德国大哲学家黑格尔，有一个很有名的论断，他说中国是一个没有历史的国家。
黑格尔为什么要这么说呢？因为，他认为中国的历史一直都是王朝的循环往复，一成不变，没有一点进步。当时中国很多学者似乎都认同黑格尔的这个观点。
但是，国学大师，一代通儒钱穆先生并不认同这样的观点，他认为中国几千年来，虽然都是王朝的重复更迭，但每个朝代都不是一成不变的，比如我们的制度、经济、文化都是在不断变化的。
那怎么做才能推到黑格尔的观点呢？当然就是写历史，讲历史。
叶龙把钱穆先生的课堂内容整理成书，便有了今天深受读者喜欢的《中国通史》。
《中国通史》一共有10个篇章，将中国历代的政治、经济、文化抽丝剥茧，勾勒出一本没有任何赘余的内容的中国通史。
作为历史学大师，钱穆对中国文化有着独特的见解与理解。他通过对历史事件和人物的描述，深刻剖析了中国传统文化的内涵和精神，让读者更深入地了解中国文化的基本要素和发展轨迹。
钱穆出生于1895年，当时的中国正历经甲午中日战争的惨败，中国的民族自信被打垮了。钱穆中学还没毕业，辛亥革命爆发了，他所处的旧中国倒了。为了讨生活，他只能回到乡村教书。
后来，钱穆凭借自己多年的学术研究走上了北京大学的讲台，不料，抗日战争爆发了，他不得已在炮火中颠沛流离。抗战胜利，钱穆的又被他人讽刺为帝国主义下的文人。
于是，54岁的钱穆不得已流亡香港。
钱穆先生虽然经历了众多磨难，但他没有意志消沉，而是与唐君毅、张丕军一起创办了新药书院，收容了大批流亡到香港的学生。16年后，钱穆定居台北。
1986年6月9日，91岁的钱穆告别讲坛的最后一课，很多人从各地赶来听他讲课，其中还有很多过去在北大和新亚书院的学生。在那堂课，他对众人说：你们是中国人，不要忘记了中国。”
如果对历史有基本了解的读者都知道，中国每个时代都有每个时代的史书。从早期的《尚书》到《清稿史》，记录的基本都是与之相对应的朝代历史。
所以，钱穆先生才会说：“中国为世界上历史最完备之国家，悠久、无间断、详密。”
既然每个朝代都有自己的历史。那么，钱穆先生也要为他所处的年代著史，所以就有了《中国通史》。
钱穆在书中强调了中国传统文化的重要性，并指出了中国历史上的一些重要事件和人物的影响。他的写作风格简洁明了，重点突出，逻辑严密，深入浅出。
比如，神话并非都靠不住的，嘴讲的话不一定有证据，但可能是真实的，而仍无证据可说，却不一定无证据。胡适先生认为一定要证据是不对的。传说也有可靠的。诸葛亮借东风是神话，但赤壁之战是真的。
再比如：有人说唐朝的灭亡罪在杨贵妃。钱穆先生认为“唐之亡并非亡在贵妃身上，实因安禄山之权力实太大，杨贵妃进宫时，天下之大乱早已造成了，故不能责怪杨贵妃。”
鲜明的语言风格，使得该书不仅为专业历史学家所借鉴，也成为了广大读者了解中国历史和文化的重要参考书籍。
不少读者赞誉此书说：《中国通史》中涉及到的历史事件和人物，往往具有重要的思想意义和启示作用。通过学习历史，可以更好地理解人性和社会的发展规律，从而提高自己的思维能力和分析能力。
《中国通史》被誉为是《国史大纲》的课堂版。包含了从中国史前时期到现代中国的全部历史，而且对于每一个历史时期都有详细的叙述和分析，不仅介绍了政治、经济、文化等方面的发展，还深入探讨了社会制度、文化传承等问题，让读者对中国历史的各个方面有了深入的了解。
此外，这本书的语言也比较通俗易懂，尽管它是一本学术性较强的书籍，但是作者们在写作时尽可能地使用了通俗易懂的语言和方式，让读者更容易理解和接受。
这使得《中国通史》在出版后得到了广泛的赞誉和影响。该书被翻译成多种语言，在国内外都拥有众多读者。钱穆的思想和贡献也在中国历史学界产生了深远的影响，他被誉为“中国近现代史学大师”。
历史的重要性是不言而喻的。通过学习历史，我们可以更好地了解过去、理解现在和预测未来，培养批判性思维和文化意识，为我们的个人和社会发展做出贡献。
