庐山，是座有灵魂的山；因着这些高贵的灵魂，人们更加喜欢它。

这些灵魂，生前大都可以称得上是人文界的圣人。

因此，庐山就被誉为“人文圣山”。

我们从古老且遥远的西汉说起。

西汉元朔三年（公元前126年），司马迁从长安到庐山来游历。

征和二年（公元前91年），司马迁在其纪传

通史《史记》卷二十九《河渠书》中记载道:“太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、太邳、迎河，行淮、泗、济、漯、洛渠，西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。”

这是庐山这个名字第一次出现在史籍中，距今已经有2000多年的历史。

司马迁登上庐山，观察大禹治理九江情况的南方，不知道和当年大禹治水时登庐山观察水情之地是不是一个地方。

司马迁把庐山写入《史记》

现在，在庐山的最高峰大汉阳峰的峰顶还有一处禹王台遗址，传说大禹治水时，曾来这里观察长江水势，考虑治水之方。

我也曾登临到此处，被远处滚滚东流的长江、近处水波浩渺的鄱湖，以及足下连绵的群山所震撼。

而大汉阳峰，也确实是在庐山的南部。

大汉阳峰因大禹治水的传说而出名，更因大史学家司马迁的亲自登顶而声名远震。

清光绪丁未年（1907年），南康知府王以敏来到汉阳峰顶，不辞辛苦地题刻了"大汉阳峰 "四个苍虬有力的大字，以示对此地的敬重。

东汉末年的侯官（今福建长乐）人董奉（220-280)，应该是历史上第二个来庐山的名人了。

董奉是个医学家，晚年到豫章（今江西）庐山隐居，并施医济世。

董奉治病不取钱物，只要病愈者在庐山山北的莲花峰栽种杏树。重病愈者，栽杏5株；轻病愈者，栽杏1株。

董奉是个医术高明、医德高尚之人，是与南阳的张机（即张仲景）和谯（读作qiáo）郡的华佗齐名的"建安三神医"之一，他能医治好多少人的病，那是可想而知。

就这样过了几年，山中所栽杏树已逾十万株，郁然成林。

夏天杏子熟时，董奉在树下建了一个草仓，用来储杏。需要杏子的人，携带等值的谷子来，自行交换。然后，他再将所得之谷赈济贫民，或供给行旅在外的衣食不足者。这样的供给，每年达到了二万余斛。

董奉的杏园，也不仅仅是用来换粮食的，他也用杏之花叶根皮果核来治病，真可谓是用心良苦！

董奉这个“杏林”的故事，是西晋的道人医学家、化学家葛洪在《神仙传．董奉》记载的。据说，这个生态和谐、药食同源的杏林园，就在庐山的般若峰下。

我们现在称中医为"杏林",称颂医术高尚的医家“杏林春暖”、“誉满杏林”等诸如此类的妙语，盖多源于此。

的确，后人只要一提到董奉的这个杏林，心里就暖洋洋的。

清朝的著名画家何远，作了一幅画叫《杏林春暖》，这杏林果然和普通杏林不同，山树相依，高高低低，间以小路，还有各式亭台楼阁，像仙境似的。

对于这个杏林，后人评价极高，与华佗的《青囊书》、张仲景的传世巨著《伤寒杂病论》相比，真是有过之而无不及。

唐朝王维有诗云：“董奉杏成林，陶潜菊盈把”；李白的诗词《送二季之江东》更甚，其中有一句是“禹穴藏书地，匡山种杏田”，这是将董奉的杏林与神禹得黄帝金简书的会稽宛委山相提并论了，实在是给足了风头！

相传董奉让山里的飞禽野兽在杏林下玩耍，林中竟不长一点杂草，长年像专门除过草的一样。

人们以谷换杏，若有多取者，林中的老虎就吼叫着出来追逐他。逃命者往往将杏子洒落路边。待回到家一量，剩下的杏子的数量还是和粮食的数量恰好相当，你说奇也不奇！

还有更加神奇的呢：有人偷杏，老虎就一直追赶到偷杏贼家的院子里，一口把他给咬死了。家里人自知有愧，就到董奉那里磕头谢罪，董奉就让这人又活过来了。

还有人说，董奉在人间三百多年才仙逝，那时他的容貌也不过像是三十余岁。