馆也。余独坐馆中，为抄《南园漫录》。既而马元中又觅《续录》至，余因先抄《续录》。乘雨折庭中花上花，插木球腰孔间辄活，蕊亦吐花。

花上花者，叶与枝似吾地木權，而花正红，似闽中扶桑，但扶桑六七朵并攒为一花，此花则一朵四瓣，从心中又抽出叠其上，殷红而开久，自春至秋犹开。虽插地辄活，如榴然，然植庭左则活，右则槁(枯干），亦甚奇也。又以杜鹃、鱼子兰、兰如真珠兰而无蔓，荃短叶圆，有光，抽穗，细黄，子从其上如鱼子，不开而落，幽韵同兰。小山茶分植其孔，无不活者。

保山气候温润、自古百花争艳，既是“春城”、“花城”，也是“兰城”，形成了一年一度的“端阳花街”习俗，保山，美不胜收。

第八帧：滇中第一瀑

元康更命其仆执殳前驱，令次君督率之，从向来路上。二里，抵峡口桥东冈，坠崖斩箐，凿级而下。一里余，凭空及底，则峡中之水，倒侧下坠，两崖紧束之，其势甚壮，黔中白水之倾泻，无此之深；腾阳滴水之悬注，无此之巨。势既高远，峽复逼仄，荡激怒狂，非复常性，散为碎沫，倒喷满壑，虽在数十文之上，犹霏霏珠卷覆集。滇中之瀑，当以此为第一，惜悬之九天，蔽之九渊，千百年莫之一睹，余非元康之力，虽过此无从寓目也。

第九帧：玉泉比目鱼

“一里，抵东山之麓。过大官庙。上山，曲折甚峻，二里余，至哀牢寺。寺倚层岩下，西南向，其上崖势层叠而起，即哀牢山也。饭于寺。由寺后沿崖上，一里转北，行顶崖西，半里转东，行顶崖北，一里转南，行顶崖东。顶崖者，石屏高插峰头，南北起两角而中平。玉泉二孔在平脊上，孔如二大履(麻鞋），并列，中隔寸许，水皆满而不溢，其深尺余，所谓金井也。今有树碑其上者，大书为“玉泉”。按玉泉在山下大官庙前，亦两孔，而中出比目鱼，此金井则在山顶，有上下之别。”

现在，大官庙玉泉已经看不见比目鱼。据传闻，过去玉泉有两孔，一孔出热泉，一孔出冷水。玉泉池中鱼的眼睛是凸出来的，当地人啧啧称奇，称为比目鱼。后有“好事者”嫌弃玉泉出水孔小了，把出水孔炸大了，后果很严重，热泉不见了、比目鱼也不见了，世人皆遗憾。现在，美中不足的是，卧佛寺可见“会嗑瓜子的鱼”。

第十帧：穷边乐土

汉永昌郡，元为大理金齿等处宣抚司，总管置司治于永昌，后政为宣慰使司都元帅府。洪武十五年平云南，前永昌万户阿风率其众诣指挥王贞降附，仍置永昌府，立金齿卫。

永昌， 民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫插莳，而此中之新谷已登；他处多盗贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐土乎！第无高人至此，而今得之，岂非山川之幸！余谢不敢当。时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休风，而或指以为瘴，亦此地之常耳。

逝者如斯夫，陶渊明留下了桃花源的千古之谜，“不复得路”、“规往未果”、“后遂无人问津者”等情节，虚虚实实，徜恍迷离。徐霞客也离我们而远去。

“桃花源”在哪里？来保山，桃源可问。

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